人教部編版必修上冊(cè)《第10課 師說》2022年同步練習(xí)卷（24）
發(fā)布：2024/11/11 11:30:2
一、選擇題
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1．下列劃線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：201引用：5難度：0.8 -
2．下列句中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：189引用：9難度：0.5
綜合應(yīng)用
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5．閱讀下面的文字，完成問題。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．師道之不傳也久矣 師道：從師的道理。 B．授之書而習(xí)其句讀者 句讀：句子的朗讀。 C．巫醫(yī)樂師百工之人 百工：各種工匠。 D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)傳：經(jīng)書和傳記。
（3）對(duì)下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項(xiàng)是A．士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 師子之徒其賢不及孔子 B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 師子之徒，其賢不及孔子 C．不拘于時(shí) 學(xué)于余 D．古之學(xué)者必有師 三人行，則必有我?guī)?/td>
（4）下列句子分別編為四組，全都屬于論述擇師原則的一組是A．人非生而知之者 （稱代“知識(shí)和道理”） B．愛其子，擇師而教之 （稱代前文的“其子”。） C．授之書而習(xí)其句讀者 （稱代前文的“童子”。） D．則群聚而笑之 （稱代前文所有的“士大夫”。）
①無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也
③弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
④惑而不從師，其為惑也終不解矣
⑤古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉
⑥位卑則足羞，官盛則近諛
A．①③
B．⑤⑥
C．②③
D．②④
（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
B．第二段慨嘆師道不傳已久，運(yùn)用對(duì)比的手法，把“古之圣人”從師與“今之眾人”恥學(xué)于師，“其子”習(xí)句讀從師與“其身”惑而不從師，巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師分別對(duì)比，批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。
C．第三段以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。
D．最后一段說明寫作本文的緣起，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。組卷：15引用：2難度：0.5 -
6．閱讀下面的文字，完成問題。
陳留董宣為洛陽(yáng)令。湖陽(yáng)公主①蒼頭②白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘③，宣于夏門亭候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失；叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝④，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須棰，請(qǐng)得自殺！”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門⑤持之。使宣叩頭謝主，宣不從；強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔⑥為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同！”因敕：“強(qiáng)項(xiàng)令出！”賜錢三十萬(wàn)，宣悉以班⑦諸吏。由是能搏擊豪強(qiáng)，京師莫不震栗。
（《資治通鑒?董宣傳》）注：①湖陽(yáng)公主：東漢光武帝劉秀的姐姐。下文又稱“主”。②蒼頭：奴仆。③驂乘：在車右邊陪乘。④帝：即漢光武帝。⑤黃門：指太監(jiān)。⑥文叔：劉秀的字。⑦班：分發(fā)。
（1）對(duì)下列四句中加點(diǎn)字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
（2）比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是A.而縱奴殺人 縱：放縱。 B.使宣叩頭謝主 謝：感謝。 C.強(qiáng)使頓之 頓：指磕頭。 D.宣悉以班諸吏 悉：全，都。
A.兩個(gè)“因”字相同，兩個(gè)“叩”字也相同。①因匿主家 因格殺之 ②駐車叩馬 宣叩頭曰
B.兩個(gè)“因”字不同，兩個(gè)“叩”字相同。
C.兩個(gè)“因”字相同，兩個(gè)“叩”字不同。
D.兩個(gè)“因”字不同，兩個(gè)“叩”字也不同。
（3）與“而縱奴殺人”的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.愿乞一言而死。
B.而翁長(zhǎng)銓。
C.此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。
D.表惡其能而不能用也。
（4）下列語(yǔ)句解釋全都正確的一項(xiàng)是
①藏亡匿死 ②強(qiáng)項(xiàng)令出
（5）“今為天子，威不能行一令乎”一句，在文中的正確意思是A.①藏匿逃跑犯死罪的人； ②堅(jiān)強(qiáng)不低頭的縣令出來 B.①躲藏逃跑幾乎至死； ②堅(jiān)強(qiáng)不低頭的縣令出來 C.①藏匿逃跑犯死罪的人； ②這是他的強(qiáng)項(xiàng)命令他出來 D.②躲藏逃跑幾乎至死； ②這是他的強(qiáng)項(xiàng)命令他出來
A.現(xiàn)在你是天子，你的威力還不能發(fā)出一個(gè)命令嗎？
B.現(xiàn)在你作為天子，你的威力還不能使一個(gè)命令執(zhí)行嗎？
C.現(xiàn)在你是天子，你的威力還不能制服一個(gè)縣令嗎？
D.現(xiàn)在你作為天子，你的威力還不能使縣令執(zhí)行嗎？
（6）下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.董宣在湖陽(yáng)公主出行時(shí)，查堵列舉公主過失并打死了殺人犯；公主告訴皇帝，皇帝大怒，欲棰殺董宣。
B.面臨被棰殺，董宣沒有畏懼，借允許說話之機(jī)，闡明應(yīng)嚴(yán)明法律才能治國(guó)之理。
C.董宣的一番話使皇帝醒悟，以頭擊楹流血滿面的自殺之舉更是令皇帝感動(dòng)，而釋放董宣并賜錢給他。
D.湖陽(yáng)公主對(duì)皇帝所說的話，是要皇帝想想她的恩德，而為她出氣，不能放過董宣。組卷：8引用：2難度：0.5