2022年江西省九江市高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在言不盡意、立象盡意的觀念作用下，中國(guó)古代形成了一種朦隴雅致、含蓄雋永的美學(xué)風(fēng)格和“隱、遮”的美學(xué)特征。據(jù)此，王國(guó)維在《人間詞話》中提出一個(gè)關(guān)于境界的藝術(shù)表現(xiàn)的意境理論-“隔”
        含蓄，不是一眼見底，也不是晦澀難懂、完全“隔斷”，而是要“不著一字，盡得風(fēng)流”。語言含蓄朦隴，形象感性，韻味無窮，猶如繡幄香風(fēng)、紗窗煙雨、霧中花草，這便是“隔”。馮友蘭先生說，“富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。照中國(guó)傳統(tǒng)，好詩‘言有盡意無窮’”，所以賽智的讀者能品味出詩外之意，也能讀出書中的“行間”之旨。
        姜白石云：“詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已仿佛可見矣?！弊x者要通過作者的引導(dǎo)和自身的經(jīng)驗(yàn)來品讀言辭的內(nèi)外之旨。正如他的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”。這是憂世而非憂生，詠物而非抒懷，凄惻郁結(jié)而非清新。是要求讀者從玫瑰的花刺中嗅出情節(jié)的芬芳，而不是像“紅杏枝頭春意鬧”那樣“豁人耳目”；是要求讀者投入更蘊(yùn)藉的豐富的想象與揣摩，而不是直接的感官能動(dòng)感受。
        朦隴雅致、含蓄蘊(yùn)藉之所以被古人推為詩藝極致，有其特殊的歷史背景?！吨芏Y》的委婉性、《詩經(jīng)》的“賦比興”、先秦的“隱語”和“主文而譎諫”等詩學(xué)理論都對(duì)中國(guó)式的藝術(shù)品格的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，尤其是古典詩歌。中國(guó)藝術(shù)重象征和表現(xiàn)，而不是模仿和再現(xiàn)。詩歌的情思縈繞，園林的曲徑通幽、回環(huán)往復(fù)，藝術(shù)的含蓄雋永等無一不體現(xiàn)《周易》的“立象以盡意”，正是這些造就了中國(guó)詩歌之“隔”。
        詩貴含蓄，但亦如隔霧觀花，故此應(yīng)把握好“隔”的度。嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“語忌直，意忌露，脈忌淺?！边@是我們?cè)姼鑴?chuàng)作的一個(gè)重要美學(xué)原則，那么怎么才能做到呢？簡(jiǎn)言之，就是要含蓄委婉地表達(dá)，借助于詩歌的意象，傳味外之旨?；蛱搶?shí)相生，無畫處皆成妙境；或適當(dāng)用典，巧妙用喻，意脈蘊(yùn)藉，語言簡(jiǎn)潔凝練。詩意含蓄而不晦澀，朦隴而不模糊，做到既“含蓄悠長(zhǎng)，耐人尋味”，又“言辭簡(jiǎn)約，直指其義”，如此才把握到“隔”之度。把握好“隔”之度，自然就能使讀者產(chǎn)生深邃的聯(lián)想，品味到“隔”之美。中國(guó)古典詩歌之所以歷久彌新，百讀不厭，其奧秘之一就在于其含蓄和朦朧之美，言有盡而意無窮。
        黑格爾說：“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的東西?！焙钐N(yùn)藉、朦隴悠遠(yuǎn)是詩歌的重要審美品質(zhì)，它們賦予了詩歌蘊(yùn)藉深厚、情味雋永、余韻無窮、包容宏富的內(nèi)在審美特性和空靈超脫、變幻多姿、以少勝多、靈動(dòng)秀美的外在美。“言不盡意”，讀者由詩之“隔”去品味詩中的象外之象、景外之景、韻外之致、味外之味，借助于詩歌的意象和意境去感受作者真切的情感和詩歌的美妙，這才是“隔”的真諦。
  （摘編自孫鳳華《淺析古典詩歌“隔”之美》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)詩歌的“隔”“隱、遮”以及“朦隴、含蓄”沒有本質(zhì)的不同，都受同一觀念影響。
  B.好詩有詩外之意、“行間”之旨，誠(chéng)如馮友蘭先生所言，一切中國(guó)藝術(shù)都應(yīng)富有暗示性。
  C.中國(guó)詩歌的“隔”源于影響深遠(yuǎn)的先秦詩學(xué)理論，因而朦隴雅致，含蓄蘊(yùn)藉，備受推崇。
  D.把握好“隔”之度，使讀者品味到“隔”之美，這是中國(guó)古典詩歌歷久彌新的奧秘之一。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第二段使用比喻論證，生動(dòng)形象地闡述了詩歌理論“隔”的含義。
