2019-2020學(xué)年江蘇省南通市啟東中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．論述類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)歷史上的大變動(dòng)時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標(biāo)志，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是“和”與“同”兩個(gè)范疇的對(duì)舉，二是“和實(shí)生物”與“和而不同”這兩個(gè)重要命題的提出。
  “和”與“同”兩個(gè)概念的對(duì)舉，是由西周末年鄭國(guó)的史官史伯提出來(lái)的。據(jù)《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》載，鄭桓公問(wèn)史伯：“周其弊乎？”史伯回答說(shuō)，恐怕要必然走向衰敗。衰敗的主要原因，是周的統(tǒng)治者“去和而取同”，即沒(méi)有處理好“和”與“同”的關(guān)系，一味地追求“同”而拋棄“和”。在史伯看來(lái)，“和”與“同”是內(nèi)涵不同的兩個(gè)概念。“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無(wú)論加多少，最后還是絕對(duì)的單一體。因此，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡(jiǎn)單同一。多樣性的統(tǒng)一，能夠使這個(gè)共同體“豐長(zhǎng)而物歸之”，即豐富、發(fā)展并生成新東西。而單一性的簡(jiǎn)單同一，則只能是“同則不繼”?！墩f(shuō)文》：“繼者，續(xù)也，從從系?！币虼?，“不繼”則為“絕”，即不能產(chǎn)生任何新東西，從而使單一的同一體走向衰亡和滅絕。
        可見(jiàn)，“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對(duì)范疇，只有在兩者對(duì)舉的情況下，才能更好地理解“和”的內(nèi)涵，這體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的和諧理念所包含的辯證思維邏輯?！昂汀笔侨f(wàn)物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這也就是史伯提出的“和實(shí)生物”這一命題的確切涵義。
        春秋時(shí)期的思想家晏嬰，發(fā)揮了史伯提出的“和實(shí)生物”的思想，進(jìn)一步擴(kuò)展和深化了“和同之辨”的內(nèi)容。據(jù)《左昭?二十年》載，晏嬰在回答齊景公“和與同異乎”的問(wèn)題時(shí)，明確指出“和與同異”。他認(rèn)為，“和”好比做羹湯或彈奏音樂(lè)，只有“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”，方能成為美味佳羹或動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。如果一味地“以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之搏一，誰(shuí)能聽(tīng)之？同之不可也如是”。
        晏嬰以五味相濟(jì)、五音相和的例子來(lái)說(shuō)明“和同之異”“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”，即后來(lái)儒家所謂的“中庸”。意謂如果一道羹湯味道太淡，就增加調(diào)料。如果太濃，就加水沖淡。這樣才能使湯的味道平正適中而增加食欲。如果用清水去調(diào)劑清水，誰(shuí)還能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是彈一種音調(diào)，誰(shuí)還能聽(tīng)它呢？由此晏嬰得出一個(gè)結(jié)論：“同之不可也如是?！?br />      春秋末期，處于社會(huì)急劇分化、急劇變動(dòng)中的孔子，繼史伯、晏嬰等思想家的“和同之辨”，更明確地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后來(lái)所稱的“和而不同”的哲學(xué)命題，把殷周以來(lái)蘊(yùn)涵在六經(jīng)之中豐富的“和”的思想資源，引進(jìn)到儒家的思想體系之中，從而進(jìn)一步啟發(fā)了先秦諸子對(duì)“和”的深入討論，遂使“和”或和諧理念成為中華文化的公共話語(yǔ)，并成為中華民族共同的價(jià)值取向。
