2022年福建省南平市高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        近代以來(lái)，由于社會(huì)文化和人們審美觀念的變化，“丑”越來(lái)越多地受到人們的關(guān)注，19世紀(jì)50年代法國(guó)詩(shī)人波德萊爾的《惡之花》是這方面最早的也是最有名的代表作。到了西方現(xiàn)代派藝術(shù)中，“丑”常常占據(jù)主角的地位。與這種情況相對(duì)應(yīng)，美學(xué)家對(duì)“丑”作為一個(gè)審美范疇也越來(lái)越重視。
        丑感是廣義的美感（審美經(jīng)驗(yàn)、審美感受）的一種。歷史上很多美學(xué)家認(rèn)為丑感主要是一種痛感。例如施萊格爾對(duì)丑下的定義（這是丑的最早的定義）是“惡的令人不愉快的表現(xiàn)”。谷魯斯也說(shuō)，丑感就是高級(jí)感官感到不快。
        但是，僅僅不快還不足以囊括丑感的全部。丑感不像美感（優(yōu)美感）那樣是一種單一純粹的感覺(jué)，而是一種包含多種內(nèi)容的復(fù)合體驗(yàn)。李斯托威爾說(shuō)丑感是“一種混合的感情，一種帶有苦味的愉快，一種肯定染上了痛苦色彩的快樂(lè)”。這是一種比較好的概括，既有“快樂(lè)”又是帶有“苦味”的，這正是丑感與美感（優(yōu)美感）的不同，也是丑感與對(duì)丑的倫理態(tài)度的不同。
        丑感中這種愉快是怎么引起的呢？這里可能有多種因素，主要是我們所說(shuō)的丑，并不是一種外在于人的實(shí)體存在，而是一種審美意象，是情景的融合，它必然包含有審美主體的意識(shí)、情趣，丑的存在顯示了歷史和人生的苦難的或陰暗的一面，這使人震動(dòng)，同時(shí)又使人感受到歷史和人生的復(fù)雜性和深度。這會(huì)給人一種精神上的滿足感。這種滿足感融進(jìn)“丑”的意象，因而給人一種愉悅。至于丑的藝術(shù)在形式上的不和諧，也是由于表現(xiàn)心靈的沖突和人生的復(fù)雜性，給人一種滿足感，從而帶來(lái)一種愉悅。
        還有一種情況，有的藝術(shù)作品，它們的題材或內(nèi)容是丑，而以美的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種作品，由于它的形式的美使我們看到了藝術(shù)家的創(chuàng)造力（畫(huà)家的色彩、構(gòu)圖、筆法的技巧，演員的演技，小說(shuō)家的語(yǔ)言形式美和白描入化的工夫，等等），而使我們感到愉悅。波德第爾說(shuō)：“丑惡經(jīng)過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)化而為美，帶有韻律和節(jié)奏的痛苦使精神充滿了一種平靜的快樂(lè)?！钡@種愉悅是藝術(shù)形式美引起的，已經(jīng)不屬于丑本身引起的愉悅。
        優(yōu)美感與丑感是審美體驗(yàn)的兩種對(duì)立類型，從優(yōu)美感向丑感的拓展，表現(xiàn)了一個(gè)人的審美感受能力的發(fā)展和完善。如果一個(gè)人只能鑒賞優(yōu)美面沒(méi)有能力鑒賞丑，那么這個(gè)人的審美感受能力就是殘缺不全的，這正是亞里士多德所說(shuō)的“脆弱的”觀眾。這種人的審美視野太狹窄，他看不到感性世界的豐富多彩的面貌，因而也領(lǐng)悟不到歷史和人生的深一層的意蘊(yùn)。
        可在歷史和人生中，光明面終究是主要的，因而丑在人的審美活動(dòng)中不應(yīng)該占有過(guò)大的比重。李斯托威爾認(rèn)為記住這一點(diǎn)是很重要的?！叭绻覀冇涀×诉@一點(diǎn)，我們的舞臺(tái)上就會(huì)減少一些冷酷的嘲諷，我們的音樂(lè)中就會(huì)減少一些不和音，我們的詩(shī)歌和小說(shuō)就不會(huì)那么熱衷于人生中骯臟的、殘酷的、令人厭惡的東西。那么多的當(dāng)代藝術(shù)，就是因?yàn)閷?duì)丑的病態(tài)追求而被糟蹋了。”
  （摘編自葉朗《美學(xué)原理》）      材料二：
        相比于西方古典主義時(shí)期美丑分明、崇美抑丑的審美觀，我國(guó)古典美學(xué)更多地傾向于美丑的相對(duì)性以及對(duì)二者的兼容并包。
