2022-2023學(xué)年河南省洛陽八中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        人類的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類向往的闡釋目標(biāo)，也是闡釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個不同的層級，但都指向一個事實：闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅守公共性，才能圓人類的闡釋之夢。離開公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內(nèi)在規(guī)則，這個規(guī)則總體來說極為復(fù)雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個人類的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國家、操持不同語言、從事不同專業(yè)研究者的規(guī)則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)已達(dá)成的共同性，其終極目的只有一個，那就是實現(xiàn)意義的澄明。
        我們言說政治，政治就是一個公共性問題；我們言說歷史，歷史就是一個公共性問題；我們言說道德、倫理，道德、倫理就是一個公共性問題；我們談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，文學(xué)、藝術(shù)就是一個公共性問題。公共性本身不是一種價值判斷，但它又蘊(yùn)含著價值判斷。也就是說，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆準(zhǔn)。謬誤也是。當(dāng)然，這種公共性是受時間和地域限制的，沒有永遠(yuǎn)的真理和謬誤，而公共性卻是永遠(yuǎn)的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡釋維持著時代的公開、透明，維持著社會的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷。
  （摘自李健《公共闡釋：作為一種闡釋理論的合法性》）      材料二：
  “公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對文學(xué)闡釋行為根本屬性的一種界定。任何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一個個體有效并且高效地充分對話。與之相對的，則是“個體闡釋”，也即闡釋的個體性。它強(qiáng)調(diào)每一個個體都是獨特的，都有著自己的個性、性別、民族與生活經(jīng)歷，對待同一問題的視角與態(tài)度確實存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對立的概念，顯然是將問題簡單化了。一般來說，“個體闡釋”中會帶有“公共闡釋”的烙印，每一個個體都不是獨立存在于這個世界的；而“公共闡釋”中也會帶有“個體闡釋”的痕跡，如果沒有個體作為基礎(chǔ)，就不會出現(xiàn)闡釋的具體性與交互性。面對如此棘手的“闡釋循環(huán)”，誠如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環(huán)中脫身，而是依照正確的方式進(jìn)入這個循環(huán)?！边@一進(jìn)入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時，個體也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個體（文學(xué)作品、個體讀者），也指向整體（社會歷史環(huán)境），更是要領(lǐng)會到“整體只是源于單個情形的范式展露”。文學(xué)闡釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個時常被不同的文學(xué)理論切割破碎的要素。
        文學(xué)闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學(xué)作品，即對文學(xué)作品作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學(xué)闡釋過程中，存在著以“個體闡釋”為基礎(chǔ)，并從個人走向社群再到整個人類的一種趨勢。這一過程的每一次完成則意味著“個體闡釋”得到了時空的檢驗而成為“公共闡釋”。
        從政治學(xué)的角度，我們往往會將“公共性”與“私人性”對立起來談，但是如果轉(zhuǎn)移到文學(xué)領(lǐng)域，“公共性”的問題還有其自身獨特的理論維度。這就是“文學(xué)之內(nèi)”和“文學(xué)之外”的問題。正如韋勒克和沃倫所說，“事實上，任何文學(xué)史都不會沒有自己的選擇原則，都要做某種分析和評價的工作”。從20世紀(jì)西方文論發(fā)展史來看，文論研究的重點出現(xiàn)了一個從“文學(xué)之外”轉(zhuǎn)向“文學(xué)之內(nèi)”，再轉(zhuǎn)向“文學(xué)之外”的過程，即我們通常所描述的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉(zhuǎn)向。而在馬克思主義文藝?yán)碚摽磥恚词故恰拔膶W(xué)之內(nèi)”的隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，也是社會歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實生活在文學(xué)世界中的一種藝術(shù)化表達(dá)。
