2021-2022學年江蘇省淮安市高中校協(xié)作體高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一
        先賢之聲傳頌千年，至今仍振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。在多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書院以古老智慧解答現(xiàn)代問題，為人們撐起了一片心靈綠蔭。修身應“言忠信，行篤敬”，接物應“行有不得，反求諸已”，處事應“正其義不謀其利，明其道不計其功”……傳統(tǒng)書院經(jīng)千年錘煉的中國智慧，用歲月的厚重重新喚起我們的文化記憶。這意味著我們的文化是有根、有傳統(tǒng)的。
        傳統(tǒng)書院不僅記錄著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且以其新的形式煥發(fā)出青春活力。信息化時代，古老的書院如何返本開新，適應現(xiàn)代社會的發(fā)展腳步？歷史和實踐告訴我們，傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，都不應只是存放在博物館展柜里精致而脆弱的陳列品；它更應當是扎根在現(xiàn)實土地上的參天古木--年輪雕刻著歷史的印記，根系吸收著時代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力。文脈因人而興，亦因人而系。要推動傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開大家的用心呵護。目前，各地書院正在進行多樣化的探索與嘗試--國學論壇、新生會講、經(jīng)典誦讀、課外拓展、網(wǎng)絡傳播……目前，有許多書院紛紛利用“互聯(lián)網(wǎng)+國學”的方式，讓傳統(tǒng)文化飛出了實體書院的門墻，隨時隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人。書院在與其它文化生命體交流互動、相諧相生的過程中，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不可或缺的重要部分。
        日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。書院所承載的文化底蘊與家國情懷，是“以文化人”的精神瑰寶，是建立文化自信的重要思想源求。千年書院經(jīng)時光打磨，其長久而永恒的智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展。我們應守住書院根脈，呵護書院歷史，激活書院文化，古為今用，去蕪存菁，讓書院在新時代中展現(xiàn)出無限風采與永久魅力。
  （摘編自《書院精神為現(xiàn)代人維起心靈的綠蔭》）      材料二
        山林蔚秀，清溪湛湛，登上鐘靈毓秀的廬山五老峰東南麓，可見枝葉掩映的白鹿洞書院，經(jīng)幾百年歲月打磨，依然氤氳著書卷墨者。白鹿洞最早因唐代李渤在此隱居讀書、豢養(yǎng)白鹿而得名。1179年，南宋理學大家朱熹在江西為官時曾造訪書院、見殘垣斷壁，雜草叢生，深感惋惜，向朝廷呈報修復書院。
        朱熹的設(shè)想未能得到朝廷的支持，但他依然堅持己見，自任洞主，制定教規(guī)，聘師聚徒，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營。鵝湖書院“朱陸之辯”后，朱熹還曾邀請心學大家陸九淵到白鹿洞書院升堂講學，并請人將陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利，等論述鐫刻入石。不僅如此，朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》亦為后世諸多書院效仿，影響深遠。李寧寧教授評價道：“《揭示》是對儒家精神和教育思想的高度凝練，確立了宋以后書院教育的總體要求和精神格局。”