  （節(jié)選自2019年10月22日《光明日?qǐng)?bào)》，李中華《“和”論》）
  （1）下列對(duì)“和”與“同”二者之間關(guān)系的理解符合文章意思的一項(xiàng)是

   

  。
  A．“和”與“同”是古代哲學(xué)中的兩個(gè)概念，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡(jiǎn)單同一。
  B．“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對(duì)范疇，“和”是在不同中產(chǎn)生同，而“同”是同上加同，它們體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。
  C．“和”好比做羹湯或彈奏音樂(lè)，只有“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”，方能成為美味佳羹或動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲；“同”是一味地“以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之搏一，誰(shuí)能聽(tīng)之？”
  D．“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無(wú)論加多少，最后還是絕對(duì)的單一體。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  。
  A．“和實(shí)生物”哲學(xué)命題最早是由西周末年鄭國(guó)的史官史伯提出來(lái)的，它的意思是說(shuō)“和”是萬(wàn)物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
  B．“和而不同”的哲學(xué)命題是由孔子把殷周以來(lái)的“和”的思想資源引進(jìn)到儒家的思想體系之中，從而使和諧理念逐漸成為成為中華民族共同的價(jià)值取向。
  C．“君子和而不同，小人同而不和”，是孔子第一次將“和”與“同”的概念進(jìn)行對(duì)舉，并明確提出這也是區(qū)分君子與小人之間不同價(jià)值觀的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
  D．“和與同異”是由春秋時(shí)期的思想家晏嬰，在發(fā)揮“和實(shí)生物”思想并擴(kuò)展深化了“和同之辨”的內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確提出的哲學(xué)命題。
  （3）“和”與“同”兩個(gè)概念的內(nèi)涵有什么不同？“和”的理念成為中華民族共同的價(jià)值取向，經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

• 2．實(shí)用類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  能說(shuō)會(huì)道也莫言
  胡殷紅
        ①莫言的責(zé)編拉著我第一次去見(jiàn)莫言，是他的小說(shuō)《檀香刑》剛剛交到出版社。他雖名“莫言”，我卻早已“如雷貫耳”。很早之前，日本作家大江健三郎到北京，我們中國(guó)作協(xié)宴請(qǐng)他時(shí)，除了談魯迅外，他居然百里挑一地只贊美了莫言，而且特別“精確”地把莫言的短篇小說(shuō)列入世界前五位。
        ②莫言笑瞇瞇坐在我對(duì)面，長(zhǎng)成那樣不能怨他，頭發(fā)稀疏也不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但挺壯一老爺們兒在前額頭上別個(gè)彩色發(fā)卡，他自己是免得頭發(fā)阻礙視力，而置別人的視覺(jué)感受于不顧就是他的不對(duì)了。伸出手來(lái)握，在他幾十年的老手上，居然看到了兒童般的“胖窩窩”，翹起“二郎腿”，一只肉腳把舊皮鞋撐得鼓鼓囊囊。他的樣子自由自在，可笑又可愛(ài)：燒包加得瑟。
