2022-2023學年黑龍江省鶴崗一中高二（上）開學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，共18分）
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1．閱讀下面材料，完成各題。
材料一
由于月球繞地球公轉(zhuǎn)與月球自轉(zhuǎn)的周期相同，所以月球的一面總是背對著地球，這一面稱為月球背面。人類在地球上始終無法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四號探測器，包括著陸器和玉兔二號月球車，成功實現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸，并開展就位探測和巡視探測。人類此前的所有登月活動都是在月球正面完成的，嫦娥四號創(chuàng)造了歷史。
嫦娥四號著陸于月背的南極——艾特肯盆地。與相對平坦的月球正面不同，月背地形更為復雜，幾乎全是環(huán)形山和古老的隕石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二號在月背巡視，開展地形地貌測量、淺層結構和礦物成分探測，將為人類研究月球礦物質(zhì)結構和太陽系起源提供更為豐富的第一手資料。同時，由于月球自身對月背形成天然的屏障，沒有來自地球的各種輻射干擾，可以為各類天文觀測提供難得的純凈環(huán)境，填補地面射電觀測的諸多空白。
在嫦娥四號探測器登陸月背之前，前蘇聯(lián)與美國雖然已完成了月背的成像工作，但一直沒有航天器造訪這片古老的神秘之地，其中一個主要原因是通信障礙。由于月球自身的阻擋，地球上的測控站無法與月背建立無線電通信聯(lián)系，也就無法對著陸月背的航天器進行測控。為解決這一難題，必須建立一座連接地球和月背的通信基站。經(jīng)過專家們的反復論證，最終決定在環(huán)繞“地月拉格朗日L2點”的Halo軌道上放置一顆“鵲橋”中繼星?！暗卦吕窭嗜誏2點”是地月系統(tǒng)中的五個平動點之一，位于地球至月球連線的延長線上，與地球、月球的位置相對固定。L2點特殊的動力學特性和在三體問題中相對固定的幾何位置，決定了它在停泊中轉(zhuǎn)、中繼通信、天文觀測、星際轉(zhuǎn)移等深空探測任務中，具備獨特的工程應用價值。
“鵲橋”中繼星是我國也是世界首顆地球軌道外的專用中繼衛(wèi)星，2018年5月21日發(fā)射后，在地面的控制下，完成了地月轉(zhuǎn)移、月球借力轉(zhuǎn)向、Halo軌道捕獲等關鍵控制，成功實現(xiàn)了沿Halo軌道的飛行。在完成在軌精度和指向測試后，“鵲橋”具備了實現(xiàn)地面測控站和月背數(shù)據(jù)中繼的能力。這座通信橋梁的架通，使我國航天器的月背軟著陸最終從美好的設想變?yōu)楝F(xiàn)實。
（取材于李瀟帆、武勇江等的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是
A．嫦娥四號是人類歷史上首個在艾特肯盆地著陸的探測器。
B．月背更接近月球的最原始面貌，因此更有利于天文觀測。
C．嫦娥四號造訪月背前，人類對月背的地形地貌一無所知。
D．“地月拉格朗日L2點”處于地球與月球之間的固定位置。
（2）根據(jù)材料一，下列對“鵲橋”中繼星的理解，不正確的一項是
A．連接地球測控站和月背航天器的通信基站。
B．人類首顆不在地球軌道上的專用中繼衛(wèi)星。
C．發(fā)射后靜止在地月系統(tǒng)中的一個平動點上。
D．經(jīng)過調(diào)控和測試后具備了數(shù)據(jù)中繼的能力。
材料二
“嫦娥”一詞，凝聚了中國人對探月的向往之情。2007年10月24日，嫦娥一號成功發(fā)射。
2010年10月1日，嫦娥二號成功發(fā)射。2013年12月2日，搭載玉兔號月球車的嫦娥三號成功發(fā)射，隨后玉兔號如期著陸，這是我國探測器首次在地外天體軟著陸，為中國航天開創(chuàng)了月面就位探測和機器人巡視探測的新模式。玉兔號月球車著陸一個多月后，因為和月球表面的石塊發(fā)生磕絆，失去了行走能力。為此，科研人員對玉兔二號進行了有針對性的改進，讓它實現(xiàn)玉兔號沒來得及完成的夢想。
月球距離地球最遠達40多萬公里。在地球上隔空操作距離這么遙遠的月球車，可不像在地面上開車那么容易。北京航天飛行控制中心的玉兔“駕駛員”要讓這只“兔子”動起來或停下來，需要有效利用月背遙操作技術，該技術包括感知、規(guī)劃、執(zhí)行、休眠、喚醒五個部分。
感知，就是使用玉兔二號的導航相機，對月球進行拍照成像。根據(jù)導航相機拍到的照片，地面的“駕駛員”還原出月球表面的數(shù)字影像圖，從而判斷月面地形的具體情況，包括撞擊坑的寬窄、深淺，石塊的大小、距離等信息。規(guī)劃，是指在了解玉兔二號所處的周圍環(huán)境之后，地面的控制人員依據(jù)月球背面數(shù)字影像圖和科學家團隊確定的探測目標點，按照月球車的越障和爬坡能力，規(guī)劃出一條玉兔二號能夠安全行駛的路徑，并設定從起點到終點的各個導航點。執(zhí)行，指的是遙操作團隊將規(guī)劃結果轉(zhuǎn)換成控制指令，通過地面測控站發(fā)送到“鵲橋”中繼星，中繼星再將指令轉(zhuǎn)發(fā)給月球背面的玉兔二號，后者接到指令后，就會按指令完成移動工作。
