2021-2022學(xué)年黑龍江省七臺河市勃利高級中學(xué)高一（下）期中語文試卷

一、實用類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        新聞傳播的數(shù)字化和國際化對媒體倫理傳統(tǒng)假定帶來進一步的沖擊。首先，在線新聞，特別是基于社交媒體的信息傳播模式，使得傳統(tǒng)的“驗證新聞”及其嚴(yán)格的事實檢查正在被非專業(yè)化的新聞形式取代。新聞專業(yè)人員把控信息流的壟斷地位被打破，傳統(tǒng)媒體一直遵循的倫理價值，如客觀公正、把關(guān)控制等，也被大量即時性用戶生成的內(nèi)容遮蔽。而全球化新聞業(yè)的出現(xiàn)，不僅導(dǎo)致文化價值的沖突，也產(chǎn)生了一個更難解決的問題，即如何設(shè)想和界定全球化新聞傳播的相關(guān)責(zé)任。
        人工智能的兩大支柱——算法和大數(shù)據(jù)，已經(jīng)多維度地進入新聞傳播領(lǐng)域，特別是智能推薦算法作為兩者的集成，已經(jīng)在信息傳播領(lǐng)域產(chǎn)生巨大的影響。目前主流的推薦算法有三種：基于內(nèi)容的推薦、基于協(xié)同過濾的推薦和基于時序流行度的推薦?；趦?nèi)容的算法，其主要邏輯是受眾偏好與新聞內(nèi)容特征的匹配。通過用戶特征數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)行為的分析，確立興趣模型；利用分詞技術(shù)等模式計算內(nèi)容文本特征，選取兩者之間相關(guān)度高的形成推薦列表。這種算法能夠有效增加用戶黏性，但對于個人信息的標(biāo)簽化分析，也容易引發(fā)個人數(shù)據(jù)安全性的爭議。近期斯坦福大學(xué)研發(fā)的算法可以通過交友網(wǎng)站信息判定性取向，準(zhǔn)確率高達91%，這一研究立即招致公眾批評，也讓公眾對于算法的信息挖掘能力產(chǎn)生倫理質(zhì)疑。
        協(xié)同過濾算法的基本邏輯是人以群分，通過計算用戶的特征數(shù)據(jù)將其編入一個用戶群體，按照群體共享度較高的偏好推薦內(nèi)容。這種做法將計算單位有效地下降為群體，減少了數(shù)據(jù)處理量。谷歌新聞最早采取的就是這類推薦算法。但是這種算法的倫理困境在于容易產(chǎn)生信息繭房，且將人群分類可能產(chǎn)生潛在的算法歧視，不僅觸犯個人隱私，而且易于強化社會偏見。
        基于時序流行度的推薦算法，將單位時間的瞬時點擊率等動態(tài)特征作為考量因素，將特定時間窗口內(nèi)流行度較高的新聞推薦給用戶。這種算法模型很好地解決了內(nèi)容冷啟動問題，但是對于“標(biāo)題黨”和“三俗”信息的免疫力相對較低。
        過度依賴算法推薦的新聞價值排序，會產(chǎn)生傳播權(quán)（新聞價值權(quán)重排序決策權(quán)）、信息自由（人的傳播自主性）、信息觸達（服務(wù)的普適性、信息的不當(dāng)觸達）、信息隱私權(quán)和數(shù)字身份及其保護的問題。目前有兩種倫理風(fēng)險已經(jīng)引起廣泛的關(guān)注：數(shù)據(jù)安全和算法偏見。
  （摘編自趙瑜《人工智能時代的新聞倫理》）材料二：
        探究人和技術(shù)的關(guān)系必須在直面技術(shù)的同時觀照人類，讓技術(shù)和人在雙向互動的過程中相互馴化，讓技術(shù)更好地為人服務(wù)，也讓人不斷更新“技術(shù)”思維，不過分依賴技術(shù)，保持主觀能動性和創(chuàng)造力。