        ③莫言看我直勾勾地盯著他腦袋，憨態(tài)可掬地摸摸發(fā)卡，生怕我伸手把那勞什子扯下來(lái)，其實(shí)我也沒(méi)那么勇。你想啊，挺著名的一個(gè)人物了，仍能保持身心的悠然自得，容易嗎！聊到他的中短篇，尤其是說(shuō)到《透明的紅蘿卜》，我慷慨地奉獻(xiàn)了我能表達(dá)出的所有溢美之詞。然后，不無(wú)遺憾地問(wèn)他，看樣子你以后就寫(xiě)長(zhǎng)篇了？沒(méi)想到，我只問(wèn)一句，莫言回了我一堆：長(zhǎng)中短什么都寫(xiě)，三匹馬拉車。我總得從我熟悉的生活寫(xiě)起吧，自己身邊的人，自己的親人都是我小說(shuō)中的人物。高密東北鄉(xiāng)是我的故鄉(xiāng)，屋邊的街、村口的樹(shù)、流淌的河，身邊熟悉的一切總在我腦子里轉(zhuǎn)。寫(xiě)別的地方，我也寫(xiě)不像啊。只要寫(xiě)長(zhǎng)篇我都回老家，觸景才生情嘛。
        ④莫言極狡猾地在媒體面前制造了一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的“謊言”。其實(shí)，莫言嘴皮子利索得很，莫言“名不符實(shí)”。就說(shuō)他在香港、韓國(guó)、日本的演說(shuō)吧，那叫一個(gè)“全球化”，那叫一個(gè)得體，那叫一個(gè)轟動(dòng)。莫言告訴我說(shuō)，他的筆名是自己取的，是因?yàn)樾r(shí)候動(dòng)手打不過(guò)別人，就編順口溜罵人，學(xué)校告到家里來(lái)，被爹娘合伙暴打過(guò)一頓。噢，莫言是記住了那次為多話而挨的打。開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，就把名字里的一個(gè)“謨”字拆開(kāi)用，想警示自己少說(shuō)話。我們聊了一個(gè)中午，我擠兌他這著名作家抽的是假煙，戴的是假表，穿的也是假名牌，他這次回答倒簡(jiǎn)約了：可以省錢嘛?？磥?lái)，別說(shuō)見(jiàn)記者，他就是上電視，也是冬天大棉褲小棉襖，夏天布襯衫舊軍褲，衣著審美水平相當(dāng)湊合。
        ⑤30年前，魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)，《百年孤獨(dú)》對(duì)莫言的影響可謂“巨大”，但30年后，莫言讀到了它的不足，這表明了莫言的進(jìn)步。他覺(jué)得馬爾克斯和他有共同的缺點(diǎn)：都把短篇的情節(jié)寫(xiě)到長(zhǎng)篇里去了。所以，提到“重復(fù)”這個(gè)問(wèn)題，莫言不以為恥反以為榮，而且歷數(shù)“老馬”作品中的不足時(shí)，真能算倒背如流。
        ⑥在《十月》雜志頒獎(jiǎng)會(huì)上，莫言的《生死疲勞》拔了頭籌。他把古典小說(shuō)章回體做成小說(shuō)標(biāo)題，有人說(shuō)他是“舊瓶裝新酒，故弄玄虛”，可這個(gè)小伎倆確實(shí)是奏效了。盡管我也覺(jué)得莫言這么個(gè)寫(xiě)法，跟穿旗袍騎跑車似的。對(duì)此，莫言給了記者們一個(gè)非常合理的說(shuō)法：我不是想創(chuàng)新出奇，是出于技術(shù)上的考慮。章回體的標(biāo)題字?jǐn)?shù)多，能全面地把這一章的內(nèi)容概括出來(lái)，也希望讀者能夠通過(guò)閱讀我的小說(shuō)懷念起中國(guó)古典文學(xué)。大家聽(tīng)聽(tīng)，想通過(guò)這個(gè)小標(biāo)題就能讓現(xiàn)代“哄客”們懷念古典文學(xué)，他也太會(huì)說(shuō)辭了。但我確實(shí)認(rèn)為，他讓一個(gè)地主“豬狗不如”地“千年等一回”，等著做牛、做驢、做豬、做狗、做猴，這種奇思妙想只有莫言那個(gè)大腦袋能想出來(lái)，看似寫(xiě)歷史，又像寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。這部作品中，有讓人讀來(lái)笑得噴飯、也讓人想哭的語(yǔ)言藝術(shù)，不服不行?？梢哉f(shuō)，莫言的每部小說(shuō)都是語(yǔ)言狂歡，感覺(jué)詭異，并且頗具莊子“鯤鵬萬(wàn)里”的想象力，細(xì)體味，含意都挺深的。正如他著文說(shuō)他是在“捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)”。