休眠和喚醒與月球的環(huán)境有關。月球的一天為27個地球日左右，其中一半為白天，即月晝；另一半為黑天，即月夜。在月夜期間，月面溫度將降至-190℃左右。在過低溫度下工作，月球車及其搭載的科學設備會受到損害。為確保安全，在月夜到來之前，需讓月球車車體收攏桅桿和一側的太陽帆板，使用同位素溫差電池對設備進行保溫，進入休眠狀態(tài)。當太陽升起、月晝到來時，隨著太陽帆板受到陽光照射，發(fā)電功率達到一定值后，月球車將向中繼星發(fā)出信號。地面工作人員收到信號后給它發(fā)送喚醒指令，玉兔二號就又開始了“新一天”的工作。
（取材于邱晨輝、宋星光等的相關文章）（3）根據(jù)材料二，下列對月背遙操作技術五個部分的理解，不正確的一項是
A．感知：玉兔二號利用導航相機拍攝成像后，地面控制人員據(jù)此判斷其周圍地形。
B．規(guī)劃：地面控制人員根據(jù)月背地形等制定玉兔二號到達探測目標點的安全路線。
C．執(zhí)行：玉兔二號通過中繼星接收到地面的導航指令后，完全依照指令進行移動。
D．休眠、喚醒：受月球環(huán)境影響，玉兔二號需在每個地球日休息半日、工作半日。
（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是
A．玉兔號的遠程遙操作沒有借助“鵲橋”中繼星。
B．太陽升起時休眠的玉兔二號立即開始探測工作。
C．為保護科學設備，玉兔號和玉兔二號都需要在月夜休眠。
D．與玉兔號不同，玉兔二號不會受到來自地球的輻射干擾。
（5）嫦娥四號發(fā)射前我國探月工程所取得的成就中，有兩項對玉兔二號的成功產(chǎn)生了直接影響。綜合以上兩則材料，寫出這兩項成就取得的時間、內(nèi)容及其對玉兔二號的作用。組卷：165引用：6難度：0.7
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，共12分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
談人生與我
朱光潛朋友：
我寫了許多信，還沒有鄭重其事地談到人生問題，這是一則因為這個問題實在談濫了，一則也因為我看這個問題并不如一般人看得那樣重要。在這最后一封信里我所以提出這個濫題來討論者，并不是要說出什么一番大道理，不過把我自己平時幾種對于人生的態(tài)度隨便拿來做一次談料。
我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。
站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物類也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。
因為如此著想，我把自己看作草木蟲魚的儕輩。草木蟲魚在和風甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說的，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。”它們時而戾天躍淵，欣欣向榮，時而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計較生活應該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待它們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
從草木蟲魚的生活，我學得一個經(jīng)驗。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。
你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。
這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴，然后再回到十字街頭，仔細瞧瞧人們的面孔，你看誰是活潑，誰是頹廢？請你在冬天積雪凝寒的時候，看看雪壓的松樹，看著站在冰上的鷗和游在冰下的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢？
我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說。其實我如果要援引經(jīng)典，稱道孔孟，以辯護我的見解，也并不是難事?？鬃铀^“知命”，孟子所謂“盡性”，莊子所謂“齊物”，宋儒所謂“廓然大公，物來順應”，和希臘廊下派哲學，我都可以引申成一篇經(jīng)義文，做我的護身符。然而我覺得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。
以上是我站在前臺對于人生的態(tài)度。但是我平時很歡喜站在后臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀，就是厭惡。我站在后臺時，把人和物也一律看待。我看西施、蟆母、秦檜、岳飛也和我看八哥鸚鵡甘草黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢螞蟻打洞一樣，我看戰(zhàn)爭也和我看斗雞一樣，我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。因此，是非善惡對我都無意義，我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。
這些有趣味的人和物之中自然也有一個分別。有些有趣味，是因為它們帶有很濃厚的喜劇成分；有些有趣味，是因為它們帶有很深刻的悲劇成分。
