2022-2023學(xué)年四川省綿陽市江油中學(xué)高三（上）第三次段考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        道德與法律是古代中國國家和社會治理的兩種主要手段。在不同歷史時期，二者具有不同的理論表達(dá)，對這兩種手段的運(yùn)用方式也各有側(cè)重。在漫長的歷史演變中，德治法治并重逐漸形成傳統(tǒng)。當(dāng)前，堅持在法治軌道上推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分發(fā)揮法律和道德共同規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要作用。
        德治是對儒家為政以德、以禮治國的一種概括。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的法家思想，強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)明法令來維護(hù)君主統(tǒng)治和社會秩序。許多學(xué)者認(rèn)為，“商周之變”與“秦漢更替”的治理思想變化，對古代中國德治法治并重模式的形成具有重大影響?！吧讨苤儭笔堑路P(guān)系的一次大變革。“商周之變”顛覆了商朝“祖先即為天神”的天命觀，把天塑造為具有道德人格的主體，確立了天命靡常、與天同心才能以德配天的觀念。以德配天要求從內(nèi)心檢視自己的行為、約束自己的欲望，從而符合天道的要求。這就使得“禮”這一德的規(guī)范化形式在整個治理體系中的地位大大提高。商朝假借天命的刑罰觀念也因此受到限制，這為西周提出“明德慎罰”打下了思想基礎(chǔ)。以德節(jié)制罰、以德引導(dǎo)政令的治理理念逐步形成?！扒貪h更替”是德法關(guān)系的又一次大變革。經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞、百家爭鳴，秦以專任法治而強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。代秦而興的漢朝，經(jīng)過數(shù)十年思想更迭，逐漸接受儒家“為政以德”的理念，確立了“德主刑輔”治理思想。到隋唐時期，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”（《唐律疏議》）的德治法治并重模式日趨成熟。
        古代中國的德治法治并重模式具有鮮明特征。為政以德關(guān)乎能否服眾，一旦失德，就是有違天命，政令、刑罰就會失去正當(dāng)性。德治法治并重是一種建立在共同價值取向基礎(chǔ)上的秩序追求，即以價值共識、道德教化、禮制規(guī)范以及一定的國家強(qiáng)制，實(shí)現(xiàn)以德服人而不是以力服人的善治秩序。刑罰也是一種維系秩序的重要手段，但在傳統(tǒng)價值取向上只是為了“濟(jì)德禮之窮”，不可以濫用。德治與法治相互補(bǔ)充、相互支撐，共同維系國家長治久安。
        禮法結(jié)合、德法共治是中華傳統(tǒng)法治文明的重要內(nèi)容。德治和法治都認(rèn)同儒家倫理觀念，在內(nèi)在價值方面具有共同基礎(chǔ)。德治法治并重的重要思想，在規(guī)范體系和實(shí)施體系上都得到充分體現(xiàn)。
        德治與法治各有其“典”“則”。“典”是指禮法體系的基本經(jīng)典、基本法則，確定國家治理的主流價值和主要規(guī)范。德治之“典”主要是官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的一系列儒家經(jīng)典，這些既是闡釋德治義理的經(jīng)典，包含大量關(guān)于禮的基本規(guī)則，也為其他社會規(guī)范形式提供基本價值原則。法治之“典”主要是歷代的刑書與律典?！皠t”是各種形態(tài)的具體規(guī)則，規(guī)定行為準(zhǔn)則、政務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等。德治之“則”主要散見于各種禮制、民約與規(guī)則之中，法治之“則”主要表現(xiàn)為各種政令、條例、事例和司法成案等。這種“德”“法”各“有典有則”的規(guī)范體系是相互銜接、相互滲透、綜合為治的。德治法治并重不僅體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實(shí)施體系的完備上。古代中國把家庭、家族視為個人人格養(yǎng)成的親屬團(tuán)體。家被賦予一定的自治權(quán)，親屬之間的糾紛有些可以在家的內(nèi)部自行解決。地方政府負(fù)責(zé)本區(qū)域內(nèi)律典、政令的實(shí)施，以強(qiáng)制力保障秩序安定，同時又注重道德教化作用。比如，一些州縣和鄉(xiāng)里設(shè)有彰癉亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣。國家對大典、大政負(fù)責(zé)，但也允許鄉(xiāng)賢、書院、家族、牙行等團(tuán)體，以內(nèi)部章程、規(guī)約、自律規(guī)則等規(guī)范形式實(shí)行自治。