        ⑦一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與他本人的經(jīng)歷、性格、氣質(zhì)、心理密切相關(guān)。莫言從小懦弱，家里窮，常受人欺負(fù)，膽子還小，別說(shuō)殺雞，連看殺雞都不敢，但他的作品卻總是“殺氣騰騰”。這要按心理學(xué)家分析，那一定是他童年“印痕”造成的，難怪他明明能說(shuō)會(huì)道，又總要求自己“莫言”呢！
  （選自《名人傳記》）2018年第12期，有刪改）
  （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)氖?!--BA-->

   

  。
  A．日本作家大江健三郎在北京赴作協(xié)宴會(huì)時(shí)只贊美了莫言，并特別“精確”地把莫言的短篇小說(shuō)列入世界前五位。
  B．莫言見(jiàn)到“我”時(shí)頭上別著彩色發(fā)卡，是免得頭發(fā)凌亂，并阻礙視力，他自己并不在意形象如何，但是怕我伸手把那彩色發(fā)卡扯下來(lái)。
  C．魔幻現(xiàn)實(shí)主義曾在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)。莫言讀到《百年孤獨(dú)》時(shí)就認(rèn)識(shí)到了它的不足，認(rèn)識(shí)到了馬爾克斯和自己有共同的缺點(diǎn)--都把短篇的情節(jié)寫(xiě)到長(zhǎng)篇里去了。
  D．莫言從小懦弱，家里窮，常受人欺負(fù)，膽子還小，但他的作品卻總是“殺氣騰騰”；這種矛盾性也體現(xiàn)在他明明能說(shuō)會(huì)道，卻又要求自己“莫言”。
  （2）文章②③④段文字寫(xiě)出了莫言的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）請(qǐng)賞析第⑥段劃線語(yǔ)句“盡管我也覺(jué)得莫言這么個(gè)寫(xiě)法，跟穿旗袍騎自行車似的”，并指出其在文中的作用。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  喀布爾人
  [印度]泰戈?duì)?/bdo>      我五歲的女兒敏妮在我書(shū)桌旁，用手輕輕敲著膝蓋玩。我正專心地寫(xiě)小說(shuō)的第十七章。忽然敏妮跑到窗前，喊道：“一個(gè)喀布爾人！街上果然有個(gè)喀布爾人走過(guò)。他穿著寬大污穢的喀布爾服裝，著高高的頭巾；背著個(gè)口袋，拿著幾盒葡萄干。
        女兒大聲叫他：“哎！”那個(gè)喀布爾人回過(guò)身來(lái)抬頭看。她看到這光景卻嚇住了，跑到媽媽那里躲起來(lái)這是他們第一次會(huì)面。
        可沒(méi)過(guò)幾天，我意外地發(fā)現(xiàn)敏妮坐在門(mén)口長(zhǎng)凳上和那個(gè)坐在她腳邊的大個(gè)喀布爾人又說(shuō)又笑。她小紗麗（印度婦女傳統(tǒng)服裝，絲綢制的連衣裙編者注）的角上已經(jīng)塞滿了杏仁和葡萄干——喀布爾人用這種有力的賄賂，使兩人成了很好的朋友。
        他們常說(shuō)些玩笑。敏妮滿臉含笑地坐在喀布爾人面前，小大人似地低頭看著這大高個(gè)：“呵，喀布爾人！你口袋里裝的什么？”他用山民的鼻音回答：“一頭象！”也許這并不可笑，但是這兩人多么欣賞這句俏皮話！依我看，這種小孩和大人的對(duì)話里，有些非常引人入勝的東西。
        喀布爾人也不放過(guò)開(kāi)玩笑的機(jī)會(huì)：“那小人兒，你什么時(shí)候到公公家去呢？
        敏妮對(duì)這問(wèn)題有點(diǎn)莫名其妙，但她不肯顯露，卻機(jī)靈地回答：“你到那去么？”
        可在喀布爾人這一階層中間，“公公家”有雙關(guān)的意思，還能指監(jiān)獄?！昂?，”他向幻想中的警察揮拳：“我要揍我的公公！”聽(tīng)到他這樣說(shuō)，想象到那個(gè)狼狽不堪的“公公”敏妮哈哈大笑。