我有時看到人生的喜劇。前天遇見一個小外交官，他的上下巴都光光如也，和人說話時卻常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡須似的。他們說這是官氣。我看到這種舉動比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣忿地向人說：“如果我是一個女子，我至少已接得一尺厚的求婚書了！”偏偏他不是女子，這已經(jīng)是喜?。缓螞r他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這總算得喜劇之喜劇了。這件事和英國文學家高爾司密的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個女子在荷蘭某一個橋上散步，看見橋上行人個個都注意他同行的女子，而沒有一個睬他自己，便板起面孔很氣忿地說：“哼，在別地方也有人這樣看我咧！”如此等類的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞的時候，我把這一類的小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。老實說，假如這個世界中沒有曹雪芹所描寫的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫的嚴貢生，沒有莫里哀所描寫的達杜夫和夏白貢，生命更不值得留戀了。我感謝劉姥姥嚴貢生一流人物，更甚于我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。
其次，人生的悲劇尤其能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。我在幾年前作的《無言之美》里曾說明這個道理，現(xiàn)在引一段來：
我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看去，不通已極，但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活比好一點是神仙的生活，比壞一點就是豬的生活——便必呆板單調(diào)已極。因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。
這個道理李石岑先生在《一般》三卷三號所發(fā)表的《缺陷論》里也說得很透辟。悲劇也就是人生一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個平凡收場，哪得叫千載以后的人稀噓贊嘆？以李太白那樣天才，偏要和江淹戲弄筆墨，做了一篇《反恨賦》，和《上韓荊州書》一樣庸俗無味。毛聲山評《琵琶記》，說他有意要做“補天石”傳奇十種，把古今幾件悲劇都改個快活收場。他沒有實行，總算是一件幸事。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是用一幅冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。
你的朋友：孟實（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.作者寫小蟲、鮮花對“死”從不計較，是為了和人面對生老病死的痛苦形成對比，由此推論出人們生在這個世界并不只是來享幸福的觀點。
B.作者把自己看作草木蟲魚的同類，草木蟲魚面對的“和風甘露”“炎暑寒冬”兩類生存環(huán)境，實際上也就是人在生活中要面臨的歡樂和痛苦。
C.作者分別從“前臺”“后臺”來看待人和物，都把人和物看成平等的生命個體，所以應順著自然所給的本性生活，心中常懷人生的趣味。
D.劉姥姥、嚴貢生、達爾杜弗這類人物，既給人以喜劇的樂趣，又體現(xiàn)世俗、偽善、精明等豐富的人性，所以作者對他們的情感是復雜且多元的。
（2）下列對文本相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章開篇表明作者有兩種看待人生的方法，起到領起后文的作用。然后依次談到自己對人生的兩種態(tài)度，結構清晰流暢。
B.文章構思精巧，第五段運用排比的手法，和第七段的排比相呼應，巧妙地解答了人們對生活方法、生活目標的疑惑。
C.作者使用諸多事例來佐證自己，如列舉荊軻、林黛玉、李白等例子，表明人生的缺憾自有趣味的觀點。
D.文章借書信形式向青年談論但行文隨和自然，讀之少了長輩說教之氣，多了如朋友般暢談之興味。
（3）結合上下文，談談作者為什么說“這并不是一種頹廢的人生觀”。
（4）作者結尾說“我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是用一幅冷眼看待，都是用一個熱心驚贊?！苯Y合全文，談談你的看法。組卷：30引用：3難度：0.2
二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，共19分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
司馬錯論伐蜀
劉向
司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f?！?br /> 對曰：“親魏善楚下兵三川塞轘轅緱氏之口當屯留之道魏絕南陽楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠矣?！?br /> 司馬錯曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。’今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也?！?br /> 惠王曰：“善！寡人聽子?！弊淦鸨ナ?，十月取之，遂定蜀，蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
