2022-2023學(xué)年湖北省襄陽五中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        宋代書法“尚意”思想的特征之一，是在書法藝術(shù)的形與神、法與意的關(guān)系上，更加重視和突出神與意的審美地位和意義。這表現(xiàn)為輕形似、卑法度，提倡“即興”“無意”的揮寫，反對刻意求工；主張“意造”“觀韻”“真趣”，追求一種字外有字、筆簡意豐、率真自然、瀟散簡遠的藝術(shù)境界。這就使書法的點畫線條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。
        蘇軾旗幟鮮明地提出“意造”的主張：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼^“意造”“點畫信手”即是強調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使書法藝術(shù)超越了以形寫神的階段，而走向以神寫形、以神造形的境界。鑒于此，蘇軾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良的書法態(tài)度冷漠，而對中、晚唐和五代期間敢于沖破法度束縛，富有創(chuàng)新和個性的書法家卻給予了高度評價：“顏魯公雄秀獨出，一變古法……柳少師書，本出于顏，而能自出新意，一字百金……楊公凝式，筆跡雄杰……可謂書之豪杰，不為世所汩沒者。”
        黃山谷論書，則突出強調(diào)“韻”字?！皶嬕皂崬橹鳌?，“工拙要須其韻勝耳”。黃庭堅“韻”的含義，可從兩方面來認識：一是他沿續(xù)了晉代人物品評的“韻”意，采取“伯樂相馬”的方法，遺其玄黃牡牝，直取風(fēng)韻精神，超越人的形體美，看出其內(nèi)心世界的心靈意趣。另一種解釋是宋代范溫在《潛溪詩眼》中與王偁討論黃“書畫以韻為主”時提出的“有余意之謂韻”的見解。這個“余意”，即是要求書法要字外有字，通過藝術(shù)點畫線條的結(jié)構(gòu)組合形式，見出主體的內(nèi)在世界來。這不僅要有音樂的美、節(jié)奏的美，更要有主體創(chuàng)造的意趣美。
        米芾論書，則特別注重一個“趣”字。“學(xué)書須得趣……乃入妙”，“要之皆一戲，不當問工拙，意足我自足，放筆一戲空。”米芾的“趣”，是個更加內(nèi)在的偏向主體性靈與意趣的東西，它帶有“游”“玩”“戲”的特點。為了使書法表現(xiàn)出主體自我的情趣，他更加不計工拙，不受法度經(jīng)典的束縛，對唐人書法的刻板、過于經(jīng)意的批評也更為苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的審美標準，對唐代第一流的“尚法”大師貶了個痛快，他說歐、虞、褚“安排費工，作用太過，無平淡天成之趣”。而對裴休、沈傳師等非一流書家卻有激賞之意，認為他們的書法“不陷丑怪”，揮灑自然，有“真趣”。這種獨具慧眼的評論，充分表現(xiàn)出他“尚意”“重趣”的執(zhí)著和真誠，也令那些毫無卓識、人云亦云，溢詞連篇的書法理論家相形見絀。
        宋人這種“尚意”“觀韻”“重趣”的審美趣味，導(dǎo)致了他們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中排斥“意在筆先”“刻意”“拘苦”的理性構(gòu)思方法，而提倡“率意”“即興”“無意”“無法”，重感性、靈氣，盡興自由的創(chuàng)造意識。他們要追求的正是這樣一種書法創(chuàng)作境界：本不求工而自工，無意于新而新意自生，有法而不為法縛，揮灑自如，神意完足，毫不做作地表現(xiàn)自己的個性真情和意趣。
  （摘編自傅合遠《宋代書法美學(xué)思想的“尚意”特征》）      材料二：
        古代書論中最早提出“意”概念的是東漢的蔡邕，他在《筆論》中說：“夫書，先默坐靜思，隨意所適?！辈嚏咚f的“意”是指書法創(chuàng)作之前書家的一種自發(fā)的心境和情緒。西晉時期，“意”開始逐漸走向自覺形態(tài)，西晉文學(xué)家成公綏在《隸書體》中說：“工巧難傳，善之者少。應(yīng)心隱手，必由意曉?！彼f的“意”是指書法技法要靠心靈領(lǐng)悟，強調(diào)學(xué)書過程中人的主觀能動性與自覺性。王羲之則把“意”作為評書的美學(xué)標準，要求書法創(chuàng)作要“有意”，表現(xiàn)書家的情意。至此，“意”在中國書法藝術(shù)上開始走向獨立、自覺的道路。
  “意”的意義開拓在南朝，王僧虔《筆意贊》針對當時人們對“意”理解含糊不清，提出用筆之道和書法神采、書家個人情感表達等問題。他說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！厥剐耐诠P，手忘于書，心手達情?！彼_拓了“意”在書學(xué)理論中的含義，即作品的筆墨趣味。古代書論中“意”指思想感情的大概是從南朝齊梁間的陶弘景開始，他在《與梁武帝論書啟》中贊揚其書曰：“既以言發(fā)意，意則應(yīng)言，而手隨意運，筆與手會，故益得諧稱?！逼洹耙狻敝傅氖侨说闹饔^情意。
        至唐代，唐人之“意”一方面繼承前人的“意在筆前”思想，即重視創(chuàng)作法則和藝術(shù)構(gòu)思，另一方面又強化書法的抒情功能。如孫過庭在《書譜》中指出：“情動形言，取會風(fēng)騷之意。”“故可達其情性，形其哀樂?！彼稳藙t在前人論書的基礎(chǔ)上，對“意”的論說進一步具體化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了書法作品的精神意蘊，并形成一種社會風(fēng)氣，成為宋代的審美風(fēng)尚，這是中國書法藝術(shù)的一大進步。
  （摘編自孫倩《宋代書法“尚意”之“意”及其當代價值》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．宋代書法注重神與意，排斥藝術(shù)創(chuàng)作過程中的理性構(gòu)思，書法的點畫線條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。
  B．蘇軾推重顏、柳、楊三人，在于他們能跳出前人之窠臼，敢于“變古法”“出新意”，富有創(chuàng)新與個性，“不為世所汩沒”。
  C．黃庭堅的書法創(chuàng)作，采用了“伯樂相馬”之法，只重“韻”意，不論工拙，觀其作品，可以感知他內(nèi)心世界的心靈意趣。
  D．“意”的概念并非宋人首創(chuàng)，最早可以上溯至東漢時期，它是指書家創(chuàng)作前的一種自發(fā)的心境和情緒，并未涉及神采。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．蘇軾的《黃州寒食詩帖》，詩歌意境蒼涼惆悵，書法也有感而作，用筆率性自由，這正是他“意造”主張的生動體現(xiàn)。
  B．黃庭堅提出的“余意”見解，要求有主體創(chuàng)造的意趣美，其倡導(dǎo)“韻”的思想實質(zhì)，同蘇軾的重“意”有本質(zhì)的不同。
  C．米芾的“趣”，偏重主體性靈與意趣，帶有“游”“玩”“戲”的特點，更為內(nèi)在，因此他的見解超越了同代的蘇黃等人。
  D．南朝的王僧虔厘清了“意”的含義，陶弘景明確了“意”的思想感情指向，中國書法“尚意”的審美風(fēng)尚由此得以確立。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持宋代書法“尚意”觀點的一項是