        當(dāng)前，媒體、公眾、網(wǎng)絡(luò)平臺分別承擔(dān)著交叉核實信息源、建立隱私保護意識和提高數(shù)據(jù)開放程度的責(zé)任。媒體既可以依靠傳統(tǒng)的事實核查手段，也可以利用新興的技術(shù)工具檢驗信息的真實性。公眾需要學(xué)習(xí)保護隱私的方法，比如要在提供個人隱私信息之前仔細(xì)閱讀隱私保護政策，明確不再使用該服務(wù)時個人信息的刪除和退出機制等。網(wǎng)絡(luò)平臺可以通過制定數(shù)據(jù)信托程序，設(shè)計信托程序的協(xié)議內(nèi)容和框架流程來處理數(shù)據(jù)交換過程中的敏感問題，提高數(shù)據(jù)開放程度以滿足新聞報道的需求。
        如今很多媒體認(rèn)識到“信息繭房”的問題，推出了應(yīng)對“信息繭房”的程序。例如，新聞APP“跨越分歧的閱讀”創(chuàng)立了包含20個新聞品牌的圖譜，圖譜能夠記錄用戶閱讀新聞品牌的頻率，并計算受眾在每一個新聞品牌中花費的時長，當(dāng)受眾的閱讀習(xí)慣偏向于一方時，程序會建議受眾調(diào)整閱讀內(nèi)容。
        流量邏輯本質(zhì)上就是“消費者導(dǎo)向”原則的變種，一味遵從這種邏輯將導(dǎo)致媒體背離核心價值。因此，為保證新聞的權(quán)威性，媒體需要平衡公共服務(wù)與經(jīng)濟利益之間的關(guān)系。當(dāng)下的大數(shù)據(jù)技術(shù)還不具備透徹了解社會現(xiàn)狀與發(fā)展進程的能力，也無法在新聞的生產(chǎn)與發(fā)布上體現(xiàn)大局意識。媒體有責(zé)任在新聞信息的生產(chǎn)與發(fā)布過程中，把回應(yīng)公眾的關(guān)切與政府當(dāng)前的工作重心結(jié)合起來，把服務(wù)、滿足公眾需求與教育引導(dǎo)公眾、提高公眾的素養(yǎng)結(jié)合起來。此外，受眾也要帶著質(zhì)疑和批判精神看待基于大數(shù)據(jù)技術(shù)生成的新聞信息，而運用法律法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)平臺進行主體問責(zé)也是避免職業(yè)倫理失范的有效途徑。大數(shù)據(jù)技術(shù)為新聞傳媒業(yè)的發(fā)展提供了一條新路徑，在改變原有新聞信息的生產(chǎn)和發(fā)布方式的同時，也需要對原有的職業(yè)倫理規(guī)制做出相應(yīng)的調(diào)適。技術(shù)紅利與技術(shù)缺陷是相伴相生的，因大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)而引發(fā)的某些問題不是技術(shù)發(fā)展的失敗，而是對技術(shù)理性與價值理性能否相互協(xié)調(diào)、相互融合的考驗。大數(shù)據(jù)技術(shù)推動著新聞傳播業(yè)的更新和變化，同時新聞傳播業(yè)也對大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用場景和范圍做出限制，這是技術(shù)與人在大數(shù)據(jù)時代相互馴化的過程。因此，從職業(yè)倫理的層面規(guī)范媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播行為，讓技術(shù)更好地推進新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展，有著深遠的意義。
  （摘編自許向東《大數(shù)據(jù)技術(shù)下新聞傳播的倫理規(guī)制》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.傳統(tǒng)新聞在傳播之前會由新聞專業(yè)人員進行嚴(yán)格的事實檢查，新聞專業(yè)人員掌握著信息流的控制權(quán)。