——節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是
A.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅、緱氏之口/當屯留之道魏/絕南陽/楚臨南鄭
B.親魏善/楚下兵/三川塞/轘轅、緱氏之口/當屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭
C.親魏善/楚下兵/三川塞轘轅、緱氏之口/當屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭
D.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅、緱氏之口/當屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭
（2）下列有關文化常識的解說，不正確的一項是
A.二周：指西周和東周，《史記?秦始皇本紀》有記載。武王伐紂立國到幽王被殺是西周，西周定都于鎬京（今陜西省西安市西部）；東周定都洛邑（今河南洛陽），第一任天子為原先被周幽王廢的太子宜臼，史稱周平王。
B.戎狄：古時候?qū)ξ鞅钡貐^(qū)的少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。周朝時居民有華夏和四夷的區(qū)分：南方少數(shù)民族為蠻；東方少數(shù)民族為夷；西方少數(shù)民族為戎；北方少數(shù)民族為狄。
C.《國策》，又稱《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學名著。它是我國第一部國別體史書，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書分為12策，共33卷，共497篇。
D.市朝：市，集市；朝，朝廷。指眾人聚集的場所或者公共場合。與“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”中的“市朝”同義。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.文章記述一場關于“伐蜀”與“伐韓”的爭論，張儀主張“伐韓”，因為他認為如果出兵去攻打戎狄，就離開周王畿太遠了，不值得。
B.司馬錯認為“伐蜀”就如同用豺狼追逐羊群一樣，是容易做到的事情。這是基于當時的客觀現(xiàn)實情況，選擇易于成功的事做。
C.司馬錯強調(diào)要富國強兵、稱王天下，就一定要擴大國家的領土，讓百姓們富足，并廣施君主的恩德。
D.秦惠王最終聽取了司馬錯的意見，并派兵攻打蜀國取得成功。蜀國歸附了秦國，秦國變得更加強大。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。
②取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。組卷：0引用：2難度：0.6
（二）名句名篇默寫（共8分）
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4．補寫出下列句子的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然中沐浴臨風，一路酣歌的美好景象的句子是“，”。
（2）《阿房宮賦》中，“”形象地寫出了盥洗的宮女之多；而“”則表現(xiàn)了秦人暴殄天物、隨意拋棄的場景。
（3）《六國論》中寫齊、趙二國雖不賂秦也最終滅亡，但蘇洵對齊國“”表達不滿，對趙國“”表示可惜，態(tài)度截然不同。
（4）《＜論語＞十二章》中闡明君子必須要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為自己責任重大，道路遙遠的兩句是“，”。組卷：7引用：2難度：0.8
四、教材知識考查（本題共5小題，共15分）
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11．寶玉深深同情的夾在“賈璉之俗，鳳姐之威”當中的人物是（ ?。?/h2>
組卷：46引用：7難度：0.7
五、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
2021年，一個叫作“賡續(xù)”的動詞火了。在2021年2月20日召開的黨史學習教育動員大會上，習近平總書記號召全黨“大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。隨后，“賡續(xù)”一詞便迅速活躍于各大主流媒體，成為“紅色年”現(xiàn)象級的語言印記。
《說文解字注》中有“賡之言更也。萬物皆肅然更改，秀實新成。”意思是說萬物到了秋天而發(fā)生變化，植物枯萎，成熟的果實將作為生命延續(xù)的種子。“賡續(xù)”既強調(diào)持續(xù)不斷，又強調(diào)在延續(xù)的基礎上有新的收獲，相比“繼續(xù)”和“延續(xù)”，承載著更為厚重、豐富的語義內(nèi)涵。
作為新時代的青年，“賡續(xù)”這個詞帶給你怎樣的聯(lián)想與思考？請結合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與態(tài)度。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：33引用：8難度：0.7