2023年安徽省江南十校高考語文模擬試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“舍生忘死，集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強(qiáng)意志?！睆摹安挥?jì)報(bào)酬，無論生死”的請戰(zhàn)書，到“哪里需要我們，我們就到哪里去”的宣誓詞；從寫下“如有不幸，捐獻(xiàn)我的遺體研究攻克病毒”的95后護(hù)士，到率先進(jìn)入污染區(qū)、堅(jiān)持“和患者戰(zhàn)斗在一起”的“50后黨員先鋒隊(duì)”……面對(duì)疫情，中國人民沒有被嚇倒，而是用明知山有虎、偏向虎山行的壯舉，書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章。
        回望過去，經(jīng)過血與火的考驗(yàn)，歷經(jīng)苦和難的磨礪，中華文化熔鑄了最堅(jiān)韌的精神氣質(zhì)，中國人民形成了頑強(qiáng)不屈的民族品格。此次病毒突襲，無數(shù)人或向險(xiǎn)而行，或默默堅(jiān)守，生死較量不畏懼、千難萬險(xiǎn)不退縮?？挂叨窢巶ゴ髮?shí)踐再次證明，中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻的力量源泉。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，但只要我們發(fā)揚(yáng)這種舍生忘死、敢于壓倒一切困難的大無畏精神，只要我們緊緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強(qiáng)不屈的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，就一定能無往而不勝，從勝利走向勝利。
  （摘編自人民日報(bào)評(píng)論部《舍生忘死，敢于壓倒一切困難》）材料二：
        當(dāng)前，我國正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，正如習(xí)近平總書記指出的，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”。在復(fù)興的道路上面臨著一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，其中既包括不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、日益激烈的國際競爭、資源人口環(huán)境問題、恐怖主義等，也包括各種不確定的災(zāi)害。災(zāi)難作為人類危機(jī)的一種，正如諾曼?奧古斯丁所說：“每一次危機(jī)既包含了導(dǎo)致失敗的根源，又孕育著成功的種子?！蔽C(jī)不僅僅意味著危險(xiǎn)，而且還有轉(zhuǎn)機(jī)、契機(jī)之意。如果處理不當(dāng)，會(huì)進(jìn)一步引起次生性災(zāi)難；如果處理得當(dāng)，災(zāi)難就會(huì)化為機(jī)遇。
        中國先賢荀子指出災(zāi)難發(fā)生具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性：“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣?！奔词故窃诳茖W(xué)技術(shù)高度發(fā)展、物質(zhì)文明空前繁盛的今天，人類雖然具備了上天、入地、下海等各種本領(lǐng)，但是對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)知還是相當(dāng)有限的，人們對(duì)于災(zāi)難的發(fā)生也是捉摸不透的。相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)局部性、個(gè)體性、自然性的外部風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是一種全球性、社會(huì)性、人為性的結(jié)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)。從客觀因素上來看，廣袤國土、復(fù)雜的地理生態(tài)環(huán)境，使得自然災(zāi)害的發(fā)生是我國難以從根本上避免的，這也因此決定了中華民族是一個(gè)災(zāi)難多發(fā)的民族。特別是中華民族在從傳統(tǒng)社會(huì)步入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，我們也必將承受風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)所帶來的一切問題和挑戰(zhàn)。上述客觀與主觀環(huán)境決定了各種災(zāi)害將與中華民族的成長和發(fā)展相隨而行。為此，對(duì)于災(zāi)難的發(fā)生，我們必須給予應(yīng)有的認(rèn)知，時(shí)刻保持對(duì)大自然的敬畏之心，保護(hù)賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，對(duì)于災(zāi)難也必須保持警醒，注重厚植理性、堅(jiān)定勇敢的民族心態(tài)，以便能夠從容面對(duì)各種災(zāi)難的考驗(yàn)。
        常言道“多難興邦”，恩格斯也曾經(jīng)說過“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹薄Ｍ瑫r(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，多難不是興邦的“必要條件”，而興邦也并非多難的“必然結(jié)果”，多難是興邦還是衰邦，并不取決于災(zāi)難本身，而是取決于一個(gè)民族能不能在災(zāi)難面前發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，提升戰(zhàn)勝災(zāi)難、反思災(zāi)難的能力。中華民族在災(zāi)難后成長，是中華民族面對(duì)災(zāi)難的唯一正確之路、根本之道。我們只有通過災(zāi)難汲取深刻教訓(xùn)，不斷完善自己，才能避免走入循環(huán)的歷史怪圈?？v觀人類發(fā)展歷史，除了某些難以避免的自然災(zāi)害外，對(duì)于災(zāi)難的發(fā)生，從事災(zāi)害研究的學(xué)者們普遍認(rèn)為災(zāi)難發(fā)生是現(xiàn)有社會(huì)系統(tǒng)弊端而引發(fā)的必然結(jié)果，這就是“社會(huì)脆弱性”。社會(huì)脆弱性主要是指個(gè)體或群體在預(yù)測、處理、抵制災(zāi)難的影響以及從災(zāi)難中的恢復(fù)能力。人類社會(huì)所發(fā)生的一系列災(zāi)難在應(yīng)對(duì)和解決之后，人類之所以能夠或是避免重蹈覆轍、或是將損失降到最低，其根本原因在于人類能夠形成一整套有效預(yù)防化解災(zāi)難和彌補(bǔ)“社會(huì)脆弱性”的制度及其人文系統(tǒng)。