  B.人工智能技術(shù)運用到新聞傳播中，只是改變了傳統(tǒng)的新聞傳播的形式，不會對傳統(tǒng)新聞倫理產(chǎn)生影響。
  C.人類創(chuàng)造了技術(shù)，利用著技術(shù)，絕對控制著技術(shù)，在人類與技術(shù)的關(guān)系中，人類永遠處于主導(dǎo)地位。
  D.媒體根據(jù)流量邏輯向公眾推送新聞訊息，既能滿足公眾需求，也能教育引導(dǎo)公眾、提高公眾的素養(yǎng)。
  （2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.由于不同地區(qū)人們的觀念不同，某些新聞在國際傳播中，可能會在某些地區(qū)引發(fā)爭議，甚至引起沖突。
  B.智能推薦算法集成了算法和大數(shù)據(jù)，已運用于新聞傳播中，也帶來了數(shù)據(jù)安全和算法偏見等倫理風(fēng)險。
  C.當(dāng)算法和大數(shù)據(jù)技術(shù)進入新聞傳播領(lǐng)域，媒體會放棄傳統(tǒng)手段而只利用新技術(shù)工具檢驗信息的真實性。
  D.大數(shù)據(jù)技術(shù)推動著新聞傳播業(yè)的改變，但大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用場景和范圍在新聞傳播業(yè)中應(yīng)受限制。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.在算法新聞時代，人工智能制定個性化的寫作模板，完成新聞寫作。
  B.新聞客戶端根據(jù)用戶過去的瀏覽記錄來向用戶精準(zhǔn)推送相關(guān)的新聞。
  C.網(wǎng)站人工編輯在人工智能的支持下對信息進行審核，嚴(yán)格把關(guān)內(nèi)容。
  D.互聯(lián)網(wǎng)平臺搜集用戶信息，判斷用戶消費需求和習(xí)慣，推送商品信息。
  （4）在新聞傳播中，主流的推薦算法存在哪些弊端？請結(jié)合材料簡要概括。
  （5）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鄉(xiāng)賢趙五爺
  薛培政      在平安鎮(zhèn)方圓的村子里，村人多稱趙五爺為先生。
        五爺少時，曾上過三年私塾，那在當(dāng)時的鄉(xiāng)下就算是有學(xué)問的主兒。
        鄉(xiāng)里人讀書少，卻素來敬重讀書人。每當(dāng)遇上操辦紅白喜事這等大場面，總少不了邀請五爺當(dāng)執(zhí)賓先兒，這角色好比城市里的司儀，是村里主持紅白喜事的頭面人物。
        說來也怪，盡管五爺對場面上的事駕輕就熟，卻極少主持嫁娶類的紅喜事，鄉(xiāng)鄰找上門時，他都推讓給村西頭執(zhí)賓先幾張二爺。五爺?shù)溃骸笆掷锶粲幸煌腼垼鸵獎蚪o人半碗?！睆埗斝υ剩骸斑@個趙老五啊，心里清楚著呢。”
        如此一來，主持白喜事就非五爺莫屬了。他拿手的有三招：寫家祭、待娘舅和陪酒宴。
        這家祭猶如官場上的悼詞，自然寫的都是功德。對五爺來說不過舉手之勞，可他從不敷衍，總是搜腸刮肚歸納逝者的優(yōu)點，征詢過主家的意見后，再仔細(xì)斟酌遣詞造句。五爺說：“人來世上走一遭，混好混差總要留個名聲不是？”孤寡老人李三爺生前樂善好施，曾供著十幾個貧困人家的孩子上了大學(xué)。李三爺走時，五爺憋足了勁為他寫家祭，硬是關(guān)在屋里一天沒出來，時而號啕大哭，時而小聲飲泣，嚇得家人敲門不應(yīng)，勸解也不管用，心疼得老伴在室外邊落淚邊數(shù)落：“你個死心眼的榆木疙瘩，寫幾筆盡盡心意就行了，還真拿個棒槌當(dāng)針使嘞？別沒哭活李老三，倒把你個老東西搭進去??！”等他哭夠了，家祭也脫稿了，寫出的家祭讓全村人聽了哭得蕩氣回腸、昏天黑地。在外打工長了見識的幾個后生見此情景，也擦著眼淚拽個新詞道：“咦-老五爺比張藝謀那大導(dǎo)演還會煽情哩！”“看這話說的，”旁邊上年紀(jì)的人就不樂意了，“這哪跟哪的事啊，情到這份上還用煽嗎？五爺這家祭是用心蘸著血寫成的，字字血、聲聲淚，都是戳人心窩子的話啊?！奔胰送嘎?，五爺寫過那份家祭后，傷感得病了好一陣子。