  B.第三段列舉詩句，闡述了品讀詩歌語言的內(nèi)、外之意要用想象與揣摩。
  C.第五段引用嚴(yán)羽的話，為詩歌創(chuàng)作中如何把握“隔”之度提供理論依據(jù)。
  D.全文圍繞詩歌的“隔”層層遞進(jìn)，引用詩學(xué)理論增加了權(quán)威性和說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“春來江水綠如藍(lán)”“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”之類詩句，均可以根據(jù)“隔”的理論品味出蘊(yùn)藉之美。
  B.古典詩歌要把握“隔”之度的美學(xué)原則，就要借助詩歌的意象委婉表達(dá)，或者多用比喻和用典的手法。
  C.古典詩歌所具有的“隔”的審美品質(zhì)，可以賦予詩歌情味雋永、包容宏富的審美特性和諸多的外在美。
  D.無論意蘊(yùn)還是直接顯現(xiàn)的形象，要從中感受到作者的情感和詩歌的美妙，都需要把握“隔”的真諦。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：花9.9元搶購(gòu)一份“太陽神鳥”，19.9元擁有一只“東漢陶狗”，29.9元坐享一輛“秦陵彩繪銅車馬?一號(hào)車”……想足不出戶就擁有一件博物館鎮(zhèn)館之寶嗎？數(shù)字藏品破圈出道，少喝一杯咖啡，你就能輕松實(shí)現(xiàn)收藏夢(mèng)。不同于實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品，消費(fèi)者通過較便宜價(jià)格及更及時(shí)便捷的通道，在線上就可以實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買、觀賞和永久收藏。
        通過區(qū)塊鏈技術(shù)，NFT賦予了虛擬物品獨(dú)一無二的“身份證號(hào)”，雖然理論上一張圖片、個(gè)模型或是一個(gè)表情包都可以被任何人下載到自己的電腦和手機(jī)上，但是持有NFT的那個(gè)人，才是物品真正的所有者。消費(fèi)者下單之前也要仔細(xì)閱讀購(gòu)買須知，如果發(fā)行平臺(tái)明確寫道“未經(jīng)許可不得將數(shù)字藏品用于任何商業(yè)用途，請(qǐng)勿對(duì)數(shù)字藏品進(jìn)行炒作、場(chǎng)外交易、欺詐或其他非法方式使用”，消費(fèi)者就只能自己欣貫，不能使用數(shù)字藏品衍生開發(fā)和商業(yè)車?yán)?，否則會(huì)侵犯其數(shù)字版權(quán)。
  （摘編自《北京商報(bào)》《專家：讓文物活起來，內(nèi)容是核心》）材料二：
        正走紅的數(shù)字藏品現(xiàn)已成為多個(gè)領(lǐng)域的心頭好，演出市場(chǎng)也不例外。3月初正式上線的《只此青綠》紀(jì)念票，作為大熱演出作品的IP延展，更是演出行業(yè)首個(gè)數(shù)字藏品紀(jì)念票。該項(xiàng)目經(jīng)公開便受到各方的高度關(guān)注，不僅開售后實(shí)現(xiàn)超10萬人在線搶購(gòu)，上線即秒罄，還在日前的“新知榜?元宇宙—首期國(guó)內(nèi)數(shù)字藏品影響力TOP40”中排名前十位。中國(guó)東方演藝集團(tuán)董事長(zhǎng)景小勇表示：“作為演出行業(yè)首個(gè)數(shù)字藏品項(xiàng)目，這將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入科技力量，通過互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新模式向更廣闊的觀眾群體傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！?br />      數(shù)字藏品為何這么火？四川省版權(quán)協(xié)會(huì)張廷元教授認(rèn)為：數(shù)字藏品是對(duì)經(jīng)典IP數(shù)字化運(yùn)營(yíng)的結(jié)果，消費(fèi)者購(gòu)買數(shù)字藏品，歸根到底是一種“文化自信、內(nèi)容認(rèn)可和收藏榮幸”。他舉例說明，如果沒有久負(fù)盛名的《千里江山圖》，舞蹈《只此青綠》會(huì)一炮而紅嗎？“所以，發(fā)展數(shù)字文創(chuàng)，版權(quán)是基礎(chǔ)，內(nèi)容是核心?！?br />（摘編自《接二連三入局，演出市場(chǎng)玩數(shù)字藏品圖的啥？》）材料三：