        敏妮的母親懇求我留心那人。她是個(gè)極膽小的女人，只要一看見(jiàn)有人向我們的房子走來(lái)，她就立刻斷定他們不外乎是盜賊、醉漢、瘧疾菌。她對(duì)這個(gè)喀布爾人也充滿了疑慮。我總是笑笑，辯解說(shuō)拐賣一類的事多半不會(huì)發(fā)生?？Σ紶柸撕兔裟莸挠H密友誼便不受約束地繼續(xù)著。
        有天早晨，我聽(tīng)見(jiàn)街上有吵嚷聲。往外一看，拉曼被兩個(gè)警察架住帶走了。我趕緊跑去問(wèn)怎么回事。原來(lái)是有個(gè)街坊欠了這小販一條圍巾的錢，爭(zhēng)吵中拉曼把他刺傷了。忽然間在涼臺(tái)上，敏妮出現(xiàn)了她照樣喊著：“呵，喀布爾人！”拉曼回頭，臉上露出了笑容。今天他胳臂底下沒(méi)夾口袋，以她不能和他談關(guān)于象的問(wèn)題。她立刻問(wèn)：“你到公公家去么？”拉曼關(guān)了：“我正要到那去！”看到他的回答沒(méi)有使孩子發(fā)笑，他又舉起手說(shuō)：“可惜我的手被鉗住了，不然我就揍那老公公了！”
        拉曼被判了刑，再無(wú)消息。時(shí)間一天天過(guò)去，敏妮也長(zhǎng)大了，總和朋友們一起，不像往常那樣到她爸爸的房間里來(lái)了。又一個(gè)秋天，我們把敏妮的婚禮籌備好了。我們家的光明要到她丈夫家去，把她父親丟到陰影里。
        我的敏妮今天要出嫁了
        從清早起，房子里就充滿了婚禮的嘈雜和忙亂。我在書(shū)房查帳，有個(gè)人進(jìn)來(lái)恭敬地行禮原來(lái)是拉曼，那個(gè)喀布爾人。起先我不認(rèn)識(shí)他——他沒(méi)有了口袋，沒(méi)有了長(zhǎng)頭發(fā)，也失去了從前的那種生氣。但他微笑著，我又認(rèn)出他來(lái)。
  “你什么時(shí)候來(lái)的？”我問(wèn)。
  “昨晚，”他說(shuō)，“我從監(jiān)獄里出來(lái)了?！?br />      我覺(jué)得這話聽(tīng)起來(lái)很刺耳。碰巧他今天來(lái)，這不是個(gè)好預(yù)兆。
  “這正在辦喜事，”我說(shuō)，“我正忙。能不能過(guò)幾天再來(lái)？”
        他遲疑地說(shuō)：“我可不可以看看那小人兒呢，先生，只一會(huì)兒？”他相信敏妮還像從前那樣，會(huì)像往常那樣跑來(lái)，叫著：“呵，喀布爾人！”為紀(jì)念過(guò)去的日子，他帶了一點(diǎn)杏仁葡萄干，好好用紙包著。
        我說(shuō)：“家里正在辦喜事，你誰(shuí)也見(jiàn)不到?！?br />      這人露出失望的神色。他走近遞過(guò)他的禮物說(shuō)：“先生，我?guī)Я诉@點(diǎn)東西來(lái)，送給那小人兒。您有一個(gè)小姑娘；我在家也有一個(gè)這么大的小姑娘。我想到她，就帶點(diǎn)果子給您的孩子——我不是想賺錢的?！?br />      他伸手掏出一張又小又臟的紙來(lái)，小心地打開(kāi)，在桌上用雙手把它抹平。上面有一個(gè)小小的手印。這個(gè)墨跡模糊的手印平平捺在紙上當(dāng)他每年到加爾各答賣貨時(shí)，自己小女兒的這個(gè)手印總在他心上。
        眼淚涌到我的眼眶。我忘了他是個(gè)窮苦的喀布爾小販，而我是一不，我又哪比他強(qiáng)呢？他也是個(gè)父親啊。
  我把敏妮叫出來(lái)。她穿著紅綢衣，額上點(diǎn)著檀香膏，打扮成新娘的樣子，含羞站在我們面前?？粗@景象，喀布爾人顯出驚訝他不能重溫他們過(guò)去的友誼了。他只微笑著：“小人兒，你要到公公家去么？”
        但敏妮現(xiàn)在懂得“公公”的意思了，她不能像從前那樣回答他。她臉紅了，在他面前把臉低下去。我想起他和敏妮第一次會(huì)面的那天，感慨萬(wàn)千。
        她走后，拉曼長(zhǎng)吁一口氣坐下來(lái)?；槎Y的喇叭吹起來(lái)，秋天溫煦的陽(yáng)光傾瀉在周圍。拉曼坐在加爾各答的小巷里，卻冥想著阿富汗的群山。在悠長(zhǎng)的歲月里，他的女兒一定也長(zhǎng)大了。我遞給他一張鈔票，說(shuō)：“回到你的家鄉(xiāng)、你的女兒那里去吧，拉曼，愿你們重逢的快樂(lè)給我的孩子帶來(lái)幸運(yùn)！
        送了這份禮，婚禮的排場(chǎng)就須節(jié)省些。但我覺(jué)得這婚筵格外光彩。因?yàn)槲蚁氲?，在遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)久出不歸的父親，要和她的女兒重逢了。
