2021-2022學(xué)年廣西崇左高級中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下列文字，回答下列問題。
        通過絲路進(jìn)行的中外經(jīng)濟(jì)交流主要有三種形式：朝貢貿(mào)易、官方貿(mào)易與民間商業(yè)貿(mào)易。
        中世紀(jì)的東西方朝貢貿(mào)易以物品交換為形式，以政治關(guān)系為實(shí)質(zhì)。需要說明的是，與中國建立這種貿(mào)易關(guān)系的國家，如大食、羅馬、天竺、安息等，因?yàn)檫@種貿(mào)易利潤豐厚，紛紛遣使來華，中國史籍將這些使者統(tǒng)統(tǒng)視為貢使，甚至有外國商隊(duì)冒充該國使團(tuán)到中國朝貢貿(mào)易。自西漢以來，歷經(jīng)魏晉南北朝，至隋唐，朝貢貿(mào)易千百年來連綿不絕。此外，中國使團(tuán)出使諸國時(shí)，也會攜帶大量財(cái)物作為饋贈禮品，返國時(shí)又會帶回諸國進(jìn)獻(xiàn)的禮物，這同樣也是一種交換關(guān)系。朝貢貿(mào)易中，不論是朝貢者，還是中國使者的回訪，自然都與中國的國都緊密聯(lián)系。唐以前很長一個(gè)時(shí)期內(nèi)，長安都是中國的都城，所以外來貢使到長安才能完成使命：而各王朝派往西域的使團(tuán)也從長安奉命出發(fā)。
        官方貿(mào)易也與長安有著直接關(guān)系，或在長安進(jìn)行，或在長安決策。官方貿(mào)易可分為大額貿(mào)易與小額交易。后者主要指雙方使團(tuán)攜帶的貨物，其中外來使團(tuán)帶到長安的貨物，要向中國有關(guān)部門報(bào)告品種和數(shù)量，經(jīng)過批準(zhǔn)后方可在長安進(jìn)行交易。中方使團(tuán)所帶貨物也在長安籌集，并從長安始發(fā)。至于大額貿(mào)易或在長安進(jìn)行，或在邊境地區(qū)進(jìn)行，但都在朝廷主導(dǎo)下開展。
        絲綢之路上的民間貿(mào)易更是繁榮，就其人數(shù)和貿(mào)易額而言，都大大超過了官方貿(mào)易。西漢時(shí)，長安是商業(yè)最繁榮的都市，同時(shí)也是外來商人最多的城市，加上全國賦稅收入的大部分集中于長安，遂使其擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以滿足中外經(jīng)濟(jì)交流需要。各地商賈云集，運(yùn)到長安的商品更是不可勝數(shù)，從而使長安有條件成為絲綢之路上最重要的商業(yè)都市與這一時(shí)期的國際性商業(yè)大都市。
        在中外文化交流方面，長安更是充當(dāng)關(guān)鍵性角色。長安在中國文化的輸出方面發(fā)揮了重要作用。漢唐時(shí)期的長安是全國文化中心，這一時(shí)期最優(yōu)秀的人才大多集中在長安地區(qū)，加之教育事業(yè)發(fā)達(dá)，圖籍豐富，制度先進(jìn)，具有對外輸出文化的優(yōu)越條件。中國文化的外傳大體上有三種主要途徑：各國各族使團(tuán)來華，在加強(qiáng)雙方政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的同時(shí)，將中國先進(jìn)的制度以及文學(xué)、繪畫、樂舞、科學(xué)、生產(chǎn)技術(shù)等帶回去：各國各族派到長安的質(zhì)子、留學(xué)生、留學(xué)僧、傳教士，在學(xué)習(xí)了中國先進(jìn)文化后，紛紛將其帶回本國；中國派出的使團(tuán)和商人、僧侶等，在中外文化的交流方面也發(fā)揮著重要的作用。
        這一時(shí)期的長安是接受外來文化最多的城市，各具特色的外來文明在此與中華文明交匯、融合，從而促進(jìn)了中華文明的繁榮發(fā)展。經(jīng)由西域沿絲綢之路東傳的文化通過朝貢、宗教、商業(yè)以及民間市井生活方式傳播融合，成為長安城市文化重要的組成部分，形成了所謂胡風(fēng)胡韻。隨著絲綢之路的繁榮發(fā)展，長安發(fā)展成為多種文明交融的中心，成為當(dāng)時(shí)中國最為時(shí)尚的國際大都市。通過絲綢之路，來自西域的文化傳播到長安后經(jīng)消化吸收，形成了帶有中國文化特色的一種全新的文化形態(tài)，不僅向國內(nèi)其他地區(qū)傳播，還通過長安繼續(xù)向東亞各國傳播。
  （摘編自杜文玉《長安在維護(hù)絲路暢通與繁榮方面的重要作用》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中世紀(jì)中西方朝貢貿(mào)易的形式，是西方國家單向遣使來華進(jìn)行物品交換。
  B．官方貿(mào)易還表現(xiàn)為中國使團(tuán)攜帶禮品出使，返回時(shí)帶回諸國的進(jìn)獻(xiàn)禮物。
  C．中世紀(jì)中西方無論進(jìn)行大額貿(mào)易還是小額貿(mào)易，都與長安有著直接關(guān)系。
  D．西漢時(shí)長安是絲綢之路最重要的商業(yè)都市，民間貿(mào)易繁榮超過其他朝代。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭指出中外經(jīng)濟(jì)交流有朝貢貿(mào)易等三種形式，具有引起下文的作用。