        如今，在書院的朱子祠中依然可見清乾隆年間《白鹿洞書院教條》碑刻：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此為五教之目；博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，此為為學之序；言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過，此為修身之要；正其義不謀其利，明其道不計其功，此為處事之要；己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸已，此為接物之要?！毖院喴赓W的書院學規(guī)，凝聚了書院教育的指導方針，明確了儒家教育以“明人倫”為根本目的的價值旨歸。
  “《揭示》是白鹿洞書院的靈魂，是后世學校教育的參考榜樣。在五條要求中有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學問，這在當時‘科舉既成終南捷徑’的社會背景下是非常寶貴的?！卑茁苟磿貉芯繂T閔正國表示。
        書院之寶貴精神向來不拘于一院，其影響力可突破地域甚至國界的限制。據(jù)《利瑪竇書信集》所記，明代傳教士利瑪竇在書信中多處提到白鹿洞書院，“他們待我十分客氣與敬仰，對人生等重大問題常和我辯論”，并與時任白鹿洞書院院長章潢結(jié)為好友。
  《揭示》不僅在中國書院發(fā)展中意義重大，對朝鮮、韓國、日本等也產(chǎn)生了不同程度的影響?！霸谡麄€東亞儒文化圈中，白鹿洞書院傳承與彰顯的儒家教育思想不僅是一國之財富，更是可供其它國家共同分享的富礦。至今在日本與韓國的鄉(xiāng)校，仍有懸掛和集體吟誦《白鹿洞書院揭示》的活動。日本興讓館山長，每天早上招集生徒一同齊誦《揭示》，申明義理，已成為興讓館的傳統(tǒng)?！崩顚帉幗榻B說。
  “言忠信，行篤敬”“己所不欲，勿施于人”等教育思想的認可和廣泛傳播，彰顯出優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力。進入21世紀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動社會進步、強化道德建設(shè)等方面為全球提供重要啟示和解決路徑。“國學應當成為我們文化自信的支撐，而書院的新角色應為‘國學’的道場。”李寧寧說道，“這不是唯我獨尊的文化自大和文化獨白，而要為探索建立具有‘中國氣派’和‘中國作風’的教育精神和教育格局，提供有益的經(jīng)驗，在全球化和信息化的大背景下，創(chuàng)建和涵養(yǎng)儒學乃至傳統(tǒng)文化新面貌和新境界?！?br />（摘編自《＜白鹿洞書院揭示＞--一篇南宋校規(guī)的恒久魅力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，不應是存放在博物館展柜里精致脆弱的陳列品，而是要進行創(chuàng)新。
  B.“言忠信，行篤敬”“行有不得，反求諸已”等精神都是傳統(tǒng)書院經(jīng)千年錘煉的中國智慧。
  C.朱熹造訪白鹿書院時感慨書院昔盛今衰，經(jīng)請示批準后修復書院，自任洞主，苦心經(jīng)營。
  D.書院學規(guī)言簡意敗，不僅凝聚了儒家教育的指導方針，而且明確了書院教育的價值旨歸。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料二開篇的景物描寫，既實寫山中所見，又象征書院歷經(jīng)百年不衰，同時避免語言枯燥。
  B.《揭示》出現(xiàn)才確立了宋以后書院教育的總體要求和精神格局，說明此前并無書院教育。
  C.《揭示》要求中有四條涉及教人如何為人處世，一條談及做學問，說明書院很重視為人。
  D.千年書院經(jīng)時光打磨，其智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展，讓書院展現(xiàn)出時代風采與魅力。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于書院作用的一項是

   

  
  A.記錄著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
  B.為現(xiàn)代人們撐起了一片心靈綠蔭
  C.建立文化自信的重要思想源泉
  D.“國學”的道場
  （4）分別從論證結(jié)構(gòu)和論證方法角度概括材料二的主要特點。
  （5）如果你是某書院院長，你會如何發(fā)展書院文化？請結(jié)合材料談談你的看法。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  深秋
  安慶
        進入八月，秋梅的心就被拽回家鄉(xiāng)了。