        在儒家美學(xué)思想中，主要依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行美丑的評(píng)價(jià)，美與丑相對(duì)于善與惡，構(gòu)成了形式和內(nèi)容的關(guān)系。也就是說(shuō)當(dāng)某物本質(zhì)是善的時(shí)候，形式的美丑已不再重要，反之，也是一樣；而道家思想中對(duì)“道至美至樂(lè)”的強(qiáng)調(diào)，弱化了美與丑的區(qū)別，只將其看作現(xiàn)象界中同一層次上的外觀形式不同的兩種表象而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于象征著絕對(duì)美的宇宙本體的“道”。由此，莊子提出了“厲與西施，道通為一”的思想，并在自己的作品中描繪了一大批外貌殘缺丑陋，但卻具有極高精神境界的形象，正所謂“德有所長(zhǎng)而形有所忘”。所以“在中國(guó)古典美學(xué)體系中，‘美’與‘丑’并不是最高的范疇，而是屬于較低層次的范疇。一個(gè)自然物一件藝術(shù)作品，只要有生意，只要它充分表現(xiàn)了宇宙一氣運(yùn)化的生命力，那么丑的東西也可以得到人們的欣賞和喜愛(ài)，丑也可以成為美，甚至越丑越美”
        傳統(tǒng)美學(xué)思想中對(duì)于美丑因素互滲交融的辯證關(guān)系的強(qiáng)調(diào)，給后世的中國(guó)美學(xué)帶來(lái)了極深的影響，尤甚到了明清之際，隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生以及個(gè)性解放思潮的興起，文藝領(lǐng)域中對(duì)于“丑”的表現(xiàn)更為深入。清初書(shū)畫(huà)家傅也煲導(dǎo)“四寧四毋”的書(shū)畫(huà)風(fēng)格，即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。劉熙載對(duì)丑、怪形象的大力推崇，認(rèn)為“怪石以丑為美。丑到極處，便是美到極處。一‘丑’字中，丘壑未易盡言”。借此反對(duì)封建禮教，顛覆沉悶僵化的價(jià)值體系與美學(xué)傳統(tǒng)。這種審丑意識(shí)其實(shí)依舊是站在古典美學(xué)的立場(chǎng)上，利用丑的形式作為手段去抨擊僵化陳舊的美學(xué)體系，以追求一種更為深刻的美的理想化的存在。
        總體而言，中國(guó)古代審美理想始終沒(méi)有擺脫儒家思想的影響，在這樣一個(gè)重視社會(huì)倫理情感的氛圍里，古典形態(tài)的“丑”更多的還只限于形式因素，很少涉及本質(zhì)上的惡或者內(nèi)容上的丑，而文藝作品中對(duì)于丑的表現(xiàn)，主旨正是在于對(duì)內(nèi)容上假、惡的批判而達(dá)到對(duì)至善至美的追求。所以，中國(guó)古典形態(tài)的丑還遠(yuǎn)未達(dá)到西方近代本質(zhì)丑的高度，更無(wú)法作為美學(xué)意義上的獨(dú)立范疇存在。
  （摘編自鄂霞《中國(guó)近代美學(xué)范疇的源流與體系研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.萊格爾和谷魯斯對(duì)丑的認(rèn)識(shí)有其局限性，他們只注意到丑令人不快的一面，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到丑感比單一純粹的美感復(fù)雜。
  B.有些藝術(shù)作品以美的形式表現(xiàn)丑的題材或內(nèi)容，也會(huì)引起藝術(shù)接受者的審美愉悅，但這種愉悅并不是由于丑本身引起的。
  C.里士多德認(rèn)為只能鑒賞優(yōu)美而沒(méi)有能力鑒賞丑的人是“脆弱的”觀眾，而李斯托威爾認(rèn)為觀眾應(yīng)該反對(duì)藝術(shù)對(duì)丑的追求。
  D.在儒家美學(xué)思想中，道德標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行美丑評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，在儒家看來(lái)，善與惡是本質(zhì)內(nèi)容，而美與丑只是形式和表象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果沒(méi)有波德萊爾的《惡之花》這一代表作的出現(xiàn)，那么“丑”不會(huì)引起人們的關(guān)注。也不可能成為一個(gè)審美范疇。