  B．文章論述長安在中外貿(mào)易中具有突出的地位時(shí)，采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。
  C．文章從輸出與接受兩角度，對比論述了長安在中外文化交流中的重要地位。
  D．文章著眼于經(jīng)濟(jì)文化交流，闡明長安在維護(hù)絲路的暢通與繁榮方面的作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．朝貢貿(mào)易以物品交換為形式、以政治關(guān)系為實(shí)質(zhì)，這種貿(mào)易深受西方國家歡迎。
  B．中西官方貿(mào)易雖在中方朝廷指導(dǎo)下開展，但其人數(shù)和貿(mào)易額不如中西民間貿(mào)易。
  C．漢唐時(shí)長安具有對外輸出文化的優(yōu)越條件，此時(shí)期中國文化對外傳播途徑眾多。
  D．西方文化在漢唐時(shí)經(jīng)絲綢之路傳播到長安后，直接向國內(nèi)地區(qū)和東亞各國傳播。
  組卷：21引用：9難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        數(shù)字經(jīng)濟(jì)是指以使用數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟(jì)活動。2019年《中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書》認(rèn)為，數(shù)字經(jīng)濟(jì)包括三部分：一是數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，即信息通信產(chǎn)業(yè)；二是產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由于應(yīng)用數(shù)字技術(shù)所帶來的生產(chǎn)數(shù)量和生產(chǎn)效率提升；三是數(shù)字化治理，即利用數(shù)字技術(shù)完善治理體系，提升綜合治理能力。該報(bào)告測算，2018年，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到31.3萬億元，占GDP比重為34.8%，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動作用可見一斑。
  （摘自胡繼曄《促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展》，《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》2019年10月29日）材料二：
        2021年地方兩會上，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為熱詞，多地政府吹響數(shù)字經(jīng)濟(jì)號角。數(shù)字經(jīng)濟(jì)為何變得如此火熱？這主要得益于其強(qiáng)大的發(fā)展韌性和抗沖擊能力。2020年，新冠疫情加速了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為促進(jìn)企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)的“生力軍”和對沖經(jīng)濟(jì)下行壓力的“穩(wěn)定器”。
        2020年，新冠疫情在全球大流行，多數(shù)國家實(shí)施了嚴(yán)格的跨境旅行和國際運(yùn)輸限制，國際貿(mào)易甚至一度中斷。國際貿(mào)易受阻和中斷導(dǎo)致抗疫物資短缺，部分國家在抗疫中捉襟見肘，全球化因此成為疫情危機(jī)的“替罪羊”。美國、日本等國誓言以本國生產(chǎn)和區(qū)域化替代全球化。
        另一方面，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅改變著本國居民的生產(chǎn)和生活方式，而且改變了國際貿(mào)易和跨國投資的合作方式。數(shù)字貿(mào)易、數(shù)字金融、數(shù)字政務(wù)和數(shù)字安全等極大地維護(hù)了全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定，成為抗擊“逆全球化”的強(qiáng)大力量。
        不同于疫情是加劇“逆全球化”浪潮的短期變量，數(shù)字經(jīng)濟(jì)這一數(shù)字化、信息化的力量是抗擊“逆全球化”的長期因素。因此數(shù)字經(jīng)濟(jì)必將對各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會發(fā)展、國際秩序和全球治理體系產(chǎn)生更加持久的影響。
  （摘編自馬相東《抵御“逆全球化”數(shù)字經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)韌性》，《光明日報(bào)》2021年2月18日）材料三：
