2023年山東省濰坊市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        自古以來，中華民族各成員之所以形成共同的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，更得益于人們在共同的生活實踐中形成了彼此認(rèn)同的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和生活智慧，創(chuàng)造了共同的歷史傳統(tǒng)、文化記憶和民族精神，在“血緣—地緣—文緣”的價值序列中找到了精神寄托，實現(xiàn)從血緣共同體、地域共同體向文化共同體的價值躍遷，推動中華民族文化生命的價值整合與創(chuàng)造。當(dāng)前，從文化層面審視中華民族共同體，以“共同體”實現(xiàn)對中華民族的文化構(gòu)建，具有重要意義。
        多元一體是中華民族共同體文化構(gòu)建的結(jié)構(gòu)向度。“多元”指稱的是各民族文化多樣性的表達范式；“一體”指稱的是中華民族文化共性的集中表達，代表了民族發(fā)展的主線和價值公約數(shù)。多元一體既指明了中華民族內(nèi)部各族文化的差異性和相通性，又內(nèi)蘊著各族群間的文化平等與價值共生。多元一體是中華民族共同體的結(jié)構(gòu)特征，彰顯著中華民族共同體內(nèi)部多元文化的蓬勃張力。我國近代思想家楊度在其《金鐵主義說》一文中指出：“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦且非一血統(tǒng)之種名，乃為一文化之族名?！敝袊煌迦洪g的整合與融匯不是訴諸暴力征服，而是通過文化吸引和價值包容來實現(xiàn)。
        從結(jié)構(gòu)向度上看，中華民族共同體的文化構(gòu)建關(guān)鍵是要去追求多元一體的文化生命認(rèn)同，構(gòu)建互養(yǎng)相成的中華民族共同體文化。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我國歷史演進的特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局?！?br />      繼往開來是中華民族共同體文化構(gòu)建的時序向度。對于一個具有五千年悠久歷史的民族來說，中華民族共同體的文化構(gòu)建需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題，在繼往開來的時序向度中構(gòu)建中華民族共同體的文化生命體系。在近代謀求民族獨立解放的過程中，一方面，西方在殖民侵略中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性優(yōu)勢使中國人陷入文化自卑，把民族的衰落歸咎于傳統(tǒng)文化的積弊，從而興起了全盤否定傳統(tǒng)文化的浪潮；另一方面，在抵抗侵略中所喚醒的民族主義意識使得中國人對于西方文化抱有足夠的警惕。山河破碎帶來的文化自卑令中國人難以正確理解中華民族共同體傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的文化關(guān)聯(lián)，因而不能完成中華民族共同體的文化構(gòu)建。當(dāng)前，我們要建立科學(xué)的“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”審思方式、價值評判標(biāo)準(zhǔn)、文化話語，把中華民族共同體“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的歷時性文化構(gòu)建與世界各民族共時性的文化互鑒有機結(jié)合起來。
        包容開放是中華民族共同體文化構(gòu)建的空間向度。在中西文化交流、交融、交鋒的時代境遇下，中華民族正在從空間向度上構(gòu)建起包容開放的共同體文化，努力以中華民族共同體的現(xiàn)代性文化建構(gòu)來豐富人類現(xiàn)代性的文明內(nèi)涵，進而提升各族人民對“共同體”的價值歸屬。當(dāng)下，西方國家仍掌控著文化博弈的主動權(quán)，文化沖擊、價值滲透從未間斷，他們試圖憑借話語優(yōu)勢竭力維持世界文化交往的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。事實上，隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，世界各民族文化在同一空間交錯互動、融合共享成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，中國和世界各民族的文化系統(tǒng)作為獨特價值標(biāo)識，理應(yīng)在平等的文化交往中得到尊重，在求同存異中達到彼此交融與理解。
  （摘編自張九童、鄒廣文《中華民族共同體的文化構(gòu)建向度》）      材料二：
        在關(guān)于共同體的理論研究中，有些西方學(xué)者認(rèn)為存在一個“共同體團結(jié)悖論”：共同體是一種內(nèi)部包容和外部排斥相結(jié)合的矛盾體。這些人認(rèn)為：共同體是有邊界的，共同體對內(nèi)標(biāo)榜的一切價值都無法推廣到共同體之外；而且，往往正是在捍衛(wèi)這些價值的名義時，不同共同體之間才會發(fā)生持續(xù)的爭奪和對抗。這樣看來，似乎如挪威學(xué)者斯特杰諾的觀點：“共同體內(nèi)部的團結(jié)在一定意義上具有對共同體外部成員的排拒和不團結(jié)的指向。”正是基于“共同體團結(jié)悖論”的民族國家利益觀，一些西方學(xué)者對我國提出的“鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體建設(shè)”產(chǎn)生了曲解和誤讀。
  “共同體團結(jié)悖論”真的必然存在嗎？
        中國提出建設(shè)“兩個共同體”的主張，即對內(nèi)建設(shè)中華民族共同體，對外構(gòu)建人類命運共同體。依據(jù)“共同體團結(jié)悖論”的論斷，建設(shè)這兩個共同體似乎是相互矛盾的，這無疑是來自對司空見慣的盤剝、抑制、打壓他國，只求自身發(fā)展的“某國優(yōu)先”模式的歸納。中華民族共同體建設(shè)和人類命運共同體構(gòu)建是密切相關(guān)、同向共進的。秦剛在接受美國多家主流媒體采訪時表示：競爭不是舉擊比賽，而應(yīng)該是賽跑，雙方相互促進，都發(fā)揮出最佳水平。
  《世界銀行2022年年度報告：幫助各國適應(yīng)不斷變化的世界》指出：俄烏戰(zhàn)爭迅速引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)以來歐洲最大的難民危機，同時對全球糧食安全、能源市場和大宗商品價格造成了嚴(yán)重沖擊。新型冠狀病毒肺炎疫情大流行引發(fā)的全球公共衛(wèi)生危機表明，人類在病毒面前是命運相連的整體，中國作為一個有影響力的重要國家，力所能及地為世界抗疫提供醫(yī)療物資等，都是對人類命運共同體穩(wěn)定與發(fā)展的貢獻。
        當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化立足中國基本國情，秉承中華民族共同體理念，全面推進中華民族共同體建設(shè)，致力于造福中國人民和世界人民，不會因為中國的發(fā)展而挑戰(zhàn)他國，不會挑戰(zhàn)區(qū)域及世界秩序，不會導(dǎo)致“共同體團結(jié)悖論”。這是因為我們選擇的是中國式現(xiàn)代化，秉持中國理念，堅持中國道路，傳達中國聲音，同時關(guān)切世界的團結(jié)發(fā)展，擁抱世界，學(xué)習(xí)世界，貢獻世界。