  B.正因?yàn)椤俺蟆笔且环N審美意象，它包含了審美主體的意識(shí)和情趣，所以“丑”必定會(huì)給人帶來(lái)一種精神上的滿足感。
  C.莊子的作品中描繪了一大批外貌殘缺丑陋，但卻具有極高精神境界的形象，可見(jiàn)中國(guó)關(guān)于“丑”的美學(xué)意義超越了西方。
  D.劉熙載大力推崇丑、怪形象，利用丑的形式抨擊僵化陳舊的美學(xué)體系，雖有其進(jìn)步意義，但仍未脫離中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的立場(chǎng)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列藝術(shù)形象中最符合西方“丑感”美學(xué)理念的一項(xiàng)是

   

  
  A.雨果《巴黎圣母院》中的卡西莫多。
  B.莫泊?！段业氖迨逵诶铡分械挠诶?。
  C.海明威《老人與?！分械纳５貋喐?。
  D.莎士比亞《哈姆萊特》中的哈姆萊特。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）當(dāng)前有一些自媒體用戶打著“以丑為美”的旗號(hào)博人眼球，他們通過(guò)拍攝內(nèi)容低俗浮夸、形式粗糙簡(jiǎn)陋的視頻來(lái)獲取流量和粉絲。請(qǐng)結(jié)合材料，從西方美學(xué)和中國(guó)古典美學(xué)的角度對(duì)此類現(xiàn)象加以評(píng)析。
  組卷：10引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  雙龍銀圓
  練建安“報(bào)告，打土豪時(shí)，我們藏了銀圓?！?br />“在哪里？”
  “汀江邊的一個(gè)樹(shù)洞里?！?br />“多少？”
  “800塊?！?br />“好!迅速取回來(lái)!”
        說(shuō)話的是閩西南軍政委員會(huì)的張主席和小排長(zhǎng)。小排長(zhǎng)姓王，原是上杭縣大隊(duì)的，隊(duì)伍被打散后，輾轉(zhuǎn)找到了紅九團(tuán)。
        主力紅軍長(zhǎng)征后，敵軍集中了9個(gè)師的兵力“清剿”閩西地方紅軍。“中央軍”外，數(shù)粵軍最為狡詐，其兵員，多為當(dāng)?shù)厝?，吃苦耐勞，擅爬山，一旦被咬住，就窮追不止，很難甩脫。前月，紅九團(tuán)遭遇粵軍主力，遂邊打邊撤，隱入莽莽蒼蒼的金豐大山里。
        部隊(duì)斷糧快半個(gè)月了，靠山吃山，野菜野果冬筍，沒(méi)油沒(méi)鹽的，眼睛都吃花啦。小排長(zhǎng)和偵察隊(duì)的李祿貴立即出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，到達(dá)目的地，精確地取出了銀圓。
        半夜，他們?cè)诶罴掖逋恋貜R前接頭戶家搞飯吃，油燈下，他們將麻袋中的800塊銀圓平均分裝兩個(gè)布袋。這樣，他們就可以走得輕快一些。
  “咦，都有兩條龍啊!”小排長(zhǎng)讀過(guò)幾年私塾，識(shí)字。他看到，這些銀圓，清一色。正面鑄滿漢文“光緒元寶”，兩旁飾蝙蝠紋，上書(shū)“廣東省造”，下書(shū)“庫(kù)平重壹兩”。背面正中有圓狀篆書(shū)“壽”字，外圍飾雙龍戲珠紋。他明白了，這就是傳說(shuō)中的“雙龍銀圓”啊
        村口犬吠大作?！坝星闆r!”祿貴吹滅油燈。兩人各自一手提起布袋，一手持駁殼槍，前后鉆入了后龍山。
        第二天傍晚，他們回來(lái)了。張主席很高興，擁抱著小排長(zhǎng)，說(shuō)：“好同志啊，好同志!”叫來(lái)司務(wù)長(zhǎng)，張主席將布袋交給了他，命令道，800 塊銀圓，入賬，立即組織人員下山采購(gòu)。
        張主席留下小排長(zhǎng)和祿貴吃水煮冬筍，山上有木炭，不發(fā)煙。小鐵鍋里，噗嚕嚕地冒著熱氣。
  “張主席!張主席!”司務(wù)長(zhǎng)匆匆趕來(lái)，欲言又止。
        張主席問(wèn)，什么事？大呼小叫的!