        作為引領(lǐng)未來的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)既是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的“跳板”，也是未來新經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的“藍(lán)?！薄Ｒ环矫?，數(shù)字產(chǎn)業(yè)化釋放經(jīng)濟(jì)增長潛力，伴隨新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)深度滲透到實(shí)體經(jīng)濟(jì)中，為產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了必要條件。另一方面，數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生出大量新業(yè)態(tài)，在刺激消費(fèi)、帶動就業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用，不斷開拓出新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，讓中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更優(yōu)、活力更足。
        擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，既要“搶抓先機(jī)”，更要“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。在搶占數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地的同時(shí)，也要防止一哄而上、盲目發(fā)展，特別是當(dāng)前“新基建”站上投資風(fēng)口，一些地方在大干快上的同時(shí)，一定程度上存在著重建設(shè)輕運(yùn)營、重硬件輕軟件、重短期輕長期等問題，影響了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量。以數(shù)據(jù)中心為例，其建設(shè)并非每個(gè)地方都適合建設(shè)，不合理地布局?jǐn)?shù)據(jù)中心，必然導(dǎo)致資源浪費(fèi)、產(chǎn)能過剩，不僅無法對發(fā)展質(zhì)量帶來應(yīng)有的提升，甚至可能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。
        與此同時(shí)，作為新生事物，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速崛起的同時(shí)，其所帶來的平臺壟斷、隱私泄露、大數(shù)據(jù)殺熟等問題也在日漸顯現(xiàn)。需要堅(jiān)持發(fā)展和規(guī)范并重，建立健全數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的治理體系，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，為中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展不斷開辟新空間、提供新動力。
  （摘編自吳秋余《擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，既要搶先更要行穩(wěn)》，“人民網(wǎng)”2021年4月3日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一種知識和信息數(shù)字化的全新經(jīng)濟(jì)活動，包括數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字化治理等三個(gè)部分，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有明顯拉動作用。
  B.新冠疫情期間，國際貿(mào)易受阻，導(dǎo)致部分國家抗疫物資短缺，這是由于經(jīng)濟(jì)全球化造成的，因此以本國生產(chǎn)和區(qū)域化替代全球化很有必要。
  C.2020年，新冠疫情加劇了“逆全球化”浪潮的短期變量，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)維護(hù)了全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定，成為抗擊“逆全球化”的強(qiáng)大力量。
