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2023-2024學(xué)年四川省成都市雙流區(qū)棠湖中學(xué)高二(上)期中政治試卷

發(fā)布:2024/9/29 4:0:1

一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。

  • 1.1941年,毛澤東在品讀西洛可夫和愛(ài)森堡合著的《辯證唯物論教程》時(shí)寫(xiě)了一條關(guān)于哲學(xué)基本派別劃分的批語(yǔ):“唯心辯證(黑格爾),唯心形式(德波林和中國(guó)的德波林派),唯物形式(法國(guó)啟蒙者、陳獨(dú)秀),唯物辯證,四者之中,只有最后一種是正確的?!睂?duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(  )
    ①“感覺(jué)世界是理念世界的摹本或影子”是一種唯物形式的觀點(diǎn)
    ②“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”蘊(yùn)含唯物和辯證的思想
    ③“意識(shí)是否能正確反映物質(zhì)”是劃分哲學(xué)基本派別的根本標(biāo)準(zhǔn)
    ④“最后一種”的正確性在于實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
    組卷:37引用:22難度:0.5
  • 2.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( ?。?br />①存在就是被感知
    ②世界是一團(tuán)永恒的活火
    ③人是機(jī)器,思想是人腦的特性
    ④沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
    組卷:15引用:11難度:0.6
  • 3.在馬克思主義中國(guó)化歷程中,實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果,它們是(  )
    ①毛澤東思想
    ②鄧小平理論
    ③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
    ④科學(xué)發(fā)展觀。
    組卷:6引用:8難度:0.6
  • 4.習(xí)近平總書(shū)記指出:“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行?!瘪R克思主義之所以行,是因?yàn)椋ā 。?br />①馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想
    ②它指明了從自由王國(guó)向必然王國(guó)飛躍的途徑
    ③它是探求人類(lèi)自由解放的道路的人民的理論
    ④它不斷回應(yīng)時(shí)代發(fā)展提出的新課題和新挑戰(zhàn)
    組卷:5引用:2難度:0.6
  • 5.截至2023年1月,毛烏素沙區(qū)治理率超過(guò)80%,林木覆蓋率達(dá)30%,流沙基本“拴牢”,森林小氣候效應(yīng)初步顯現(xiàn)。千百年來(lái)風(fēng)沙肆虐的毛烏素沙漠已完成世界上最大面積的生態(tài)逆轉(zhuǎn)。這表明(  )
    ①人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境具有客觀物質(zhì)性
    ②處理好人與自然的關(guān)系,需要尊重自然、順應(yīng)自然
    ③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,能夠改變自然界的發(fā)展方式
    ④遵循生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處
    組卷:2引用:2難度:0.7
  • 6.馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出:“希臘藝術(shù)的前提是希臘神話,也就是已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身。這是希臘藝術(shù)的素材?!边@表明( ?。?br />①所有的希臘神話本質(zhì)上都是對(duì)客觀存在的反映
    ②因無(wú)科學(xué)依據(jù),希臘神話沒(méi)有存在的社會(huì)價(jià)值
    ③希臘神話作為一種意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性
    ④隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,希臘神話也將改變其形式
    組卷:13引用:2難度:0.6

二、非選擇題:本題共5小題,共55分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    習(xí)近平指出:“落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語(yǔ)就要挨罵。形象地講,長(zhǎng)期以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗,前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決,但‘挨罵’問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題?!?br />黨的十九大報(bào)告指出:“我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?!薄皬亩迥甑奖臼兰o(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。”
    結(jié)合材料,運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí),分析黨為什么要帶領(lǐng)人民不斷解決“挨打”、“挨餓”、“挨罵”這三大問(wèn)題。
    組卷:2引用:1難度:0.5
  • 20.調(diào)查研究是我們黨的傳家寶。“沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,是毛澤東同志的名言。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步深化了調(diào)查研究的思想,賦予了調(diào)查研究以時(shí)代意義,提出“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán),更沒(méi)有決策權(quán)”。
    毛澤東重視調(diào)查研究,拜人民為師。1927年初,他回到湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng),廣泛接觸和訪問(wèn)群眾,步行700多公里,歷時(shí)32天,實(shí)地考察湘潭、湘鄉(xiāng),衡山,醴陵,長(zhǎng)沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),召集農(nóng)民和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部,虛心向他們請(qǐng)教,并召開(kāi)各種調(diào)查會(huì),引導(dǎo)大家打開(kāi)“話匣子”,獲得了大量第一手資料。通過(guò)調(diào)研,他深切感到“許多農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的道理,和在漢口、長(zhǎng)沙從紳士階級(jí)那里聽(tīng)得的道理,完全相反”,得出了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”的正確結(jié)論。
    習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)”。在湖南十八洞村調(diào)研,創(chuàng)造性提出“精準(zhǔn)扶貧”理念;到江蘇調(diào)研,首次公開(kāi)將“全面從嚴(yán)治黨”與全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)一并提出;赴新疆調(diào)研后,首次正式提出“新發(fā)展格局”……習(xí)近平調(diào)查研究的足跡遍布祖國(guó)的山山水水,為全黨樹(shù)立了光輝典范,推動(dòng)著調(diào)查研究蔚然成風(fēng)、產(chǎn)生實(shí)效。
    結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐的知識(shí)說(shuō)明調(diào)查研究是謀事之基、成事之道的正確性。
    組卷:9引用:6難度:0.6
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