        司務(wù)長(zhǎng)說(shuō)，銀圓少了一塊，是799 塊!
        張主席雙眉上揚(yáng)即收，笑了，說(shuō)，就按 799 塊入賬。又問(wèn)，冬筍，同志們都有吧？司務(wù)長(zhǎng)說(shuō)，都有，都有。
        張主席說(shuō)，有點(diǎn)鹽巴就香啰。司務(wù)長(zhǎng)同志，下山后，記得多搞點(diǎn)鹽巴。要抓緊辦，去吧。
        司務(wù)長(zhǎng)走后，小排長(zhǎng)和祿貴一樣，急紅了臉，都數(shù)了三遍啊，明明是 800 塊啊，咋就少了一塊呢？
        張主席說(shuō)，丟了就算啦，不要再提了。
        閩西三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦卓絕?！拔靼彩伦儭焙?，紅八、九團(tuán)等部改編為新四軍二支隊(duì)北上抗日。江南戰(zhàn)場(chǎng)上，新四軍越戰(zhàn)越強(qiáng)，小王排長(zhǎng)成為獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
        在一次掩護(hù)友軍阻擊鬼子的戰(zhàn)斗中，王團(tuán)長(zhǎng)負(fù)重傷。友軍中將副軍長(zhǎng)來(lái)野戰(zhàn)醫(yī)院慰問(wèn)，送了一批營(yíng)養(yǎng)品和“兩筒”銀圓。
        養(yǎng)傷很無(wú)聊。這天上午，陽(yáng)光懶洋洋地灑入窗口，王團(tuán)長(zhǎng)瞞到床邊的“兩條”銀圓，來(lái)了雅興，拆開(kāi)，一塊塊看，吹氣，湊在耳邊聽(tīng)嗡嗡聲。突然，他眼睛一亮，他瞧見(jiàn)了一塊銀圓上的“雙龍戲珠”。巧了，一堆銀圓，盡是“袁大頭”，就這塊特別。他興奮地高聲叫，警衛(wèi)員!警衛(wèi)員!警衛(wèi)員聞聲而至。
  “這塊銀圓，送到張司令員那里去。就說(shuō)是友軍慰問(wèn)我的。聽(tīng)清楚了沒(méi)有？”
  “聽(tīng)清楚了?！?br />“復(fù)述一遍!”
        警衛(wèi)員準(zhǔn)確地復(fù)述了一遍。“好，去吧?！?br />      警衛(wèi)員接過(guò)銀圓，轉(zhuǎn)身出門(mén)?！盎貋?lái)!”