  D.我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展在“搶抓先機(jī)”的熱潮中，也存在盲目投資、重復(fù)建設(shè)、布局失衡等現(xiàn)象，若不科學(xué)指導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃，將會影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.伴隨大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)實(shí)體產(chǎn)業(yè)將實(shí)現(xiàn)深度融合，這就為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級提供了必要的條件。
  B.作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將逐步構(gòu)建起新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，形成更強(qiáng)大的創(chuàng)新活力，不斷開拓出新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，成為新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動力。
  C.現(xiàn)代生活越來越離不開“數(shù)字”，網(wǎng)紅帶貨、云上旅游、線上買菜等已成為人們生活不可分割的一部分，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將徹底改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)和生活方式。
  D.隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速崛起，人們在享受“數(shù)據(jù)紅利”的同時(shí)，數(shù)據(jù)安全與反壟斷監(jiān)管等問題逐漸凸顯，數(shù)字經(jīng)濟(jì)面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟待研究和解決。
  （3）結(jié)合材料，簡要分析當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)火熱的原因。
  組卷：5引用：6難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
  燈殤
  陳永林      這天晚上，六根對女人說：“再過幾天就中秋了。你明天去買十斤月餅，三斤糖塊，三十掛小鞭炮……煙我已買了?！?br />      每年的中秋晚上，許多村里人都在六根家掛一盞燈籠。鄱陽湖一帶有這種風(fēng)俗，一到中秋這晚，村里人便在德高望重的人門前掛盞燈籠，表達(dá)自己的敬意。這幾年，六根門前掛的燈籠最多。村里人在哪家門前掛燈籠，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬煙，小孩散糖，女人吃月餅。
        六根的女人有點(diǎn)不愿意：“每年花一百多塊錢換幾十只燈籠，一點(diǎn)也不值。那些燈籠既當(dāng)不得衣服穿，又頂不得飯吃?！?br />      六根沉了臉說道：“這燈籠拿多少錢也買不到的。別人想自己門前多掛幾個(gè)燈籠還想不到呢。這是村里人對我的信任，對我工作的肯定?！?br />      女人說：“錢呢？”
        六根問：“家里一百多塊錢也沒有？”
        女人說：“兒子前幾天上學(xué)，把家里的三千塊錢全帶走了?！?br />      六根就翻口袋，口袋翻盡了，才翻出五十多塊錢。
        六根說：“要不，你明天提一只母雞去賣。”
        女人小聲嘟囔：“哪有你這個(gè)當(dāng)村長的！別人當(dāng)村長，家里要啥有啥，可你每年只得幾十只燈籠?！?br />      六根再懶得搭理女人了。每年村里人掛的燈籠，他都沒扔，都堆放在一間房里。
        中秋節(jié)這天，六根早早吃過了晚飯。女人買來的糖塊、月餅也擺放在桌上。鞭炮拆了封。只等提燈籠的人一來，就放鞭炮。月餅樣的圓月好不容易從鄱陽湖里爬起來了，一些小孩已在月光下瘋鬧了。
        六根坐在門前悠然地吸著煙，眼光卻不時(shí)往路邊上掠。終于來了一個(gè)紅紅的燈籠，六根興奮地站起來，喊女人：“快拿鞭炮放，燈籠來了?！?br />      鞭炮劈里啪啦地響了。可是燈籠并沒進(jìn)他家，而是進(jìn)了春生的家。六根氣得罵女人：“誰叫你這么早放鞭炮？”女人不敢辯，反而安慰六根：“急啥？等會兒，燈籠不就都來了？”
        又來了一只燈籠。拎燈籠的是谷子。六根喊：“谷子，這么早來了？”可是谷子沒聽見樣徑直往前走。片刻春生家響起歡歡悅悅的鞭炮聲。六根驚得傻傻地立在那。往年，谷子每回給他送燈籠。今年卻把燈籠送給了那個(gè)發(fā)了橫財(cái)?shù)拇荷?br />      六根氣得大罵：“這世道變了。人都被金錢蒙住了眼?！?br />      六根的女兒勸：“爹犯得著生氣嗎？春生早在村里傳出話，誰送他一盞燈籠，他就給誰一百塊錢?！?br />      春生先是在城里辦了個(gè)皮包公司，騙了一些單位的貨款卻不給貨，只給單位的頭送些錢。春生有了錢，就在村里辦了個(gè)罐頭廠，錢大把大把地進(jìn)?？山欢悤r(shí)卻說廠子虧損。春生辦了廠后，村里人都想進(jìn)他的廠，村里人給春生的笑容越來越多，看春生的目光越來越諂媚了。