        新時代法治與德治的內(nèi)涵和方式與古代有很大差異，但在兩者結(jié)合方式、規(guī)范體系融通、組織實(shí)施方面，傳統(tǒng)治理經(jīng)驗(yàn)仍有許多值得借鑒之處。
  （摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中汲取治理智慧》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“以德配天”的觀念是商朝“祖先即為天神”的天命觀顛覆后的產(chǎn)物，為周代形成“明德慎罰”“以德制罰”的理念打下了思想基礎(chǔ)。
  B．德治和法治有共同的內(nèi)在價值方面的基礎(chǔ)，都認(rèn)同儒家的倫理觀念。德治法治并重的治理模式，歷經(jīng)千年逐漸成為傳統(tǒng)。
  C．官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典主要是闡釋德治義理的經(jīng)典，是禮法體系的基本經(jīng)典與法則，為其他社會規(guī)范形式提供基本價值原則。
  D．當(dāng)前，我國堅持依法治國和以德治國相結(jié)合的原則，古代德治法治并重的重要思想在規(guī)范和實(shí)施體系上都值得我們遵照和踐行。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章主體部分探討了我國古代國家與社會治理模式中德治法治并重這一重要特征，從歷史演變、鮮明特征、規(guī)范與實(shí)施體系等角度展開論證。
  B．文章第二段引用《唐律疏議》中的文字來說明唐代法律主張在治國方面德治和法治相互配合，德治法治并重，表明了這種治理模式的特征。
  C．文章在論證德治法治相互融通的規(guī)范體系時，既指出德治與法治各自的“典”“則”，又在論述中論證它們彼此的關(guān)系，顯示了作者的思辨態(tài)度。
  D．文章開頭提出論述對象，接著從不同角度深入分析了古代中國的德治法治并重模式，結(jié)尾點(diǎn)明寫作目的。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“商周之變”與“秦漢更替”是我國古代治理思想的兩次重要變化時期，它們促進(jìn)了古代中國德治法治并重的治理模式的發(fā)展與成熟。
  B．中國古代治理的德法并重是一種建立在共同價值取向基礎(chǔ)上的秩序追求，冀望實(shí)現(xiàn)以德服人的善治秩序，德治一旦缺失，法治就喪失了推行性。
  C．我國一些朝代的州縣和鄉(xiāng)里設(shè)有彰癉亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣，這是德治體系中重要的一環(huán)。
  D．我國古代德治與法治在組織實(shí)施方面，既有國家強(qiáng)制力作為保障，又允許一定范圍的自律自治，國家和民間各負(fù)其責(zé)，提升治理有效性。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        3月6日，習(xí)近平總書記看望參加全國政協(xié)十三屆五次會議的農(nóng)業(yè)界、社會福利和社會保障界委員并參加聯(lián)組會，強(qiáng)調(diào)要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須把確保農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食供給作為首要任務(wù)，把提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力放在更加突出的位置，把“藏糧于地、藏糧于技”真正落實(shí)到位，對我們守住糧食安全底線、把飯碗牢牢端在自己手上，具有重要指導(dǎo)意義。
        民為國基，谷為民命。一個國家只有立足糧食基本自給，才能掌握糧食安全主動權(quán)，我們要牢記囑托，牢固樹立“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，大力踐行“以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐”的國家糧食安全戰(zhàn)略，時刻繃緊糧食安全這根弦，確保中國人的飯碗主要裝中國糧。