  “首長(zhǎng)，請(qǐng)指示。”
        王團(tuán)長(zhǎng)努努嘴，說(shuō)，回來(lái)后，把這些銀元都送到團(tuán)里，一塊也不留。說(shuō)完，翻轉(zhuǎn)身，困了。
        半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)年的小排長(zhǎng)成了耄耋老人，老人戰(zhàn)功卓著，是首批授街的開(kāi)國(guó)將軍。退下來(lái)后，組織上安排他住在省城半山“將軍樓”內(nèi)。
        他習(xí)慣早起，繞院子散步，高唱革命歌曲，然后靜坐在藤制太師椅上，喝茶，曬太陽(yáng)。警衛(wèi)員一直不遠(yuǎn)不近地跟著他。
        這天，王老做完系列“早課”，靜坐讀報(bào)。秘書(shū)悄悄過(guò)來(lái)說(shuō)，一位老戰(zhàn)友的孫子從家鄉(xiāng)來(lái)了，見(jiàn)不見(jiàn)？王老連聲說(shuō)，見(jiàn)，見(jiàn)哪。
        那位老戰(zhàn)友正是李祿貴。金豐戰(zhàn)斗中，祿貴雙腿中彈，留在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)傷，后來(lái)就入贅了，沒(méi)跟上隊(duì)伍。前些年落實(shí)政策，經(jīng)“小排長(zhǎng)”等老同志證明，確定為“失散老紅軍”。
        祿貴的這個(gè)孫子叫榮發(fā)，在省軍區(qū)當(dāng)過(guò)兵，退伍前有來(lái)往，王老認(rèn)得他。榮發(fā)一進(jìn)院門(mén)，王老就叫，阿發(fā)，你來(lái)啦？
        榮發(fā)很激動(dòng)，說(shuō)，首長(zhǎng)好。王老問(wèn)，祿貴，身體還好吧？
        榮發(fā)眼圈紅了：他，他……
        王老沉默片刻，擺擺手：唉，咱們紅九團(tuán)的神槍手噢。
        榮發(fā)定定神，掏出一個(gè)紅布包，打開(kāi)，臥著一塊“雙龍銀圓”。
        榮發(fā)說(shuō)，爺爺念叨，一定要還給組織。請(qǐng)首長(zhǎng)您轉(zhuǎn)交。
        王老挺起身子，眼神銳利，問(wèn)，怎么回事？
        榮發(fā)說(shuō)，上個(gè)月吧，臺(tái)風(fēng)刮倒了俺村土地廟前的老宅子。房東整地，石頭縫里找到的。
  “噢，你爺爺要回來(lái)的？”
  “是的，首長(zhǎng)?！?br />“好同志啊，好同志!”
        要來(lái)便用箋，王老寫(xiě)了一張收條。接著，端詳銀圓很久很久，按在秘書(shū)手心，指示他一定要辦好上交手續(xù)。
        秘書(shū)明白，“雙龍銀圓”引來(lái)購(gòu)買(mǎi)者蜂擁而至，競(jìng)價(jià)超 50萬(wàn)元，為了卻老人的最后愿望，祿貴的家人賣掉了老房子。這些，他不能對(duì)王老說(shuō)。
        榮發(fā)回去了，王老閉目養(yǎng)神。秘書(shū)看到，柔和的秋陽(yáng)下，他的嘴角，有一絲甜甜的笑意。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)詳寫(xiě)了雙龍銀圓正面和背面的鑄文、飾紋，暗示其價(jià)值，也體現(xiàn)王排長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)。
  B.銀圓少了一塊，張主席卻沒(méi)有追查，他深知這些銀圓來(lái)之不易，更信任戰(zhàn)友的人品。
  C.祿貴雙腿中彈，留在金豐養(yǎng)傷，后來(lái)就入贅了，其目的是尋找丟失的那塊雙龍銀圓。
  D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)王將軍的嘴角“有一絲甜甜的笑意”，是因?yàn)樗蛻?zhàn)友終于完成了心愿。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)頗具表現(xiàn)力。如“端詳銀圓很久很久，按在秘書(shū)手心”，既流露出王老的感動(dòng)，也表明他對(duì)完成戰(zhàn)友遺愿的鄭重。
  B.小說(shuō)善用短句，且多處單句成段，行文結(jié)構(gòu)獨(dú)特，不僅脈絡(luò)清晰，層次分明，便于推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，而且使主題的表達(dá)更加直接。
  C.小說(shuō)以“雙龍銀圓”為線索組織材料，使作品渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，雙龍銀圓經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)失而復(fù)得的情節(jié)也更集中緊湊。
  D.小說(shuō)通過(guò)全知視角，突破時(shí)空限制，敘事自由靈活，有利于展現(xiàn)事件和人物的方方面面，方便讀者了解雙龍銀圓故事的來(lái)龍去脈。