   

  
  A．秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。
  B．筆情墨性，皆以其人之性情為本，是則理性情者，書之首務(wù)也。
  C．點為側(cè)，橫為勒，豎為弩，鉤為趯，提為策，撇為掠，短撇為啄，捺為磔。
  D．當審字勢，四面停勻，八邊俱備；長短合度，粗細折中。
  （4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）蘇軾和米芾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良等人都持批評態(tài)度，但批評角度不同，請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：48引用：9難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  學(xué)藝
  第代著冬      鶴游坪有個銀匠叫滿滿，滿滿十五歲那年去王官嶺學(xué)藝，除了背著被褥，糧食，還揣著兩顆九歲時換下來的乳牙。
        王官嶺離鶴游坪二十里地，除了逢年過節(jié)，滿滿平時不回家，吃住在師父家里。滿滿的師父是個名聲很響的銀匠，傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴，比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時，感覺他沒有那么厲害。師父長得尖嘴猴腮，喜歡斜眼看人，脾氣很暴躁。每天早晨起來，師父一邊洗臉，一邊斜著目光，看滿滿從懷里掏出乳牙玩耍，他說：“乳牙不是應(yīng)該放在木柱上的孔洞里嗎？”
  “是呀，后來我把它帶在身上了?！?br />“找個地方埋起來吧?！睅煾刚f“你快要當銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩耍?！?br />      滿滿到王官嶺學(xué)會的第一件事，不是燒爐子，也不是使用小鐵錘，而是學(xué)會不要玩耍。他按照師父的要求，找了只竹筒把乳牙裝進去，拿著一把小鋤頭。路過堂屋時，師父唯一的兒子天賜坐在板凳上看太陽，天賜有先天性眼疾。天賜聽到了滿滿的腳步聲，歪過頭來問：”弟弟，你到哪兒去？”
  “我去埋我的乳牙。”
  “好，”天賜站起來說“我也要去。”
        他們來到了桃子樹下，滿滿把最后一杯泥土撒到竹筒上，突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺。他牽著天賜往回走時，不斷回頭去看那棵桃子樹。
        回到虛樓，師父讓滿滿坐在爐子前看他打制銀器。滿滿問師父：“師父，我什么時候才能成為銀匠呢？”
  “等你的手藝超過我，就成為銀匠了?！?br />“我等不了那么久，”滿滿往小泥爐里加上一塊木炭，輕輕扯著風(fēng)箱說，“學(xué)得差不多就行了。”
  “不行?！?br />“為什么？”
  “既然給我當徒弟，”師父嚴肅地說，“手藝超不過我就別想出師?！?br />      之后，滿滿不敢貪玩了。他知道自己要想早點出師回鶴游坪，手藝得超過師父?？墒?，師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前，滿滿先是漫山遍野地認識植物：洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來，放在鐵鍋里煎煮，直到成為能夠擦除銀銹或保護銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握，只有經(jīng)過師父驗收，滿滿才能帶著天賜去樓廊上玩一會兒。
        站在樓廊上，滿滿看見，空蕩蕩的屋檐下，師父獨自一人坐在小泥爐前，把腰彎成直角，看上去跟其他老人沒什么兩樣。但滿滿知道，他身懷絕技，屋檐下除了一地購聲，還有人們看不見的奇妙手藝。
        洗了一段時間舊銀器，滿滿終于有機會摸到師父那把小錘子了。那是一把極小極小的漂亮鐵錘，牛筋木做的長柄經(jīng)過師父反復(fù)摩挲，鍍上了一層桐油般的亮光。滿滿快樂地把它握在手里，等待師父給他一塊銀子敲打。師父說：“你不知道鐵錘的輕重，我怎么敢把銀子交給你？”
  “沒銀子我敲打什么呢？”
  “鐵砧呀?！?br />“我為什么要敲打鐵砧？”
  “練習(xí)手勁的輕重，動手吧，把一塊銀子打成薄片。”
  “銀子呢？”
  “徒弟，你記住，你心里已經(jīng)有一塊銀子了?！?br />      滿滿按照師父的要求，用小錘子在空鐵砧上敲打。滿滿敲打空鐵砧那段時間，聲音顯得莽撞、粗魯、混亂，連他自己都不好意思。只有天賜對他充滿了信任，天賜的笑容激勵了滿滿，他手中的小鐵錘漸漸有了節(jié)奏，聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。
