2021-2022學(xué)年天津市部分區(qū)高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。下列每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將此序號(hào)填涂在答題卡的相應(yīng)位置。）

• 1．北魏在北部邊陲建立了沃野等鎮(zhèn)，用以防御。為了保證防御人員的各種物資供應(yīng)，久而久之，鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展繁榮起來(lái)。由此可以看出，中國(guó)古代集鎮(zhèn)的形成和發(fā)展（　?。?/div>

  A．與軍事防御目的密切相關(guān)

  B．主要是為了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

  C．以自然村落為基礎(chǔ)形成

  D．導(dǎo)致人口向集鎮(zhèn)聚集
  組卷：4引用：10難度：0.6

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• 2．江南運(yùn)河是隋代大運(yùn)河的最南一端，隋煬帝時(shí)期全部疏通，地處運(yùn)河上的常州“在唐稱望縣，地大人眾，政繁務(wù)殷”，其出產(chǎn)的細(xì)纻、棉布、紙張被列為唐代貢品。這表明隋唐時(shí)期（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)實(shí)現(xiàn)南移

  B．政府工程推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流

  C．地理?xiàng)l件決定城市興衰

  D．交通發(fā)展促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)繁榮
  組卷：89引用：42難度：0.6

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• 3．西漢時(shí)期，每遇蝗災(zāi)旱災(zāi)，都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”；南齊時(shí)期設(shè)立了“六疾館”用以隔離病人；隋唐時(shí)期有“病坊”，一些寺院也收治病人。這些史實(shí)說明，我國(guó)古代防疫活動(dòng)的開展（　?。?/div>

  A．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果	B．受到了外來(lái)宗教的援助
  C．得益于救治機(jī)構(gòu)的建立	D．源于大一統(tǒng)的政治體制
  組卷：26引用：15難度：0.6

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• 4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出國(guó)的華工，絕大多數(shù)是閩、粵兩省沿海各區(qū)的農(nóng)民。如廣東南路各縣，一般雇農(nóng)或佃農(nóng)，以田租太貴無(wú)法承佃，以工值太廉且無(wú)工可做，相率賣身當(dāng)豬仔到南洋去當(dāng)苦工者，每年約以千萬(wàn)計(jì)。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．閩、粵農(nóng)民預(yù)見到國(guó)內(nèi)商業(yè)發(fā)展暗淡

  B．商業(yè)的發(fā)展吸引更多農(nóng)民下南洋經(jīng)商

  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展使南洋勞動(dòng)力數(shù)量極度缺乏

  D．閩、粵兩地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化
  組卷：22引用：15難度：0.5

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• 5．如圖為北京市一社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的工作人員在進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)的情景，是新中國(guó)成立后基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設(shè)的成就的縮影。下列選項(xiàng)中與此有關(guān)的是（　　）

  A．在規(guī)劃免疫上取得了巨大的成就

  B．建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)

  C．為患者服務(wù)的意識(shí)日趨強(qiáng)化

  D．城鄉(xiāng)居民健康教育加強(qiáng)
  組卷：9引用：9難度：0.6

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• 6．古代印度人創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，作為歷史最悠久的文明古國(guó)之一，印度具有豐富的文化遺產(chǎn)。下列與印度相關(guān)的古代文明成就是（　?。?/div>

  A．金字塔

  B．《漢謨拉比法典》

  C．《吉爾伽美什》

  D．發(fā)明從“0”到“9”十個(gè)數(shù)字的記數(shù)法
  組卷：5引用：18難度：0.7

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• 7．《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，它把來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，成為研究阿拉伯帝國(guó)的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國(guó)（　?。?/div>

  A．重視歷史資料收集	B．地跨亞、非、歐三洲
  C．繼承融合世界文化	D．社會(huì)生活的豐富多彩
  組卷：28引用：48難度：0.7

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• 8．《漢謨拉比法典》又名“石柱法”，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，這反映了《漢謨拉比法典》（　　）

  A．意在建立等級(jí)制度

  B．維護(hù)了奴隸主利益

  C．集該區(qū)域各國(guó)法律之大成

  D．宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想
  組卷：3引用：6難度：0.8

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• 9．約在1世紀(jì)，匈奴人開始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是（　?。?/div>

