2020-2021學(xué)年重慶市南開中學(xué)高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、本卷共24題，每題2分，共48分。下列各題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)選出。不選、多選或錯(cuò)選不給分。
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1．“西周封建，方國(guó)變?yōu)榉鈬?guó)，得封則為國(guó)，無封則不為國(guó)，無封之國(guó)為外國(guó)（夷狄之國(guó)），朝下之國(guó)獨(dú)立程度大大削弱，且國(guó)有爵等?！笨梢姡址庵疲ā 。?/h2>
組卷：15引用：9難度：0.9 -
2．秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥埽詾槠练?，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說明（ ?。?/h2>
組卷：290引用：102難度：0.9 -
3．某人請(qǐng)求唐玄宗開恩幫其女婿科舉及第，唐玄宗欽點(diǎn)后，宰相說：“科舉是為國(guó)家取才的大事，怎么能因?yàn)榛实垡痪湓挾S便給人呢？”唐玄宗只好收回成命。該材料說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：19引用：10難度：0.8 -
4．《宋史?陳兢傳》記載：“（陳）防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝謹(jǐn)不衰，闔門之內(nèi)，肅于公府”、“陳家財(cái)產(chǎn)公有，共同勞作，并適當(dāng)照顧老弱病殘”。宋仁宗追賜陳氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陳家雜科徭役。朝廷表彰“義門陳氏”的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：21難度：0.9 -
5．《起居注》是由史官記錄皇帝言行的檔案，起初皇帝不能看自己的《起居注》，唐朝開了皇帝觀看《起居注》的先例。到宋朝，這種行為已成了慣例。康熙帝甚至以泄密為由，下令停止編撰《起居注》。這最能說明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
6．明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣，后來內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內(nèi)閣與唐代宰相的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：50引用：67難度：0.9 -
7．《天朝田畝制度》規(guī)定：男女均可以參加科舉考試，考試內(nèi)容為拜上帝教的教義，考試還打造出科舉歷史上唯一的女狀元；婦女同男子一樣可以分得土地；還廢除買賣婚姻、買賣奴婢等。這反映太平天國(guó)（ ）
組卷：18引用：10難度：0.6 -
8．1901年梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新史學(xué)》，認(rèn)為“舊史學(xué)知有朝廷而不知有國(guó)家，知有個(gè)人而不知有群體”，提倡史學(xué)應(yīng)“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得公理”，這反映梁?jiǎn)⒊ā 。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.7 -
9．據(jù)《民國(guó)鄞縣通志》記載：近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說明（ ）
組卷：1引用：28難度：0.6
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27．歷史表格包含了豐富的信息。閱讀材料，回答問題：
材料一：1913-1937年蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)值及主要工業(yè)產(chǎn)品在世界所占的地位變化表（據(jù)百度百科等整理）
（1）指出二、三十年代蘇聯(lián)工業(yè)發(fā)展的突出特征，并結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)背景分析其成因。1913年 1928年 1932年 1937年 工業(yè)生產(chǎn)總值 5 3 2 1 機(jī)器制造業(yè) 4 4 2 2 拖拉機(jī) 無 4 2 2 聯(lián)合收割機(jī) 無 無 2 1 電力 15 10 7 3 石油 2 3 2 2 生鐵 5 6 5 3 鋼 5 6 5 3
材料二：1953-1960年蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量（單位：百萬噸）
——樊亢、王金存《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)七十年》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1953-1960年間蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量變化的趨勢(shì)，并分析原因。年份 糧食總產(chǎn)量 年份 糧食總產(chǎn)量 1953 82.5 1957 105.0 1954 85.6 1958 141.2 1955 106.8 1959 124.7 1956 127.6 1960 133.2 組卷：5引用：1難度：0.6 -
28．閱讀材料，回答問題：
現(xiàn)代化的道路是不同的，我們知道英國(guó)用和平漸進(jìn)的方式自我改變，法國(guó)則長(zhǎng)期采用革命的暴力；德國(guó)走了另一條路，這使它在很長(zhǎng)時(shí)間里被視為“另類”。美國(guó)的情況又有不同，它曾經(jīng)是英國(guó)殖民地，需要先獨(dú)立、才能再發(fā)展?！鲊?guó)的制度是不同的，就拿人們最關(guān)心的政治制度來說：英國(guó)的君主制相當(dāng)特別，英國(guó)人對(duì)君主的熱衷也同樣特別；議會(huì)制與總統(tǒng)制的區(qū)別是非常明顯的，這就使英、美之間的差異更加顯眼。至于選舉的方法，英國(guó)人采用“領(lǐng)先者獲勝”，美國(guó)人發(fā)明“選舉人制度”，可是兩者都背離“少數(shù)服從多數(shù)”的原則，而這個(gè)原則據(jù)說是民主制度的出發(fā)點(diǎn)。說到“三權(quán)分立”，真正在實(shí)踐中遵循“三權(quán)分立”的只有美國(guó)一個(gè)國(guó)家，因此，把美國(guó)的制度說成為“普世”，就如同把伯里克利的雅典說成“普世”一樣?！鞣絿?guó)家在它們發(fā)展的過程中不斷變換道路與制度，比如：英國(guó)從自由放任到福利社會(huì)，法國(guó)從革命道路轉(zhuǎn)向改革；美國(guó)改變種族歧視的政策，至少在法律上承認(rèn)了種族平等。這些都說明即使在同一個(gè)國(guó)家內(nèi)，也會(huì)有不同的社會(huì)形態(tài)。所以我們說，多樣性是成功的保證，每一個(gè)國(guó)家根據(jù)自己的國(guó)情尋找自身發(fā)展的道路，恰恰是現(xiàn)代文明的特征。
——摘編自錢乘旦《文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來》根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要論證“文明的多樣性”這一主題。（要求史論結(jié)合，邏輯清晰。）組卷：1引用：2難度：0.5