人教部編版必修4《4.12.1 價值與價值觀》2021年同步練習(xí)卷（19）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共3小題，每小題0分，滿分0分）
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1．2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培：要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因?yàn)椋ā 。?br />①青年學(xué)生的價值觀決定于其行為選擇
②青年學(xué)生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變
③價值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課
④正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?/h2>組卷：249引用：28難度：0.6 -
2．1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人?？梢姡痘瘦浫[圖》價值的實(shí)現(xiàn)（ ?。?br />①以對其價值的真理性認(rèn)識為前提
②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大
③受到人的思維方式和價值觀的制約
④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件組卷：239引用：19難度：0.7 -
3．2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是（ ?。?br />①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用
②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用
③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值
④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn)。組卷：9引用：8難度：0.9
二、解答題（共1小題，滿分0分）
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4．閱讀材料，完成下列要求。
開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。
長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。
運(yùn)用價值觀知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。組卷：9引用：9難度：0.4
四、解答題（共2小題，滿分0分）
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13．近年來，大學(xué)生就業(yè)難成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。今年全國普通高校畢業(yè)生680萬人預(yù)計100萬左右大學(xué)生難以找到工作。實(shí)際上，社會提供的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學(xué)生就業(yè)的，然而部分大學(xué)生的就業(yè)觀念加大了他們的就業(yè)難度；有的寧愿蝸居大城市當(dāng)“蟻?zhàn)濉币膊辉傅街行〕鞘泻突鶎邮┱共湃A，有的只盯著公務(wù)員崗位，事業(yè)單位和大型企業(yè)，而不愿走進(jìn)中小企業(yè)；有的寧愿被動等待機(jī)會降臨，也不愿主動創(chuàng)業(yè)。
結(jié)合材料，運(yùn)用人生觀和價值觀知識，說明大學(xué)生應(yīng)有的就業(yè)觀。組卷：2引用：3難度：0.4 -
14．如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內(nèi)涵（即通常所說的“文化味”）。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。
傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成，蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。
目前，一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。
一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價值，對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動，現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。
當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候，清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，仍然是一個值得思考的問題。
閱讀上述材料，探究下列問題：
從歷史唯物主義視角，分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。組卷：0引用：1難度：0.4