  （冰心、倪培耕譯，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)著墨不多，但所寫(xiě)特點(diǎn)鮮明作用突出。如寫(xiě)敏妮婚禮時(shí)的秋陽(yáng)，使環(huán)境氛圍與人物當(dāng)時(shí)的情感自然融為一體。
  B．小說(shuō)的詳略取舍得當(dāng)。泰戈?duì)枌?duì)拉曼與“我”一家交往的言行用筆細(xì)致，而對(duì)拉曼的日常工作獄中歲月未來(lái)動(dòng)向則留白甚多。
  C．泰戈?duì)栭L(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫(xiě)。從塞滿零食的小紗麗，到華貴的紅綢衣，這一變化體現(xiàn)了敏妮的成長(zhǎng)，也使她與拉曼關(guān)系的變化順理成章。
  D．小說(shuō)中的人物對(duì)話是情節(jié)發(fā)展的重要線索如關(guān)于“公公”的玩笑三次出現(xiàn)，自然而巧妙地串聯(lián)了全文，也使故事讀來(lái)分外動(dòng)人。
  （2）本文采用的是第一人稱的敘事視角請(qǐng)你談?wù)勥@樣設(shè)置的好處。
  （3）季羨林認(rèn)為：梵我合一、和諧協(xié)調(diào)，是泰戈?duì)査枷氲暮诵?。從本文的情?jié)與情感來(lái)看泰戈?duì)栆环矫鎻?qiáng)調(diào)和諧與溫暖；一方面淡化了原本激烈的矛盾沖突，只留下淡淡的感傷。請(qǐng)?jiān)谏鲜鰞煞矫嬷羞x擇一種，結(jié)合小說(shuō)加以解釋分析。
  組卷：14引用：7難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
        傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)和歐洲的陶瓷貿(mào)易始于明代。近日英國(guó)杜倫大學(xué)證實(shí)，該?？脊畔蹬c中國(guó)故宮博物院考古所，聯(lián)合整理研究了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余件中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷殘片，表明這些陶瓷是當(dāng)時(shí)隨阿拉伯商人經(jīng)印度洋與紅海貿(mào)易到達(dá)地中海地區(qū)的。這就將中歐陶瓷貿(mào)易的起始時(shí)間大大向前推進(jìn)了，證明了“海上絲綢之路”早在唐代就已經(jīng)延伸至西歐。
  組卷：401引用：36難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫(xiě)道：你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒(méi)了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。
        材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸?，而是因?yàn)闆](méi)有添加劑；一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗鄠ゴ?，而是因?yàn)樗v誠(chéng)信、守時(shí)、不偷東西?！?br />      材料三：8月15日閉幕的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)發(fā)出倡議，全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅(jiān)守“七條底線”，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。
        要求：①選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
  組卷：6引用：5難度：0.6

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