  A．成為西羅馬帝國(guó)滅亡的根本原因

  B．促成了日耳曼諸國(guó)的建立

  C．加快了封建制度瓦解的進(jìn)程

  D．使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車技術(shù)
  組卷：91引用：42難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共2小題，其中26題27分，27題23分，共50分。）

• 26．閱讀材料，回答問題。
  材料一：近代以來(lái)，中國(guó)的封閉狀態(tài)被打破，被納入了世界資本主義經(jīng)濟(jì)圈，開埠通商城市獲得優(yōu)先發(fā)展，部分城市成為區(qū)域性甚至全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)中心城市，如上海、天津、廣州、南京、漢口等大城市。
  ——據(jù)何一民《從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代：中國(guó)城市發(fā)展研究》材料二：17世紀(jì)英國(guó)城市人口占總?cè)丝诒壤?）
  

  年代	1520	1600	1670	1700	1750	1801	1851
  比例	5.25	8.25	13.50	17.00	21.00	27.50	52.00

  ——摘編自劉嘉漢《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下的新型城市化發(fā)展研究》材料三：英國(guó)早期的工業(yè)化和城市化體現(xiàn)為以犧牲農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展為代價(jià)，農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)率低，反過來(lái)阻礙了城市化的發(fā)展，英國(guó)的城市化是在一種沒有準(zhǔn)備、沒有先例的情況下進(jìn)行的，對(duì)于諸多社會(huì)變革，無(wú)論是中央政府還是地方政府都是被動(dòng)的參與者，而企業(yè)家們?nèi)褙炞⒂谏a(chǎn)、追逐利潤(rùn)，卻忽視了人們生存與生活最基本的要求，這種放任雖然在一定程度上推動(dòng)了城市化的快速發(fā)展，但是也造成了嚴(yán)重的“城市病”。
  ——摘編自劉嘉漢《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下的新型城市化發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一，概括近代中國(guó)城市發(fā)展出現(xiàn)的新變化，簡(jiǎn)要分析其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)城市化在18世紀(jì)后期實(shí)現(xiàn)“起飛”的因素。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)城市化進(jìn)程中存在的主要問題。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 27．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不同地域的文化存在著差異。秦始皇有匯合地域文化的理想，但并沒有成功。到漢武帝執(zhí)政時(shí)期，經(jīng)過數(shù)十年的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，地方的分裂勢(shì)力基本肅清，而楚文化、秦文化和齊魯文化等大體上完成了匯合的歷史過程，“天下車同軌，書同文，行同倫”的局面才得到實(shí)現(xiàn)。漢武帝推行“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”的文化政策，結(jié)束了“師異道，人異論，百家殊方”的局面，確立了儒家在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位，為中華文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。
  君主集權(quán)政體，在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)有共性，也有個(gè)性。比如，西漢統(tǒng)治者主要實(shí)施政治、法律和思想文化的儒家化，代替了秦代的法家化。唐代除實(shí)行科舉選拔人才外，還重視思想文化的內(nèi)外交流，以及境內(nèi)各民族融合所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造力，促使儒，佛、道的融合，將中華古代文化推進(jìn)到一個(gè)新的高度。在兩宋時(shí)期，伴隨著皇權(quán)強(qiáng)化與選官制度的完善，以及教育上書院制的成熟，中華文化更加深化
  --編自張豈之《中華文化何以連綿不斷生生不息》材料二：從一定意義上說，一部中國(guó)近代文化史，就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史。戊戌維新之以前，中西文化綰接于“中體西用”這一命題之中，戊戌維新以后，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀(jì)初期，在歐風(fēng)美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無(wú)完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、折衷，融合的意識(shí)。自此以后，新與舊、中與西能否調(diào)和，成為新舊兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)和主要形態(tài)。究其實(shí)質(zhì)而言，20世紀(jì)三十年代風(fēng)靡思想界的“中國(guó)文化本位”與“全盤西化”之爭(zhēng)，正是這種論爭(zhēng)的極端形式。
  --摘編自陳想麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華文化能夠生生不息的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中國(guó)近代文化發(fā)展的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)發(fā)展中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)
  組卷：6引用：13難度：0.5

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