        數(shù)字藏品基本都是年輕人在買單。一位已經(jīng)“入坑”幾個(gè)月的玩家透露，在自己所加入的數(shù)字藏品興趣群中，很少看到有人年齡超過35歲，其中超過半數(shù)是95后。大部分的數(shù)字藏品興趣群中，男女比例基本為七三開，有一些群的男性用戶占比甚至高達(dá)80%。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)仍然是購(gòu)買數(shù)字藏品的主力軍。對(duì)于新生代而言，數(shù)字藏品具備收藏唯一性，同時(shí)又存在于虛擬世界中，不必?fù)?dān)心藏品被損壞，不需要進(jìn)行物質(zhì)上的斷舍離，也不需要專門的收藏空間來進(jìn)行保護(hù)，迎合了不少年輕人的需求。
  （摘編自《數(shù)字藏品：當(dāng)區(qū)塊鏈遇見年輕人》）材料四：
        當(dāng)前，數(shù)字藏品同樣面臨風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?！稊?shù)字藏品發(fā)展應(yīng)用報(bào)告》認(rèn)為，數(shù)字藏品在數(shù)字文創(chuàng)中的價(jià)值逐漸被大眾接受，圍繞數(shù)字藏品的應(yīng)用案例也開始逐步落地，并在經(jīng)濟(jì)社會(huì)開始展現(xiàn)其效應(yīng)。但不可否認(rèn)的是，這一事務(wù)仍處于早期發(fā)展階段，技術(shù)層面上仍存在智能合約漏洞、中心化儲(chǔ)存等問題亟待解決。并且，縱觀已發(fā)售的數(shù)字藏品，消費(fèi)者核心聚焦于其交易的便利性及未來是否能夠“升值”，更多側(cè)重交易投機(jī)屬性，并不關(guān)注數(shù)字藏品是否真正具有藝術(shù)性。同時(shí)，由于在流通環(huán)節(jié)中的阻斷，與傳統(tǒng)藏品相比，數(shù)字藏品的升值能力也正遭受質(zhì)疑，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了數(shù)字藏品監(jiān)管的合規(guī)不確定性。此外，以數(shù)字藏品代表的數(shù)字資產(chǎn)在我國(guó)現(xiàn)行法律中應(yīng)當(dāng)被賦予的財(cái)產(chǎn)權(quán)利尚未有定論，產(chǎn)權(quán)保護(hù)與法律規(guī)范仍未完善。
  （摘編自《看得見摸不著 數(shù)字藏品“入侵”現(xiàn)實(shí)世界》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.區(qū)塊鏈技術(shù)為數(shù)字藏品確定了唯一性，使它擁有了一種新穎的、獨(dú)到的價(jià)值承載方式。
  B.數(shù)字藏品具有一些實(shí)物沒有的優(yōu)勢(shì)，如不受空間約束，也不會(huì)隨時(shí)間流逝而損壞、丟失。
  C.數(shù)字藏品的消費(fèi)者和興趣愛好者大多數(shù)是年輕男性，并且以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)居多。
  D.目前消費(fèi)者購(gòu)買數(shù)字藏品的核心動(dòng)機(jī)，更側(cè)重于藏品的交易投機(jī)屬性，而非其藝術(shù)性。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.數(shù)字化是博物館的必經(jīng)之路，而數(shù)字藏品是數(shù)字化之后的創(chuàng)新形態(tài)。
  B.消費(fèi)者購(gòu)買了數(shù)字藏品后，就等同于擁有了數(shù)字版權(quán)，可以隨意使用。
  C.以數(shù)字技術(shù)弘揚(yáng)民族文化，能讓創(chuàng)作者的作品更好觸達(dá)廣大市場(chǎng)受眾。
  D.數(shù)字藏品在數(shù)字文創(chuàng)中的價(jià)值逐漸被大眾接受，其升值空間令人樂觀。
  （3）如何推動(dòng)數(shù)字藏品的良性發(fā)展？請(qǐng)根據(jù)以上材料提出建議。
  組卷：2引用：1難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  我們的朋友胡三橋