  （摘編自左岫仙《災(zāi)難斗爭與中華民族共同體的成長》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．面對(duì)新冠肺炎疫情，中國人民毫不退縮，明知山有虎，偏向虎山行，必將書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章。
  B．中國人民能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，源于其不屈不撓的意志力，這是為偉大的抗疫斗爭實(shí)踐所證明的。
  C．各種不確定的災(zāi)害，既是中華民族在偉大復(fù)興的歷史征程中所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，也是全人類所面對(duì)的一種危機(jī)。
  D．面對(duì)災(zāi)難，中華民族如果要避免走入循環(huán)的歷史怪圈，就必須汲取深刻的教訓(xùn)，不斷地完善自己，在災(zāi)難后成長。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)自然的認(rèn)知有了一定的突破，對(duì)災(zāi)難發(fā)生的規(guī)律有了較清楚的認(rèn)識(shí)。
  B．中國特有的地理生態(tài)環(huán)境，既決定了中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，也促進(jìn)了中華民族的成長。
  C．材料二列舉荀子、恩格斯等人的事例，具體生動(dòng)地論證了文中的觀點(diǎn)，大大增強(qiáng)了文章的說服力。
  D．材料一和材料二都談到了中華民族在苦難中不斷奮勇前行的原因，強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．面對(duì)一些權(quán)威學(xué)者的指責(zé)和壓力，袁隆平毫不退縮，勇于挑戰(zhàn)，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。
  B．毛澤東《中國人民站起來了》：“只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的?！?br />C．屠呦呦查閱大量文獻(xiàn)，從《肘后備急方》中獲得了啟發(fā)，改變提取方式，大幅度提升了青蒿素的抗瘧效果。
  D．在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國聲音，引發(fā)國際社會(huì)的廣泛共鳴。
  （4）進(jìn)入新世紀(jì)以來，南方雪災(zāi)、汶川地震、“新冠”疫情、中原水災(zāi)……一次又一次的災(zāi)難不僅沒有打垮中國，反而更加激發(fā)中國人的奮斗精神。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。
  （5）面對(duì)各種不可預(yù)知的災(zāi)難，中華民族該如何戰(zhàn)勝它們？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

二.（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  終以身死問蒼天
  孫皓暉
        太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。
        屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個(gè)身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍(lán)深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。
        那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，門前也沒有了那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。
        老漁夫目光緩緩地向山頂移動(dòng)著，木然地站住了。
        白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。
        老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動(dòng)的長空，長長嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚(yáng)善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識(shí)人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？
        天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠(yuǎn)的愚昧，平靜、麻木而又詭異。
        太陽完全沉沒于山后了，天際陷入了茫?；璋怠?br />      老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對(duì)么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”
        老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。
  “屈原大夫，回來了——”老漁人悠長的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——”頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點(diǎn)點(diǎn)漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”
        山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！”
        茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。
        魯仲連與春申君聞?dòng)嵹s來時(shí)，已是三日之后了。
        汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了。
  “春申君，屈原大夫不足效法?！濒斨龠B平靜得有些冰冷。
  “沒有屈原，黃歇何堪！楚國何堪！”春申君猛然跳起，竟對(duì)著魯仲連大喊起來。
  “立國不賴一賢?！濒斏爝B依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了?？v是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了?！?br />      春申君大急：“噢呀，仲連，你如何能在此時(shí)離開我了？”