        耕地是糧食生產(chǎn)的根本，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基，要堅持農(nóng)田就是農(nóng)田、農(nóng)田必須是良田的發(fā)展共識。我們要用“長牙齒”的硬措施進(jìn)一步壓實(shí)糧食安全黨政同責(zé)，落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，堅決遏制耕地“非農(nóng)化”、基本農(nóng)田“非糧化”，保護(hù)農(nóng)民種糧積極性。
        種子是農(nóng)業(yè)的“芯片”，種源安全關(guān)系到國家安全。打好種業(yè)“翻身仗”，解決好吃飯問題，根本出路在科技。對標(biāo)國內(nèi)外最高水平，深入推進(jìn)種業(yè)振興行動，重視發(fā)揮種業(yè)集團(tuán)的行業(yè)引領(lǐng)龍頭作用，要重視推進(jìn)品種審定和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作與時俱進(jìn)，形成鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍，引導(dǎo)企業(yè)致力于種業(yè)基礎(chǔ)性前沿性研究，加快生物育種產(chǎn)業(yè)化步伐，早日實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技自立自強(qiáng)、種源自主可控。
        我們還要堅決抵制“舌尖上的浪費(fèi)”，通過引導(dǎo)餐飲行業(yè)提供小份菜、開展形式多樣的愛糧節(jié)糧主題宣傳教育活動等方式，讓“光盤”理念存之于心、踐之于行，努力建設(shè)節(jié)約型社會。
  （摘編自《南方日報》2022年3月8日《聚焦“國之大者”守護(hù)糧食安全》）材料二：
        近日，國務(wù)院宣布開展第三次全國土壤普查，就是要回答農(nóng)用地土壤質(zhì)量家底問題。
        我國分別在新中國成立初和改革開放后進(jìn)行過兩次土壤普查。時隔多年重啟這項(xiàng)普查，最重要的推動因素就是糧食安全。
        當(dāng)今世界并不太平，全球不穩(wěn)定不確定因素增加。我國糧食產(chǎn)量高，同時也是世界第一糧食進(jìn)口國，國際糧食市場稍有風(fēng)吹草動，就可能對我國糧食安全構(gòu)成威脅。因此，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“越是有糧食吃，越要想到?jīng)]糧食的時候。中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手中”。
        我們還需要掌握土壤現(xiàn)狀和變化趨勢。在人們印象中，江南是魚米之鄉(xiāng)，但目前的真實(shí)狀況是，耕地持續(xù)北移、南方自然條件更佳，雨水充足，糧食作物可以一年二熟甚至三熟，但北方光照和雨水則差了不少，糧食作物多為一年一熱，這對耕地產(chǎn)能有很大影響。第三次全國國土調(diào)查顯示，我國現(xiàn)有19.18億畝耕地，但位于6度以上坡度的耕地占近23%。
        此外，土壤質(zhì)量、健康安全是各方關(guān)心的大事。我國耕地利用強(qiáng)度比較高，化肥用量相當(dāng)核人。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部提供的數(shù)據(jù)顯示，40年來，我國糧食產(chǎn)量增加了2.2倍，但化肥用量增加了6.2倍。同時，耕地鹽堿化、強(qiáng)酸化都比較嚴(yán)重。因此，土壤污染狀況、是否重金屬超標(biāo)等，都就要先盤點(diǎn)清楚。掌握了這些基本情況，如何修復(fù)和利用耕地就有了方向。
  （摘編自《中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)》2022年3月2日《做好土壤普查護(hù)航糧食安全》）材料三：
        習(xí)總書記指出，“要加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技推廣應(yīng)用和技術(shù)培訓(xùn)，把種糧大戶組織起來，積極發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)”。要認(rèn)識到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的基礎(chǔ)，是提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競爭力的保障，其關(guān)鍵就在科技進(jìn)步，核心是通過科技的力量提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率、資源利用率和綠色發(fā)展水平，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)包含更多的科技含量、更大的就業(yè)容量、更好的生態(tài)質(zhì)量。
