2023-2024學(xué)年湖南省部分校高二(上)聯(lián)考?xì)v史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/9/10 18:0:8
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
-
1.從4世紀(jì)初西晉永嘉年間到5世紀(jì)中葉宋元嘉年間,從黃河流域南遷的移民絡(luò)繹不絕。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)( ?。?/h2>
組卷:4引用:1難度:0.7 -
2.2013-2017年,中國同100個(gè)左右的國家、地區(qū)和地區(qū)組織建立了不同形式的伙伴關(guān)系,中國的“朋友圈”越來越大,“伙伴網(wǎng)”越來越密,實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界各個(gè)地區(qū)、不同類型國家的全覆蓋。這說明,中國( )
組卷:2引用:1難度:0.5 -
3.歌曲《愛在西元前》中道:“古巴比倫王頒布了《漢謨拉比法典》,刻在黑色的玄武巖,距今已經(jīng)三千七百多年?!边@部“法典”( ?。?/h2>
組卷:0引用:2難度:0.5 -
4.10世紀(jì),阿拉伯歷史學(xué)家伊木?馬蘇迪在其《黃金草原》中,記述了蘇法拉的黃金交易情況,蘇法拉是古代津巴布韋的重要港口城市。這可用來研究( ?。?/h2>
組卷:7引用:6難度:0.5 -
5.如圖為近代一貿(mào)易體系示意圖。對(duì)這一貿(mào)易體系解讀正確的是( ?。?/h2>
組卷:1引用:2難度:0.5 -
6.一戰(zhàn)時(shí),英國報(bào)紙?jiān)u論道:“華工來到法國……不僅在各種場(chǎng)所出色地完成了各種類型的任務(wù),比如在輪船和火車上從事裝運(yùn)和卸載工作,建筑鐵路,維修公路,在石油廠和整個(gè)法國北部地區(qū)的許多補(bǔ)給站工作,而且他們還冒著槍林彈雨在前線修筑了數(shù)百英里的戰(zhàn)壕。”這( ?。?/h2>
組卷:3引用:5難度:0.5
二、非選擇題:本題共3大題,共52分。
-
18.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:史料一《舊唐書?職官志》記載:“辨天下之四人,使各專其業(yè)。凡習(xí)學(xué)文武者為士,肆力耕桑者為農(nóng),巧作器用者為工,屠沽興販者為商。工商之家不得預(yù)于士,食祿之人不得奪天下之利?!?br />史料二《唐大詔令集?卷102》(貞觀十五年)云:“可令天下諸州,搜揚(yáng)所部。士庶之內(nèi),或識(shí)達(dá)公方,學(xué)綜今古,廉潔正直,可以經(jīng)國佐時(shí);或孝梯淳篤,節(jié)義昭顯,始終不移,可以敦風(fēng)勵(lì)俗;或儒術(shù)通明,學(xué)堪師范;或文章秀異,才足著述。并宜薦舉,具以名聞。限來年二月總集泰山。”
材料二:中世紀(jì)的西歐,除教權(quán)與皇權(quán)之間的斗爭(zhēng)外,皇權(quán)與地方領(lǐng)主貴族之間也不斷發(fā)生權(quán)力之爭(zhēng),而朝廷又必須依靠這些領(lǐng)主(在地方又成為封主)獲得稅收,這些地方封建領(lǐng)主勢(shì)力常常聯(lián)合起來對(duì)抗皇權(quán)。這樣,在教權(quán)、皇權(quán)、貴族權(quán)力紛爭(zhēng)下,所有官吏職位均被教會(huì)、皇室和貴族分別壟斷,官職設(shè)置和官吏任用方式根據(jù)他們各自的需要與可能來決定,多以封賜、恩賜、委任的方式來實(shí)施,任人唯親,其他階層人士做官的可能性極小。
——摘編自盧坤建《略論我國古代的科舉選官制度——與西方古代選官制度的比較分析》
(1)根據(jù)材料一的兩則史料探究唐代選官制度的歷史,指出其史料價(jià)值,并做出合理推斷。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中世紀(jì)西歐選官制度的特點(diǎn)并分析其影響。組卷:2引用:1難度:0.5 -
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料:以法家為代表的“法治”思想主張以法制為核心,提出富國強(qiáng)兵、以法治國,這為后來秦國統(tǒng)一六國提供了有效的理論依據(jù)。法家所主張以法治國的觀念,成為統(tǒng)治者穩(wěn)定社會(huì)的主要手段。儒家主張“德治”,認(rèn)為無論人性或善或惡,都可以通過道德教化,這對(duì)于維持社會(huì)秩序起到一定作用,并成為中國古代統(tǒng)治者管理國家的正統(tǒng)思想?!缭诖呵飸?zhàn)國時(shí)期,以孔子為代表的儒家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到僅僅依賴法制的強(qiáng)制與約束并不能達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的目的,倡導(dǎo)據(jù)德而治,重在教化和引導(dǎo)。但這并不意味著古代中國在重視“德治”的同時(shí)排斥“法治”。
——摘編自伍針針《中國傳統(tǒng)文化中的“德治”與“法治”思想探論》等
根據(jù)材料并結(jié)合中國史相關(guān)史實(shí),提出自己的觀點(diǎn),并予以論證。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,論據(jù)充分,表達(dá)清晰。)組卷:3引用:1難度:0.5