  （3）王團(tuán)長(zhǎng)拆開(kāi)友軍送的兩條銀圓時(shí)，發(fā)現(xiàn)一塊雙龍銀圓，他“眼睛一亮”，并“興奮地高聲叫”，體現(xiàn)了他怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)末尾交代祿貴家人賣掉老房子購(gòu)回丟失的雙龍銀圓這一情節(jié)，這樣處理有什么藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：32引用：4難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        碳達(dá)峰是指在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，二氧化碳的排放不再增長(zhǎng)達(dá)到峰值，之后逐步回落。而碳中和是指國(guó)家、企業(yè)、產(chǎn)品、活動(dòng)或個(gè)人在一定的時(shí)間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過(guò)植樹(shù)造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放量，實(shí)現(xiàn)正負(fù)抵消，達(dá)到相對(duì)“零排放”。
        我國(guó)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上明確提出在 2030 年實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”，爭(zhēng)取 2060 年前實(shí)現(xiàn)“碳中和”北京冬奧會(huì)“碳中和”的實(shí)現(xiàn)，將推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明的進(jìn)一步發(fā)展。在此次冬奧會(huì)的籌辦中，低碳的理念指導(dǎo)著每一步工作。賽時(shí)全部場(chǎng)館常規(guī)能源 100%使用綠電，四個(gè)冰上場(chǎng)館使用了新型二氧化碳制冷劑，節(jié)能與清潔能源車輛在賽時(shí)車輛中占比超過(guò)了8成，從源頭上減少碳排放。北京賽區(qū)場(chǎng)館的 15 塊冰面均采用當(dāng)前最環(huán)保的二氧化碳作為制冷劑，二氧化碳制冰的全部余熱可實(shí)現(xiàn)回收再利用，用于場(chǎng)館的熱水、澆冰、除濕等場(chǎng)景。這 15塊冰面也均可實(shí)現(xiàn)賽后利用，成為低碳環(huán)保的群眾性健身場(chǎng)館。同時(shí)，（　?。?。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.展理念、綠色發(fā)展理念使“全民冬奧”進(jìn)一步深入人心，增加了低碳生活方式“常態(tài)化”的可能性
  B.“全民冬奧”增加了低碳生活方式“常態(tài)化”的可能性，也讓低碳發(fā)展理念、綠色發(fā)展理念進(jìn)一步深入人心
  C.“全民冬奧”讓低碳發(fā)展理念，綠色發(fā)展理念進(jìn)一步深入人心，增加了低碳生活方式“常態(tài)化”的可能性
  D.低碳發(fā)展理念、綠色發(fā)展理念增加了低碳生活方式“常態(tài)化”的可能性，也使“全民冬奧”進(jìn)一步深入人心
  （2）如圖是重點(diǎn)國(guó)家碳排放總量情況，請(qǐng)結(jié)合上文信息，簡(jiǎn)要概括中國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰的特點(diǎn)，并對(duì)此提出中國(guó)實(shí)現(xiàn)碳中和的四條建議，每條不超過(guò)8個(gè)字。
  
  組卷：7引用：3難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：
        最近熱播的電視劇《人世間》中說(shuō)，孝道分兩種，養(yǎng)口體和養(yǎng)心智。伺候父母，照顧衣食住行是養(yǎng)口體；遠(yuǎn)走高飛有所成就，讓父母以此為榮是養(yǎng)心智。劇情里，周家的三個(gè)孩子中，老大和老二都考上了北大，分別在仕途和學(xué)術(shù)上不斷攀高；初中都沒(méi)上完的老三，一輩子都在老家生活——大到維系家庭侍養(yǎng)病母，小到排憂解難給老二帶孩子。
        材料二：
        ①孝弟也者，其為仁之本與!——《論語(yǔ)》
        ②孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》
        ③孝子之養(yǎng)老也，樂(lè)其心不違其志。——《禮記》
        以上關(guān)于“孝”的論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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