        在實(shí)際行動中，要堅持農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，要健全穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)科技支撐機(jī)制。在這一過程中，要更好發(fā)揮政府投資基金的引導(dǎo)作用，使其更多投向農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域；鼓勵和支持銀行等金融機(jī)構(gòu)開展農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)、農(nóng)業(yè)數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)抵押物的信貸活動，提升農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新活動的融資能力；積極探索適合農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的稅收管理制度，通過設(shè)立農(nóng)業(yè)科技金融資助專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、對農(nóng)業(yè)科技型企業(yè)實(shí)施投資補(bǔ)助等，拓寬農(nóng)業(yè)科技型企業(yè)融資渠道。要保障農(nóng)業(yè)科技行動順利開展，必須加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要持續(xù)夯實(shí)農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。還要看到，智能終端等設(shè)備是農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)采集、整合、共享、利用的窗口，是查詢、了解、掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息、產(chǎn)品供求信息、農(nóng)業(yè)交易信息的載體，要切實(shí)加快智能終端設(shè)備在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的應(yīng)用普及。
  （摘編自《中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)》2022年8月9日《把握農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)著力點(diǎn)》）（1）下列對“糧食安全”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國人的飯碗主要裝中國糧，把飯碗牢牢端在自己手上才是最重要的事情。
  B．耕地是糧食安全的根本，必須要遏制耕地“非農(nóng)化”，基本農(nóng)田“非糧化”。
  C．農(nóng)業(yè)的“芯片”是種子，種源安全事關(guān)國家安全，只有充分依托科技，才能實(shí)現(xiàn)種源的自主可控。
  D．雖然我國耕地持續(xù)北移，但只要我們充分利用科技，相同面積耕地上的生產(chǎn)效能是不會降低的。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．既要關(guān)注糧食的生產(chǎn)和儲存，又要把好糧食消費(fèi)的大門，雙管齊下，確保糧食安全。
  B．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在科技進(jìn)步。
  C．政府的引導(dǎo)和銀行等金融機(jī)構(gòu)開展農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)信貸活動能夠健全穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)科技支撐機(jī)制。
  D．我國耕地利用強(qiáng)度較高，化肥用量相當(dāng)大，一定程度上會導(dǎo)致土壤污染、肥力下降。