        說到待娘舅，五爺曾賭氣，我寧愿一口氣往犄角冷上的田里挑兩擔(dān)土肥，也不愿在白事場上見一面娘舅，旁邊的人聽了都點頭稱是。鄉(xiāng)村里規(guī)矩多，那娘舅就是一鐵帽子王，處理家事說一不二，且個頂個難伺候。那年臘月，鐵蛋娘說不行就不行了。平時兄弟仨都把她當(dāng)累贅，相互推脫不愿贍養(yǎng)。等到老娘奄奄一息時，那幾個貨卻都慫包了。你說為啥？那一溜擺開的五個娘舅，長得就像廟里的兇神惡煞，都是野慣了的主兒，那火暴脾氣上來，不把幾個小子揍成柿餅才怪哩。人剛咽氣，兄弟仨就齊刷刷跪倒在五爺家門前?！霸缰袢?，何必五爺那花白的胡子氣得一搬一振地，木了還得硬著頭皮去料理喪事。發(fā)喪那天，果然就遇上難劈的柴了。到出殯的時辰了，幾個娘舅硬是壓著不讓發(fā)喪，有意讓鐵蛋兄弟在眾人而前丟丑。教九寒天里，費盡周折的五爺，對幾個娘舅曉之以理、動之以情，苦苦蛑旋，落得口干舌燥，對方依然不依不饒?！皠蛹曳?”五爺無奈之下使出撒手锏。隨著他一聲厲喝，鐵蛋兄弟瞬間便被幾個壯漢蹁跪在老娘舅跟前，搗蒜似地磕頭還不算，直到答應(yīng)把爹赤敬好、頤養(yǎng)天年才算究事。那場面，倒也勸醒了不少人家。
        都說文人好酒，五爺自然也不例外?？傻搅伺憔蒲绲膱雒嫔希鍫攨s十分謹(jǐn)慎，私千里囑咐幫忙的人道：“大家都放機靈點，這白事宴辦好了是續(xù)情酒，自然為主賓延續(xù)情分；若辦砸了就是散伙酒，咱替主家受過事小，有些主賓定會以此為借口斷絕來往，萬萬不可小覷啊?！蹦悄甏荷希k完張寡婦的喪事，幾個娘家人心里覺得虧，就趁著酒宴上拿執(zhí)賓先兒出氣，要與五爺斗酒。只見幾大海碗燒酒一字?jǐn)[開，面對幾位氣勢洶涵、躍躍欲試的娘家人，坐在酒桌邊的五爺氣定神閑，再三規(guī)勸不下之后，便苦笑著接招了。待到碗空酒下肚，望著被扶出門去的賓客，五爺仍不忘起身相送，之后什么話也沒說，回家連睡了兩天。
        近些年，年逾八旬的五爺就不做執(zhí)賓先兒了，但每遇場面上的事，仍拄著拐杖前來，指點些禮法習(xí)俗。平時也沒嗜好，閑了就愛喝兩口，喝多酒話就稠，能從前朝古代講起，一直講到當(dāng)下。五爺嘴里的故事就像村邊那汪泉水，總也講不完，都是得理讓人、扶弱濟困、教人向善的故事。
        去年秋后的一天夜里，做了一輩子善事的五爺如一片風(fēng)中飄零的樹葉，無聲無息地去了。家人說，老人沒有病，頭天晚飯前還要著喝了一小蠱燒酒，就是老死的。鄉(xiāng)鄰們說，老五爺一輩子行善積德，走也走得安穩(wěn)，不折磨自己，也不折磨兒女，終歸是善人有善報啊。
        出殯那天，前來奔喪的人排了整整三里路長。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.趙五爺為樂善好施的李三爺寫祭文時，嘔心瀝血，竭盡全力留住逝者的美名，表現(xiàn)他對自己口碑的珍惜。
  B.趙五爺賭氣說不愿在白事場上見娘舅，體現(xiàn)了他對鄉(xiāng)村娘舅陋習(xí)的深惡痛絕，以及引導(dǎo)民俗風(fēng)氣的愿望。
  C.陪酒宴上，趙五爺“氣定神閑”地接招，因為他酒量大，知道娘家人的酒量無論如何也無法勝過自己。