        一到秋天，秋梅就有一種莫名的感覺，就想回家，回家吃母親煮的玉米。說不出自己為什么偏愛煮玉米，也許是自己出生在秋天；母親說生她前吃了兩穗煮玉米，秋梅在娘胎里就聞著煮玉米的味兒了。父親也是在秋季離開人世的，那時候秋梅才5歲，她隱約記得母親拉著她和哥哥站在父親墳前茫然的樣子。幾年前的秋季秋梅離家的前一天，母親默默地挎著荊籃去地里摘回幾穗玉米，然后把黃澄澄的熟玉米放在她的眼前。母親說：孩子，想吃玉米時就回來。
        一進入八月，她就有一種歸心似箭的感覺?；亓思遥赣H挎著那只荊籃往地里走，瘦瘦的身影淹沒在無邊的青紗帳里。那一年看母親挎著荊籃往地里去，她跑過去要挎籃子，母親不讓，她就挎著母親的胳膊。她看見母親日益多起來的白發(fā)像玉米纓子一樣地飄，心里隱隱地有些憂郁。人干嗎要老呢？母親這么慈祥的人也會老呀？
        水在火上滾，幾分鐘后那玉米的香味兒溢得滿屋子都是。母親說：成熟前的玉米穗兒，也就是熟到七八成時的嫩玉米煮出來最好吃，干干凈凈的黃像剛剛升起的太陽的顏色。秋梅有一次和單位的幾個人進飯館吃自助餐，一伙人津津有味地搶吃切成一截截的玉米，只有秋梅穩(wěn)塔似的坐著。有人問：秋梅，你不吃呀？秋梅搖搖頭。真的，秋梅從不在城里的街上買玉米吃。她只喜歡吃母親煮的玉米。有一次吃著吃著，秋梅忽然冒出這樣的靈感：吃母親煮的玉米，好像在吃母親的奶。真的，怎么不是呢？母親不是說生自己時吃了兩穗煮玉米嗎，這么說，自己一生下來吃的第一口奶里就有玉米的味道了，自己愛吃煮玉米也許從自己落地吃第一口奶時就開始了，那個時候煮玉米的馨香已經(jīng)在心里扎根了。秋梅為這種想法激動，更堅定了回家吃玉米的念頭。
        往往是玉米煮熟了，母親把一鍋的玉米從火上端下來，把一個個玉米穗撈進灶臺上的一個用秫秸編成的小筐里。一縷縷熱氣噴著一個個小小的氣柱，幻成氣圈兒往上躥。晾幾分鐘，母親把一只玉米穗遞給女兒，女兒接過來，脧著母親也拿過一只，便貪婪地吃起來。
        這時候女兒就要告訴母親自己在城里的一些消息，讓媽媽為自己高興。秋梅說：媽，我受了獎勵，工資又長了一級。媽問：真的嗎？秋梅說：真的，我能騙媽嗎？媽囑咐：做本分的人，好好兒干，干好才有出息。秋梅點點頭，她看見母親臉上綻出了歡喜的笑容，她迎著母親的目光笑得露出了白白的牙齒。
        有一次，秋梅啃著玉米說：媽，我每年都回家吃你煮的玉米，每年。不，一輩子都回家吃，也給媽帶來女兒的好消息。
        母親笑笑，臉上的皺紋往一處擠。媽不知還能給你煮幾年啊，媽是煮一次少一次啊。
        秋梅急了：媽，你咋這樣說呀？媽，你記著，女兒喜歡你煮的玉米，你要長生不老。
        秋梅真的每年八月都回來一次。秋梅有一個哥，哥忙，要種地還要抽空做些生意，很少和媽在一起。這年回家，母親挎著荊籃往河灘走。秋梅有些迷惘地跟著母親，母親把她帶到河灘上一片勃勃生長的玉米旁。秋梅看見玉米穗上的紅纓子舞動著，一群麻雀嘰嘰喳喳地在河灘的上空叫。母親站著，說：咱家的田被新修的公路占了，這是我開的荒。
        開荒？
        母親點點頭。
        母親莊重地說：我要讓你每年都吃到我親手種的玉米穗。
        秋梅呆呆地站著，秋梅知道開荒的難，要除掉荒草，剔走石子……她看著母親，看著母親越來越駝的背，不知道該說些什么。秋梅驀地想起自己心里的那句話：吃母親煮的玉米像吃母親的奶。那次秋梅吃得很慢，吃得很香。
        又一年秋天，她又踏上回家的路。
        媽。她喊著。
        水開了，玉米在鍋中咕嘟咕嘟地沸，玉米的香氣出來了，溢得滿屋子都是。秋梅把鍋端下來，把玉米撈在那個每年撈玉米用的秫秸筐里，騰騰的熱氣順著筐沿往空中飄。
        秋梅把半截玉米放在媽的手里，媽倚在床頭，慢慢地抬起手，把玉米穗慢慢地往嘴邊送。秋梅也開始吃，吃另半截玉米。吃了幾口，像往年一樣講她在城里的事兒……
        媽側(cè)著頭看著秋梅，臉上露著笑容，最后的笑容。
        第二天晚上，母親走了。
        秋梅摟著媽，哭著，喚著，把個秋夜哭得好陰沉。
        哥說：媽其實一直在等你回來。
        媽葬了，墳地就在荒地的不遠處。
        又是一年的深秋。
        這一天午后，秋梅打開寢室的門，哥風塵仆仆地站在她的門口。哥把幾穗煮玉米遞過來，說：照媽的囑咐，每年的秋天我都給你送玉米穗來……
        秋梅伏在哥的肩頭，好久好久才抬起頭，淚眼婆娑地對哥說：哥，回去告訴媽，每年秋天我還回去，咱一起去看媽，還吃那片荒地上的玉米穗……