  （3）2022年某一天，我省某地接到有關(guān)耕地使用的投訴，如果你是調(diào)查組成員，你會從哪些方面展開調(diào)查？請結(jié)合材料信息加以概括。
  組卷：1引用：5難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文本，完成下面小題。
  微雨西來
  劉創(chuàng)      前幾天，老父親來電話，告訴我老家所在的勝利村已正式并入西來村。老父親在勝利村當(dāng)村長和村支書近三十年，話語里充滿了對老村的不舍與留戀，也流露出對撤村的不滿。我嘴里附和并安慰著父親，內(nèi)心卻被一種莫名的欣慰沖擊著。
        我當(dāng)自己是西來人，其實(shí)這是一個朦朦朧朧并不清晰的意識，甚至是一個潛在的愿望，它深埋在心底，這些年來我居然一直漠視它的存在。
        西來，我們習(xí)慣稱西來庵。南宋時期，萬里長江在湖北藕池決堤，向著洞庭湖方向奮力撒下了一條大網(wǎng)，藕池河在連接長江與洞庭湖的過程中，變成了多條交織相連的小支流，我所居住的西來被藕池河水系環(huán)繞著，流經(jīng)西來的小支流自然叫西來河，古剎西來庵就鎮(zhèn)守在西來河的繁華地帶。
        那時的西來碼頭因水運(yùn)而興，商賈云集，被稱為小南京。在我出生前，政府將部分河流改道重繪洞庭湖平原，藕池河流經(jīng)西來的這一段被堵塞，再也進(jìn)不了商船，繁榮的碼頭幾乎一夜之間變得蕭條。我在西來學(xué)校啟蒙的時候，還常在碼頭上遺存的幾家老鋪?zhàn)永锔Z進(jìn)竄出。店鋪冷冷清清，多是一些孤寂的老人守著，只賣一些姜糖瓜子之類的小食品，印象中還有一家老店專賣用古方做的酒粬坨。覺得那時候的陽光異常慵懶，撒在那些老店鋪的木門木板上泛著淡淡的黃，讓人的骨子里都有點(diǎn)不思進(jìn)取的溫暖。
        西來河成了長江支流的故道，漸漸人們不再叫它原來的名字，就簡單地稱其為沙河。沙河有大片大片的河灘，水清灘平，沙體細(xì)軟如粉，色澤如銀，可與一些大海邊的沙灘媲美。十余公里的沙河有幾十處“銀沙灘”，這些沙灘是方圓幾十里農(nóng)民的天然浴場。每到夏天，只要逮到機(jī)會，我都會偷偷溜到沙河里，躺在軟軟的沙灘上，在蕩漾的清波里或游或浮?，F(xiàn)在回想起來，那應(yīng)該是我在農(nóng)村長大過程中最愜意最奢侈的享受。
        我家離西來村的邊界就幾百米，上學(xué)很少走沙河大堤，多是走西來村湖垸中的小路。走在莊稼人行走的窄窄田埂上，走在四季的畫卷里，我總是腳生春風(fēng)，心生翅膀。極喜歡水稻一生散發(fā)的淡淡清香，聞過了稻種香，便是稻秧香、稻花香、稻谷香、稻草香，家鄉(xiāng)人的勤勞也就在春夏秋三個季節(jié)里綿綿不絕。到了冬季，收割后的田野變得遼闊，土黃色的草垛點(diǎn)綴其間，那些矮矮的草垛會暫時捂住莊稼生長的聲音，默默堅守著農(nóng)人的夢。一些不知名的水鳥悠閑踱步在淺水田里，若驚起，那種優(yōu)雅的翩躚讓人著迷。離開家鄉(xiāng)后，我甚至萌生了學(xué)畫的念頭，希望用我偏好的水彩，用淡雅顏色的暈染，用通透明亮的畫質(zhì)，突顯水鄉(xiāng)之野再難復(fù)制的美，用最簡約的風(fēng)格來繪制心中那一幅越來越清晰的圖畫。
        每次穿行在田野里都有不一樣的景色，甚至有一些驚喜。每條溝渠都有流水，有魚兒。如果行走在春雨中，一些地勢低洼的水田中會有一群群的鯽魚竄來竄去，滿眼跳躍著銀白的光，那種潑喇喇的水聲讓我充滿了歡愉。最讓人難以忘懷的還是那些水鳥，它們大多體型巨大，翅膀張開約有一兩米，修長的脖子，修長的腿桿。這種大型的水鳥，在我們鄉(xiāng)下一律稱為“青樁”。大人們告誡，青樁是某種神的化身，誰要是傷害了青樁，青樁的魂魄就會如一縷青煙跟隨你。長發(fā)是我的鄰居，和我年齡一般大，他從小放蕩不羈而又極具讀書天賦。我們幾乎每天一起上學(xué)一起回家。一次，我們在草垛旁遇見一只純白的青樁，它樁一般地立在冬天的寒意中，長發(fā)居然說要去活捉它。他從草垛的一側(cè)躡手躡腳地靠近，距青樁約一米開外突然猛撲上去，青樁發(fā)出驚恐而哀婉的鳴叫，撲楞楞扇起巨大的翅膀，掙扎中不斷有白色的羽毛飄落。我被眼前的情景驚呆了。后來這只青樁被長發(fā)捆住雙腳和翅膀，塞在稻草堆里，只露出一小截脖子。等我們放學(xué)返回，草垛旁一片狼藉，青樁早沒了蹤影。多年以后，長發(fā)已在事業(yè)和學(xué)術(shù)上嶄露頭角，但思維和行為變得有些怪異，后來因故過早離世。我時常想起長發(fā)偷襲青樁的場景，不知這其中是否存在某種神秘的關(guān)聯(lián)。