        過了寒露，空中已經(jīng)有了很深的涼意。那時，滿滿不僅能夠從錘聲中辨識出空鐵砧上那塊虛擬銀子的形狀，還能在腦子里勾畫出鐵錘下的銀飾模樣，響鈴、坐佛、鳥翅、花朵、字符。等他的錘聲像鼓師的鼓點那樣自如時，師父說“徒弟，你手里的鐵錘可以跟銀子見面了。”
  “師父，”滿滿放下小鐵錘，心里”怦怦”跳動著，像有一只出洞的兔子正用力往外撞，“我什么時候可以出師呢？”
  “你出師容易，可要當一個好銀匠很難?！?br />“什么是好銀匠呢？”
  “能夠打出‘百鳥醉’的銀匠?！?br />“‘百鳥醉’是什么？”
  “‘百鳥醉’嗎？”師父咽了咽口水說，“我給你講講吧。”
        那是個月圓之夜，師父，滿滿、天賜，三個人圍坐在小泥爐邊，溫暖的火光照亮了天賜的笑容和他跳動的眼皮。師父看了看天幕上銀盤似的月亮，給滿滿講了“百鳥醉”的傳說。人們認為，只有打制出“百鳥醉”的銀匠，才是了不起的銀匠。
  “師父，你為什么不打制‘百鳥醉’呢？”
  “我不行，”師父看了一眼天賜說“我要照顧天賜，他把我的專注帶走了?！?br />“那就沒人能打制出‘百鳥醉’了?！?br />“你呢？”
  “我也不行，”滿滿遺憾地說，“鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鵝游坪通了火車，大家就不需要銀匠了，”
  “瞎說，”師父憤怒地說，“徒弟，你答應(yīng)我。你學(xué)好了手藝，好好當個銀匠，將來會有出路的?！?br />“師父，我答應(yīng)你?！?br />      滿滿答應(yīng)師父后，覺得自己的人生有了方向。白天，當天賜像向日葵那樣看太陽時，他跟師父下地，或者坐在小泥爐子旁邊，用微火修補一些舊的銀飾。到了晚上，他就在師父指點下敲打新銀飾。那時，疲倦的月光在地上攤成一張薄餅，像水一樣發(fā)亮。兩個敲打銀子的聲音在王官今嶺你追我趕，它們攀上樹梢和月亮，然后又跟著月光的汁液從天上落下來，在安靜的土地上流淌。
        從睡夢中驚醒的人們聽得出來，兩把小錘一把是師父的，從容，安穩(wěn)、張弛有致；一把是徒弟的，慌張，凌亂、時快時慢。沒多久，兩把小鐵錘的嫻熟程度已經(jīng)很接近了。到了第二年秋天，人們已經(jīng)無法靠聲音分辨師父和徒弟的手藝了。
        滿滿在王官嶺待了五年。五年時間里，他學(xué)會了一個銀匠應(yīng)該擁有的所有技藝。把一塊銀子用鐵管拉扯成纖細如發(fā)的銀絲，再把銀絲盤成花朵；在爐子里化開各種老銀子，將它們打制成薄如蟬翼的銀片，然后用銀片做成各種各樣的響鈴，雀鳥、坐佛、胸佩、首飾和圍腰鏈。到了滿滿二十歲那年春天，師父覺得教不動他了。那時，王官嶺的桐梓花開了，師父說：“徒弟，我教不動你了，你回家吧?！?br />“可我還是打制不來‘百鳥醉’。”
  “那得靠你自己想辦法，師父教不了你了。”
        滿滿回到鶴游坪，開始了自己的手藝之路。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．“長得尖嘴猴腮”“喜歡斜眼看人”體現(xiàn)了師父的為人刻薄，滿滿感覺師父沒有那么厲害。
  B．從讓滿滿洗舊銀器到后來讓他敲打自己心里的銀子，表明了師父的良苦用心以及教徒有方。
  C．懂事的滿滿跟隨師父，自始至終認真學(xué)藝，不貪玩，他想早一點學(xué)成出師，回到鶴游坪去。
  D．天賜占去了師父很多的注意力，所以師父想讓徒弟學(xué)藝，從而完成他一直未完成的心愿。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“比蟬翼還薄的銀片”“比鳥聲還悅耳的響鈴”，運用對比的手法體現(xiàn)了人們眼中的師父技藝精湛。
  B．師父與滿滿關(guān)于“百鳥醉”的談話，是師父對滿滿學(xué)藝的引導(dǎo)，推動了情節(jié)的進一步發(fā)展。
  C．滿滿從一個懵懂的孩子到后來學(xué)藝成功，小說所敘寫的人物的成長歷程，給讀者以啟示。
  D．“開始了自己的手藝之路”戛然而止，留下想象空間，這種結(jié)尾類似于歐?亨利式結(jié)尾。
  （3）小說中多次出現(xiàn)的“百鳥醉”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）小說刻畫了師父與徒弟滿滿的形象，你認為小說的主人公是誰呢？請結(jié)合文本簡要分析
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        2022年北京冬奧會后，冰雪運動的熱度持續(xù)升溫。而①