        以中國式現(xiàn)代化推動我國各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化的進程，亦是推進中華民族共同體建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程。走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體是中國式現(xiàn)代化的世界擔(dān)當(dāng)與承諾。
  （摘編自嚴(yán)慶《中國式現(xiàn)代化對“共同體團結(jié)悖論”的破解》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.從材料一可以看出中華民族是穩(wěn)固的多民族統(tǒng)一體，各民族既呈現(xiàn)文化的多樣性和差異性，又有著文化的相通性和平等性。
  B.以共同體文化引領(lǐng)各民族文化健康發(fā)展，構(gòu)筑各民族文化平等交流的平臺，能夠更好的實現(xiàn)中華民族的整體文化認(rèn)同。
  C.只有消除西方國家掌控的文化博弈的主動權(quán)及其依仗的話語優(yōu)勢，世界各民族文化才能在同一空間交錯互動、融合共享。
  D.秦剛通過形象化的說法對“競爭”進行闡釋，體現(xiàn)了包容開放的中國態(tài)度，同時也有力地回應(yīng)了西方“某國優(yōu)先”的論調(diào)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.要追求中華民族“多元一體”的民族結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，有必要增強中華民族多元族群內(nèi)在的文化聚合力。
  B.傳統(tǒng)文化積弊產(chǎn)生的文化自卑是制約當(dāng)前中華民族共同體“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”的歷時性文化構(gòu)建的關(guān)鍵性因素。
  C.中華民族共同體的文化構(gòu)建不僅要以包容姿態(tài)化解各族群間的文化隔閡，而且要加強與世界各族文明間的真誠對話。
  D.所謂的“共同體團結(jié)悖論”和西方所要維護的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)，它們的本質(zhì)都是為了突出自己在世界上的主導(dǎo)地位。
  （3）下列選項，最能體現(xiàn)材料一中華民族共同體文化構(gòu)建包容開放特點的一項是

   

  
  A.魏源的《魏源集》中說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！?br />B.《論語?雍也》中說：“己欲立而立人，己欲達而達人。”
  C.《北史?吐谷渾傳》中說：“單則易折，眾則難摧?！?br />D.費孝通提出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?br />（4）西方學(xué)者認(rèn)為中華民族共同體建設(shè)符合“共同體團結(jié)悖論”，材料二是如何針對這一觀點進行駁斥的？請結(jié)合材料簡要說明。
  （5）“同則相親，異則相敬”出自《禮記?樂記》，蘊含著中華民族共同體的建設(shè)智慧。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：30引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  從森林里來的孩子
  張潔      在音樂學(xué)院，孫長寧看見一間門上寫有“招生委員會”字樣的房間，便推門進去?！拔梗⒆?，請你出去，這是考場！”
        孫長寧舔著由于幾天來的疲勞、沒有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說：“對不起，我也是來參加考試的！”
  “你來晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”
        桌子后面的監(jiān)考老師騷動起來，主考傅濤教授向擅自闖進考場的孫長寧嚴(yán)厲地瞪視著。
        人們的淡漠使孫長寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個使他的脊背冒汗的房間。
        為什么還要賴在這里呢？走就是了、很簡單，只要轉(zhuǎn)過身去，揚起腦袋，拉開房門。他想起梁老師在彌留的時刻對他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里。
        他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅決而迅速地說起來：“老師們！還是請你們聽一聽吧，哪怕是只聽一個曲子！”
        傅濤教授不由得細細地打量著這個圓執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護皮脫落了……好像在哪里見過這個盒子似的。
  “老師，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭。
        就是這七個人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個也舍不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個教師的心！教師們不由得同意了這個頑強的孩子。
        孫長寧脫下了那件幾個晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏。
        不一會兒，孫長寧自己就被樂曲中表現(xiàn)出來的東西感動了。他不再記得這是考場，仿佛他重又對著那無涯無際的森林在吹；對著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛的故鄉(xiāng)……
        當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美得像散文詩似的旋律流瀉出來的時候，教授被深深地感動了。從敞開的心扉里，他看見了一個沒有在這個考場上出現(xiàn)的人，一個優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對光明的渴望，對真理的追求，對生活的熱愛……
        不知為什么，他對這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細膩。一種似曾相識的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個好像在哪見過似的裝長笛的盒子。
        孫長寧輕輕地收住了音響。
        傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個精彩的音樂會似的，神情恍惚地說：“再演奏一個吧！”