  D.趙五爺熱衷參與鄉(xiāng)村民俗的諸多事務(wù)，至死不渝，在某種程度上對鄉(xiāng)村社會起到積極的教化引導(dǎo)作用。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說標(biāo)題中“鄉(xiāng)賢”兩字，既點明趙五爺?shù)纳矸?，表明其品德才學(xué)為鄉(xiāng)人所推崇敬重，也寄托了作者對傳承與重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的希冀。
  B.結(jié)尾寫五爺“閑了就愛喝兩口”，與其說他嗜酒，不如說他喜歡借酒后講故事，傳遞鄉(xiāng)村傳文化信息，其中隱含著作者對五爺?shù)馁澷p之意。
  C.小說以發(fā)生在鄉(xiāng)村的故事塑造了趙五爺這樣一位鄉(xiāng)賢形象，敘寫他雖受敬重但在現(xiàn)實面前也有無奈的時候，意在批判當(dāng)今物欲橫流的社會風(fēng)氣。
  D.小說圍繞民俗活動寫人敘事反映鄉(xiāng)村生活，“李三爺”“鐵蛋兄弟”“張寡婦娘家人”等鄉(xiāng)村尋常人物的稱呼，加上俚語口語，鄉(xiāng)土氣息濃厚。
  （3）作者寫民間習(xí)俗時多處使用場面描寫，這有什么效果？
  （4）趙五爺這一人物形象有哪些特點？請簡要分析。
  組卷：20引用：3難度：0.7

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六、語言文字運用（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        雖然目前尚未搞清楚“白日夢”影響人體身心健康的確切機制，但有證據(jù)顯示這種大腦活動對免疫系統(tǒng)起著良性的促進作用。另一方面，“白日夢”也能讓①         ，讓右腦充分發(fā)揮形象思維能力，從而使善于語言思維勞動者的疲勞得以消除。不過，很多時候“白日夢”并②         。研究結(jié)果顯示，走神時候的情緒比專注的時候差，即便手頭的工作并不有趣，或者走神想的是些開心的事，專心在任務(wù)上時情緒也會更好?！鞍兹諌簟迸c注意控制和無意識有關(guān)。從神經(jīng)活動的角度，與默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)和執(zhí)行控制系統(tǒng)的活動有關(guān)。同一個人在不同情況下，發(fā)白日夢情況也相對穩(wěn)定，容易走神的人在不同場合都容易走神。認(rèn)知能力較低、沖動性強或者控制力較差的人，就更容易走神。另外，也有研究發(fā)現(xiàn)某些人格特點也跟白日夢有關(guān)，比如③         ，而性格外向的人則較少做白日夢。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）請用一句話概括文段的主要意思。不超過40個字。
  組卷：4引用：8難度：0.6

  解析

七、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        如果你僅僅是為了生存，去找一份工作就好了
        如果你想通過工作來成就夢想和偉大
        那就要為每一件細(xì)小的事情，注入所有的熱情和創(chuàng)造力
        你的人生不是任何人書寫好的既定劇本
        而是一場出乎意料的傳奇
        這個世界就是你的事業(yè)
        而你就是這個世界的未來
        請結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇“暢想未來”座談會的發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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