   

  就要有冰。最近，中國科研團隊研制出了一種新型材料——凝膠冰雪。被稱為凝膠冰雪，因為它本質(zhì)上是一種水凝膠材料，摸起來的質(zhì)感和果凍相近，但力學(xué)性能卻更好。你用手戳一戳，就能看到它表面陷下去一小塊，又馬上回彈。你能壓它，能拽它，還能把它卷起來——就像卷毯子一樣。
        凝膠冰雪又被稱為“永不融化的冰雪”，這是因為這種材質(zhì)②

   

  ，這種網(wǎng)絡(luò)通過多種材料聚合反應(yīng)而成。在沒有高聚物網(wǎng)絡(luò)時，升溫后，冰晶會融化成水；而在加入高聚物網(wǎng)絡(luò)后，由于該網(wǎng)絡(luò)的親水性，即便冰晶融化成水，那水也會被鎖在網(wǎng)絡(luò)里面“插翅難逃”。這意味著，③

   

  ，凝膠冰雪的形狀依然非常完整，永不融化。
        將水凝膠和冰雪結(jié)合，在世界范圍內(nèi)，還是首創(chuàng)。這種不融化的冰雪，能將冰雪運動的魅力帶給更多的人。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是

   

  
  A．我本是個善忘的人，卻對你的面孔念念不忘。
  B．重陽節(jié)，你是否也是自己，獨自登高，沒有家人陪伴。
  C．與其等到別人來愛你，不如自己學(xué)著努力多愛自己一些。
  D．好累啊，想跟你請個假，暫時離開一下，可以嗎？
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：38引用：8難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “聲和則響清，形正則影直”?！獣x代傅玄《太子少傅箴》
  “己欲立而立人，己欲達而達人”?！墩撜Z》
  “玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”?！髯印秳駥W(xué)》
        古人告訴我們，環(huán)境對個人成長很重要，但個人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔當中國復(fù)興大任的有為青年，你對此是如何認知與理解的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析