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說第一段“進入八月，秋梅的心就被拽回家鄉(xiāng)了”，既交代了小說的主人公，同時也設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的猜想，激發(fā)閱讀興趣。
  B.“慢慢地抬起手”“慢慢地往嘴邊送”這些細節(jié)暗示母親病重，大限將至；“露著笑容，最后的笑容”則表明母親為有好女兒而感到欣慰。
  C.因自家的田被新修的公路占了，為了讓女兒每年吃到自己親手種的玉米，母親不辭辛勞在河灘開荒：這一情節(jié)凸顯母親的愛心與堅韌。
  D.母親過世后，哥哥每年秋天給秋梅送玉米：一是為兌現(xiàn)母親的囑咐；二是補償生前很少與母親在一起的缺憾，表達自己未盡孝的懺悔。
  （2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“多起來的白發(fā)像玉米纓子一樣地飄……”這一句勾勒出母親白發(fā)披散的形象特點，比喻貼切，滿含憐愛、憂慮之意。
  B.單位一伙人在飯館里搶食玉米，而秋梅“穩(wěn)塔似的坐著”，不為所動；這處對比，意在突出秋梅對母親煮的玉米的喜愛。
  C.小說善于運用語言、動作、神態(tài)、心理等多種描寫手法刻畫人物，描寫生動、傳神，語言簡練、干凈，飽蘸真摯的情意。
  D.小說剪輯母親為女兒煮玉米、種玉米，秋梅回家吃玉米，哥哥給秋梅送玉米等若干片段，情節(jié)曲折，跌宕起伏，扣人心弦。
  （3）玉米在小說中有什么樣的作用？請從人物形象、故事情節(jié)兩個方面簡要分析。
  （4）請從情感、審美兩個角度談談小說為什么以“深秋”為題。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①          。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②          ，也同樣要“望”。（　?。Ｔ趫@林建筑藝術(shù)中，窗子起著“望”的重要作用，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望去，③          ，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪，萬里之船，以小見大，從而獲得了豐富的審美感受。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.一切亭臺樓閣，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受，都是為了“望”。
  B.一切亭臺樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。
  C.一切亭臺樓閣，都是為了“望”，都是為了豐富和得到對于空間的美的感受。
  D.一切亭臺樓閣，都是為了豐富和得到對于空間的美的感受，都是為了“望”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過7個字。
  組卷：2引用：8難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        電影《長津湖》的熱映，勾起了，我們的回憶。1950年10月，為保家衛(wèi)國，為和平正義，中國人民志愿軍入朝作戰(zhàn)。志愿軍在裝備極其落后、物資極為匱乏的條件下，與裝備精良、不可一世的以美軍為首的十六國“聯(lián)合國軍”血戰(zhàn)三年，迫使其簽訂《停戰(zhàn)協(xié)定》。
        上世紀60年代，河南省林縣人民，僅僅靠著一錘、一鏟、兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了全長1500公里的、被譽為“世界第八大奇跡”的“人工天河”——紅旗渠！結(jié)束了十年九旱，水貴如油的苦難歷史。
        為什么志愿軍能不畏強敵，打出軍威、國威？為什么普通農(nóng)民能創(chuàng)造人間奇跡？當物質(zhì)條件不足時，精神志就更加重要！
        上述材料激發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請據(jù)此寫一篇作文。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析