        孫長寧更自如地一個樂曲又一個樂曲地演奏下去。此時此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂地搖曳著嫩綠枝條的、樸實無華的白樺林以外，他什么也看不見了。
        沒有一個人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺。
        那七個考生突然熱烈地喊起來：“老師，這才是真正的第一名！”
        孫長寧覺得好像一下子被人從深谷推上了山巔。
  “告訴我，這是誰寫的？我怎么從來沒有聽到過？”
  “我的老師！”
  “他現(xiàn)在在哪兒？”
  “他……他在森林里！”
  “在森林里？！”那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個少年是他的學(xué)生？
        孫長寧慢慢地把長笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂譜，含淚說道：“這是老師留下的！”
        在樂譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著：“梁啟明！”?。」皇撬?！教授想到那位最知己的朋友，同時代人里最有才華的一個。他撫摸著長笛和樂譜。這就是那個才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠遠不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個少年，拉過他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒有成為陳跡，這就是他的生命的繼續(xù)。
        夜晚，當(dāng)孫長寧躺進教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見……
        陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤地敲著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。遠處，時不時地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠處隱隱約約伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個新鮮、愉快而美麗的夢。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹木的林間空地上，和爸爸住在一個帳篷里的從北京來的梁老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。
        朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會來，花會盛開，鳥會啼嗚。等到那一天，你到北京去。那里，一定會有人幫助你繼續(xù)完成……”
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.從孫長寧“干裂的嘴唇”和“皮襖”“皮帽”的穿著，可知他自寒冷的地方長途跋涉而來，也暗示了他樸實憨厚的性格特征。
  B.孫長寧擅闖考場遭到了老師質(zhì)問、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。
  C.孫長寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對梁啟明的記憶，這種似曾相識的感覺隨著音樂漸漸清晰，最終樂譜印證了他的判斷。
  D.結(jié)尾處孫長寧在夢境中聽到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠，傳達出他再次回到森林的期盼。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個動詞，表現(xiàn)出此刻的孫長寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅定。
  B.文中心理描寫細致入微，如孫長寧由遇挫時的難堪，到演奏時的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。
  C.本文兩次寫到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個真實可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長寧美好的人生前景。
  D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見孫長寧將會在音樂的道路上有更好的發(fā)展、并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。
  （3）這篇小說在敘事上很有特色，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說深深打動的情形：“張潔的《從森林里來的孩子》有一種人格的力量，給我以強烈的震撼?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：51引用：12難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “零添加”是一個什么概念呢？消費者認(rèn)為，（①）。然而，無論從現(xiàn)實情況還是科學(xué)概念上看，“零添加”并非事實。因為，現(xiàn)代社會的食品都要經(jīng)過生產(chǎn)、收獲、轉(zhuǎn)運、儲存和加工等復(fù)雜流程，能進到人們的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加劑。一些人以為，無論是食品還是其他產(chǎn)品，（②）。其實，衡量食物的營養(yǎng)、安全和美味并非只有純天然一個標(biāo)準(zhǔn)。食品生產(chǎn)和加工一大目的，是讓食品營養(yǎng)充分發(fā)揮價值。在一些食品安全事件中，不法廠商把并非食品添加劑的物質(zhì)添加到食品中，才讓食品添加劑甲______。
        今天，全世界的食品添加劑已經(jīng)有2.5萬種，可謂乙______，而中國只批準(zhǔn)了2000多種，不到十分之一。這些食品添加劑有些是為了保障食品安全，不用反而不行。例如，香腸和臘肉會使用一點亞硝酸鹽以防腐，其作用主要是抑制肉毒桿菌生長繁殖。肉毒桿菌可以產(chǎn)生肉毒素，毒性強于砒霜。顯然，在肉類加工中使用一點亞硝酸鹽是合理的，否則，（③），從而危害人體健康。在某些情況下，有些廠家已經(jīng)是在丙______了，把有些并不需要使用防腐劑的食品說成“零添加”，如腌漬食品（高鹽）等。因此，判定一種食品是否安全，首先看食品成分和食品添加劑的種類和劑量，不要被“零添加”輕易忽悠。
  （1）請在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （3）簡述上文的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：16引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊含著無窮智慧。
        請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：29引用：4難度：0.7

  解析