  “春申君，時(shí)也，勢也?！濒斨龠B笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報(bào)：燕國樂毅正在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國，給天下抗秦留得一線生路?！?br />      春申君驚愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國了。齊國若有急難，也好有一片根基。”
  “春申君，仲連先行謝過?！濒斨龠B嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國良臣，絕非一個(gè)‘忠’字所能囊括，忠而無能，照樣誤國害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識(shí)！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國難而聲討國賊，昭雎們縱然陰險(xiǎn)狡詐，安知不會(huì)鏟除？但有此舉，楚國豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國又豈能不亡？”
        魯仲連戛然打住，對(duì)著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。
        春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個(gè)激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汨羅江。
  （節(jié)選自《大秦帝國》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．屈原登上江邊的孤峰，眼前所見天空奇異而神秘，流云繁復(fù)變動(dòng)，也是屈原在投江之前復(fù)雜心境的寫照。
  B．老漁夫從江畔走來，由“漫不經(jīng)心”到“閃過一絲驚異”，源于熟悉的環(huán)境發(fā)生變化及他對(duì)屈原的關(guān)切。
  C．“向著茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表達(dá)對(duì)屈原的歉意，也對(duì)自己撐持楚國的使命有了更深的理解。
  D．小說采用人物獨(dú)白、對(duì)話等多種手法，刻畫了不同人物的狀態(tài)，使表達(dá)豐富靈動(dòng)，增強(qiáng)了文本的可讀性。
  （2）關(guān)于文中談?wù)撉赖牟糠郑铝姓f法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．春申君認(rèn)可屈原對(duì)楚國的意義與價(jià)值，所以他對(duì)屈原之死表現(xiàn)得很悲痛，瞬間枯瘦蒼老。
  B．魯仲連認(rèn)為屈原對(duì)楚王是愚忠，其行為不值得效法，故對(duì)屈原之死“平靜得有些冰冷”。
  C．漁人們哭喊，春申君對(duì)魯仲連大喊，前后照應(yīng)，彰顯了屈原在楚人心目中地位的崇高。
  D．屈原以身死問蒼天，漁人們放歌于江上，壯烈，一悠閑，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)楚國現(xiàn)實(shí)不滿。
  （3）在投江之前，屈原的情緒通過兩次問天得到一一宣泄、請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
  （4）司馬遷在《史記?屈原列傳》中寫屈原之死：“于是懷石，遂自投汨羅以死?！北疚脑黾恿藵O人搜救、仲連話別等情節(jié)，有何文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

二.（二）語言文字運(yùn)用Ⅱl（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人類主導(dǎo)的植物種植、培育和傳播歷史，就是人類社會(huì)繁榮發(fā)展中多種文化傳承交融的華美樂章。有的植物似乎天生與中華先民相依相伴且流傳至今，①                ，如在中國傳統(tǒng)文化中寓意“多子多?！钡氖?；有的似乎與西方文化淵源頗深，實(shí)際上卻祖居中華大地，如蘋果。別看蘋果素有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力之功，②                ，但現(xiàn)代栽培蘋果的起源地卻在我國新疆的天山。中國是大豆的起源地，曾經(jīng)是世界上最大的大豆出口國。然而近年來，借助轉(zhuǎn)基因技術(shù)，大豆“美裔僑民”品種異軍突起，改變了今日全球大豆產(chǎn)業(yè)格局。千百年來，糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物被人們精心選育、引種和推廣種植，也因此在演化之路上脫穎而出，③                而且翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”。
  （1）下列各句中的引號(hào)和文中“美裔僑民”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．英國皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣。
  B．應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。
  C．幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。
  D．鐘揚(yáng)二話不說就接下了這個(gè)沒什么回報(bào)、時(shí)間緊的“燙手山芋”。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：26引用：9難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        唐代杜甫在《戲?yàn)榱^句》中說，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”，認(rèn)為去偽存真，兼取眾長，是寫好詩歌的基礎(chǔ)；宋代戴復(fù)古在《論詩十絕》中說，“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，認(rèn)為寫詩應(yīng)自出機(jī)杼，表現(xiàn)個(gè)性和風(fēng)格，切忌一味因襲模仿。
        以上材料中，兩位詩人倡導(dǎo)的寫詩理念，或兼取眾長，或自出機(jī)杼，都是他們?nèi)〉迷姼璩删偷脑?。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析