  范小青      父親的后事是堂叔代辦的。公墓管理處的門始終沒有開，他們可能想不到今天還會(huì)有人來上墳。王勇決定獨(dú)自地往山里走了，每一個(gè)基碑上的名字，他都認(rèn)真地看一看，基區(qū)很大，一眼望不到邊，要想在這么大的墓區(qū)里找到父親的墳，幾乎是大海撈針。王勇正在考慮是不是應(yīng)該放棄獨(dú)自尋找父親的念頭回到公墓管理處去，就在這時(shí)，他看到了胡三橋。
        胡三橋穿著一件舊迷彩服，手里拿著一個(gè)裝著紅漆的瓶子，好像是從地底下冒出來的，忽然間就站在了王勇面前，說，這個(gè)公墓大，有人來過好幾趟都找不到。王勇說，我是頭一趟來。胡三橋說，你找誰？王勇說，找我的父親，他叫王斎緗。胡三橋說，是三橫王吧，后面是哪兩個(gè)字？王勇拿出筆和紙，將父親的名字寫下來交給胡三橋，胡三橋看了一眼，馬上就說，我知道了，是幾年前的一個(gè)墳，姓王，后面那兩個(gè)字很復(fù)雜。胡三橋的普通話說得不錯(cuò)，雖然也有本地的口音，但基本上可以算是普通話了，他至少?zèng)]有把王念成黃。
        胡三橋帶著走到了墳前，墳地周邊很干凈，沒有雜草，樹長(zhǎng)得壯，也長(zhǎng)得直，明顯是有人在修護(hù)著的，只是墓碑上的字已經(jīng)依稀不清。胡三橋說，我想替你描的，可是我不認(rèn)得這兩個(gè)字，怕描錯(cuò)了。這幾年，我一直沒有見到你們來上墳，就更不能描了，萬一描錯(cuò)了，你們來了，就找不到他了。王勇掏錢給胡三橋，胡三橋說，你不用給我錢，我就是公墓管理處的工作人員，這就是我們的工作。王勇說，你就收下吧，這是我的一點(diǎn)心意。這幾年里，我一直在忙，沒有來看望父親，卻是你天天在陪著他，我的這種心情，你應(yīng)該理解、應(yīng)該接受的。胡三橋說，我理解的，我把你這張紙條留下來，我會(huì)用心替你描，你下次再來的時(shí)候，就是清清楚楚的“王齏緗”了。胡三橋向王勇要了一張紙，也寫下了自己的名字交給王勇。他說，以后有什么事情，你就到山腳下的公墓管理處找我。
        王勇在父親的墳頭點(diǎn)了香，燒了紙錢，然后三鞠躬。他鞠躬的時(shí)候，胡三橋就默默地站著，跟在他身邊。等王勇做好了這些儀式，胡三橋說，你不是本地人，本地人都要帶點(diǎn)菜啦點(diǎn)心啦，都是家里燒了帶來的，這是風(fēng)俗習(xí)慣。你是北方人吧，我部隊(duì)里的戰(zhàn)友，也有很多北方來當(dāng)兵的，也跟你這樣，個(gè)子高。我在老山前線打仗的時(shí)候，我的好多戰(zhàn)友死了，他們就葬在那個(gè)地方了，再也回不來了。我那時(shí)候想不通，思想上有點(diǎn)不正常，老是鉆牛角尖，昨天還好好的活著的人，活蹦亂跳的，今天就沒了，就躺到地底下去了。我在他們的墓地里走來走去，我想也許他們沒有死，會(huì)爬起來。那個(gè)墓地很大，我走來走去，看到的名字都是我的戰(zhàn)友，都是熟悉的名字。但這些名字，后來被風(fēng)雨吹打，漸漸地看不清了，我就拿了筆和紅漆，去替他們描名字。后來他們就叫我復(fù)員了。我知道，他們以為我的神經(jīng)出了問題，其實(shí)我心里清楚，不是神經(jīng)問題，只是思想上有疙瘩，后來我就回來了。我離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，白鶴山還是一座長(zhǎng)滿了樹的山，我回來的時(shí)候，它已經(jīng)做了公墓。我當(dāng)公墓管理員，替住在這里的人描他們的名字，其實(shí)你大概能猜到，我能是在完成我的一個(gè)心愿。
        王勇要走了，胡三橋說，你放心去好了，我會(huì)在這里陪著他們，我會(huì)拔草修枝描字，讓這個(gè)墳看上去很清爽。明年清明的時(shí)候，你有空再過來看看，沒有空的話，也不用年年來的，過幾年來看看也行。王勇的心，忽然就放了下來，踏實(shí)了，胡三橋就是他的一個(gè)朋友，一個(gè)親人，一個(gè)可以把任何事情托付給他的可靠的人。
        清明時(shí)節(jié)，王勇帶著女兒來白鶴山掃墓。石碑上的字已經(jīng)描過了，很醒目，很鮮艷，也很有力。
        可是胡三橋始終沒有出現(xiàn)。最后王勇來到山腳下的公基管理處找胡三橋。胡三橋說，你找我嗎？可王勇說，我找胡三橋，不是找你。那年我來的時(shí)候，碰到胡三橋，他還替我描了字。胡三橋說，他收你錢嗎？王勇說，他是公墓管理處的，就是做這個(gè)工作，不能額外再收錢。但是我硬給了他，這是我的一點(diǎn)心意。胡三橋告訴王勇，附近的一些農(nóng)民，老是冒充公墓管理處的工作人員，在墳地里拔幾根草騙人的錢。你上當(dāng)了，他不是胡三橋，我才是胡三橋。