        我常常夢見西來那座老舊的木樓，那是我住過的宿舍。老木樓是學(xué)校的主體建筑，青磚、灰墻、黑瓦，色調(diào)老舊而厚重，平添了幾分歷史感。無憂無慮的們?nèi)徊活櫪戏孔拥墓羌芤呀?jīng)老化，一進(jìn)寢室就上蹦下跳，整座樓到處咯吱咯吱響。樓前有三棵球柏，蔭翳數(shù)畝。在兩棵中型球柏的護(hù)衛(wèi)下，一棵蔥郁滴翠的巨型球柏立于校園中央，塔形樹冠構(gòu)成巨大的心形，讓人想到它是這個學(xué)校甚至是這個村莊的一顆心臟。如今這棵樹依然茂盛，而栽樹人段楚南老校長早已故去。我記得段校長說他不是校長，他只是這個學(xué)校忠誠的管家和長工。我離開學(xué)校的那陣子，他如我們的老父親一樣地在咳嗽，他的咳嗽聲在寒風(fēng)中飄蕩，響徹放學(xué)之后的寧靜校園。這么多年了，他胖胖的身影如西來的另一棵松柏一直在我心頭茂盛。
        西來是我所在的縣、地區(qū)和省的邊陲，這里處江湖之遠(yuǎn)，無天時之利亦無地利之優(yōu)，因而長期處于邊緣化的位置，可它依然在悠遠(yuǎn)而平靜的日子里從容繁茂。我十幾歲離開西來外出求學(xué)工作，每次想起家鄉(xiāng)，總是在腦海里默默尋找著西的方位。一個細(xì)雨蒙蒙的午后，我站在面西的窗前，久久沉浸在西來生活的一些場景中，清風(fēng)拂面，微雨濕了衣襟。我突然想起陶淵明的詩句“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”。如果借用，便是“微雨從西來，好風(fēng)與之俱”。那一刻，我為自己套用陶淵明的詩句而找到對西來感受的準(zhǔn)確表達(dá)有些激動。是啊，那個叫西來的地方，每當(dāng)我想起它，就會有細(xì)滑潤澤的微雨夾雜著清爽的風(fēng)從西而來，澆灌我內(nèi)心的田野，浸濕我的夢鄉(xiāng)，一次次伴我度過人生的酷暑和干涸季節(jié)。
  （1）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以“父親來電話”開頭，引起作者對諸多往事的回憶，最后回到現(xiàn)實(shí)，全文以作者對西來的深情懷念作為線索，體現(xiàn)了散文形散而神不散的特點(diǎn)。
  B．本文融記敘、描寫、抒情于一體，展示了家鄉(xiāng)西來的歷史變遷和洞庭水鄉(xiāng)的田園生活，筆法細(xì)膩，語言質(zhì)樸，感情真摯，讓人回味。
  C．文章寫景頗具特色，“西來河沙灘圖”“收割后的田野圖”“春雨魚兒圖”，都運(yùn)用了白描手法，畫面唯美，非常具有生活情趣。
  D．文章交待了西來河的來歷及西來碼頭的歷史變遷，在平實(shí)的記敘中顯示了家鄉(xiāng)厚重的歷史底蘊(yùn)。
  （2）本文以“微雨西來”為題有什么好處？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  （3）文中畫線部分說“我嘴里附和并安慰著父親，內(nèi)心卻被一種莫名的欣慰沖擊著”，結(jié)合全文來看，怎樣理解作者的“欣慰”？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香?？上В瓕懙亩际窍驺錆膳现?。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，①      ，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于②       。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象，爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為③        。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。一竿竹就是一個人，心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）下列各項(xiàng)，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
  B．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
  C．人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
  D．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？
  組卷：0引用：2難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《菜根譚》有言：“花居盆內(nèi)終乏生機(jī)，鳥入籠中便減天趣?！币馑际腔疽圃缘脚柚薪K歸失去了蓬勃的生機(jī)，飛鳥關(guān)入籠中就減少了盎然的生趣。
        這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.1

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