  “唉——”六根就長長地嘆氣。六根掏出枝煙，點(diǎn)了，狠狠地吸。煙霧整個(gè)裹住了六根滿是陰云的臉。
        春生家的鞭炮劈里啪啦地響個(gè)不停，春生門前已掛了二十幾個(gè)紅燈籠了。可六根門前還一只燈籠都沒掛。六根感到極難過。自己當(dāng)了十幾年村長，愛村，敬業(yè)，沒為自己多撈一根柴火，沒做一件昧良心的事?？稍诖謇锶搜劾锞共蝗缫粋€(gè)壞事干盡的春生。
        一只只大紅燈籠從六根眼前飄走了，進(jìn)了春生的家。
        女人把六根拉進(jìn)屋：“犯得著生氣嗎？別氣壞了身體?！迸岁P(guān)緊門，可劈里啪啦的鞭炮聲仍是那么刺耳。女人就開了電視機(jī)，有多大聲開多大的聲。
        女兒說：“爹，村里人送的燈籠沒有一點(diǎn)價(jià)值。我們給自己家掛個(gè)燈籠吧?！?br />      六根罵：“別丟人現(xiàn)眼?！?br />      此時(shí)，門被拍得砰砰響。六根開了門，一個(gè)小孩舉著燈籠，燈籠后跟著十幾個(gè)小孩。小孩齊聲說：“村長，我們給您送燈籠來了，這是一盞電子照明燈?！绷难劬?jié)窳?。六根忙放鞭炮，又不住地給小孩散糖。一小孩說：“六根叔你別生氣。爸媽被錢迷了心竅，為一百塊錢給春生送燈籠。今天我們給您送燈，今后，我們每年都給您送燈。您開山修路，讓我們上學(xué)有路走……”六根聽了這話，眼一澀，臉上竟有兩條小蟲子爬。
        六根把三十掛小鞭炮全放了。
        六根又喊女人與女兒：“你們把房里的燈籠全拿 來?！?br />      幾百只燈籠很快堆了一地。六根拿出打火機(jī)，點(diǎn)了火。片刻，燈籠全著火了。
        一小孩問：“六根叔，你咋燒燈籠？”六根說：“這些燈籠沒點(diǎn)用途，燒了，讓你們開開心。”片刻，幾百只燈籠就化為一堆過眼的火紅。
        六根把這盞電子照明燈掛在門口。夜來燈亮，不失光明；風(fēng)吹雨淋，永不變色。
  （選自《小說選刊》2015年第6期，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說圍繞中秋節(jié)門前掛燈籠的故事展開情節(jié)，讓人們看到了在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中的美丑善惡，弘揚(yáng)正氣，抨擊時(shí)弊。
  B．六根的女人對燈籠的看法與六根有很大的不同，造成這種情形的直接原因是手里沒錢，兒子上學(xué)，把家里的三千塊錢全帶走了。
  C．往年中秋晚上，村里人在六根家門前掛許多燈籠，這是對他的信任；今年卻把燈籠送給了那個(gè)發(fā)了橫財(cái)?shù)拇荷@說明村里人財(cái)迷心竅、見利忘義。
  D．小說情節(jié)起伏跌宕、語言含蓄簡潔，作者以先揚(yáng)后抑的手法塑造了鮮活的人物形象，如村長六根、村民等，進(jìn)而揭示小說的主旨。
  （2）小說中的六根是一個(gè)什么樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）標(biāo)題“燈殤”寓意頗深，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：9引用：7難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，20分）

• 9．下面是一段介紹菊花的材料。請概括其主要內(nèi)容，以“菊花”開頭寫一段文字，不超過50字。
        菊花，是經(jīng)過長期的人工選擇培育出來的一種觀賞花卉，在我國有三千多年的栽培歷史。根據(jù)花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；根據(jù)花期的遲早，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類十多個(gè)類型。千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨(dú)特的觀賞價(jià)值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季節(jié)，菊花傲霜怒放，被視為高雅不屈的象征，成為歷代文人藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。
  組卷：31引用：18難度：0.7

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，按要求寫作。
        隨著年齡的增長，我們漸漸看淡了很多事物，比如玩具、游戲、零食、玄幻小說，等等。我們不再像從前那樣迷戀它們，不再像從前那樣迫切地需要它們。
        但是，也有一些事物是永遠(yuǎn)不能看淡的，比如親情、友情、家國情懷、對知識和真理的追求，等等。隨著年齡的增長，我們越來越重視它們，感覺到越來越離不開它們。
        請根據(jù)以上材料，以“人生中的堅(jiān)守”為話題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.7

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