        王勇心里明白，他應(yīng)當(dāng)相信眼前的這個(gè)胡三橋是真的胡三橋，但是在他的意識(shí)深處，卻又覺得他不應(yīng)該是胡三橋，那個(gè)在墓地里描字的人才是胡三橋，王勇甚至覺得，只要自己能夠見到他，他就還是胡三橋。但是王勇見不到他，他也許正在墓地里，但是墓地太大，王勇找不到他。
        女兒在農(nóng)民的攤子上買了做成蜜餞的梅子和杏子，農(nóng)民給了她一張名片，女兒拿那張名片過來給王勇看，女兒說，笑死人了，他說他姓萬，我一看這上面，明明是姓范，他非說姓萬。這里的人，范和萬分不清的？
        就在這一瞬間里，在王勇沮喪灰暗的心頭忽然地閃過了一點(diǎn)光亮，王勇又驚又喜，大驚大喜，他知道了，公墓管理處的那個(gè)人一定是叫吳三橋，穿迷彩服的才是真正的胡三橋！這個(gè)地方，吳和胡是不分的。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭王勇找不到父親的墳，除了墓地太大，還因?yàn)樗堑谝淮蝸?。小說借此暗示人與人之間變得淡漠的現(xiàn)實(shí)。
  B.胡三橋身份撲朔迷離，他自述是公基管理員，但后來被公基管理處的人否定，小說結(jié)尾仍未交代其真實(shí)身份，形成留白。
  C.小說多處前后照應(yīng)，如“拿著裝著紅漆的瓶子”與“石碑上字描過了”照應(yīng)，“范和萬分不清”與“吳和胡不分”照應(yīng)。
  D.小說敘述了胡三橋多年來自愿在白鶴山公基拔草、修枝、描字的故事，塑造了一個(gè)細(xì)致熱心、重情重義的退役軍人形象。
  （2）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中劃線句的理解，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說的主體部分通過人物的對(duì)話來推進(jìn)，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。
        4月16日9時(shí)56分，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙披掛著紅白色大傘飄然于天際，在全世界的矚目下，穩(wěn)穩(wěn)降落在東風(fēng)著陸場(chǎng)，將在太空出差半年的翟志剛、王亞平、葉光富三名航天員送回了闊別已久的祖國(guó)大地。至此，神舟十三號(hào)載人飛船出色地完成了自己的使命。神舟系列飛船是航天員實(shí)現(xiàn)天地往返的生命之舟。神舟十三號(hào)載人飛船由軌道艙、返回艙、推進(jìn)艙三艙構(gòu)成，歷經(jīng)三個(gè)階段從距離地面300多公里的太空穿越大氣，浴火凱旋。記者從神舟飛船總研制單位航天科技集團(tuán)五院荻悉，在此次飛行任務(wù)中，神舟十三號(hào)載人飛船實(shí)現(xiàn)了首次執(zhí)行6個(gè)月在軌飛行任務(wù)，首次實(shí)施徑向交會(huì)對(duì)接和撤離，首次執(zhí)行應(yīng)急救援發(fā)射待命任務(wù)??????不斷刷新中國(guó)航天的新紀(jì)錄，展現(xiàn)了中國(guó)航天科技的新高度。
  組卷：9引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面從材料，根據(jù)要求作文。
        材料一：從不起眼的“焊工”做起，一個(gè)人可以走多遠(yuǎn)？南昌大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、“焊接泰斗”潘際鑾給出了答案：為國(guó)家的科技進(jìn)步創(chuàng)造了多項(xiàng)“第一”，推動(dòng)了先進(jìn)焊接技術(shù)裝備在國(guó)家重大工程中的應(yīng)用，引領(lǐng)和帶動(dòng)了國(guó)際焊接工程科學(xué)發(fā)展，科研成果經(jīng)濟(jì)價(jià)值高達(dá)千億。而當(dāng)初，有人曾笑話他：“學(xué)焊接？焊洋鐵壺、修自行車嗎？”
        材料二：中國(guó)有句老話：“三百六十行，行行出狀元?！痹诳萍紕?chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革的今天，這句話依然適用。
        上述材料對(duì)你有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章，談?wù)勀愕母形颉Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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