        因此，強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應(yīng)該落腳到馬克思主義社會歷史批評的基本點上，即在處理“文學(xué)內(nèi)外”關(guān)系上，堅持“文學(xué)之外”的關(guān)系為主來統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的關(guān)系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實作者”“理想讀者”“真實讀者”以及人物間的社會關(guān)系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的社會歷史功能，這也正是強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。
  （摘自曾軍、辛明尚《文學(xué)闡釋的公共性及其問題域》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．真理性與澄明性是人類闡釋追求的目標(biāo)與理想境界，它也揭示了一個事實：闡釋活動是面向公眾的。
  B．公共性之所以能夠包含價值判斷，是因為公共闡釋能夠維持時代與社會的公平正義，有效地發(fā)揮其功能。
  C．世界、讀者、作者與文本四個要素被不同的文學(xué)理論切割開，文學(xué)闡釋用個體性和公共性的交互激活它們。
  D．文學(xué)闡釋的公共性，應(yīng)該回歸馬克思主義社會歷史批評的基點，以便真正發(fā)揮文學(xué)批評應(yīng)有的社會歷史功能。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一論述公共闡釋的理論，文學(xué)只是其中一個例證；而材料二論述的主要對象是文學(xué)闡釋。
  B．材料一大量運(yùn)用道理論證，作者說理充分，行文邏輯嚴(yán)密，具體地闡明了公共闡釋的合法性問題。
  C．材料二中引用海德格爾的話語，證明個體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性。
  D．材料二運(yùn)用辯證思維，清晰界定了“個體闡釋”與“公共闡釋”“文學(xué)之內(nèi)”與“文學(xué)之外”的關(guān)系。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．董仲舒：“詩無達(dá)詁，文無達(dá)詮?！?br />B．陶淵明：“奇文共欣賞，疑義相與析?！?br />C．白居易：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?br />D．曹雪芹：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”
  （4）對于文學(xué)藝術(shù)，我們常說“越是民族的，就越是世界的”。請結(jié)合材料一分析這樣說的理由。
  （5）請以《紅樓夢》闡釋為例，結(jié)合材料二簡要說明如何進(jìn)行文學(xué)的公共闡釋。
  組卷：14引用：10難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  臉上有傷疤的人
  【英】毛姆      正是那條傷疤的緣故，我一開始便注意到他。他那條月牙形的傷又寬又紅，必定是重傷所致，我看不是刀砍的就是炮彈崩的。他那圓圓胖胖、笑容可掬的臉上有這樣一條傷疤，真叫人不愉快。他的面孔跟他那粗壯的身體很不協(xié)調(diào)，他老是穿一件破舊不堪的外套，里面穿一件卡其襯衣，頭戴一頂舊寬邊帽，一身打扮實在說不上干凈。每天下午到喝雞尾酒的時候，他便走進(jìn)危地馬拉城的皇宮飯店，在酒吧間里慢騰騰地游蕩著，向顧客們推銷彩票。我從沒有看見有人買他的彩票，不過倒經(jīng)常有人送他一杯酒，他也總是一飲而盡。他搖搖晃晃地邁著步子，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，在每張餐桌前都停一停，微笑著向顧客說一聲自己手里剩下的彩票數(shù)目；如果對方不理，他仍微笑著向前走去。
        一天傍晚，我在酒吧間跟一個朋友飲酒。這時，那個臉上有傷疤的人朝我們走來，問我買不買彩票，我搖搖頭。從我來到此地以后，他向我賣彩票恐怕不下二十次了；可是我的朋友卻熱情地向他點點頭。
  “您好，將軍，日子過得還好吧？”
  “還過得去，只是生意太不景氣?！?br />“喝點什么，將軍？”
  “一杯白蘭地?！?br />      他一飲而盡，把杯子放回柜臺上，朝我的朋友點了點頭?！爸x謝，再見！”
        他又推銷彩票去了。“您認(rèn)識他？”我問，“他臉上的疤怪嚇人的?！?br />“是不怎么好看，他是從尼加拉瓜來的一個流亡者，但為人不壞，我常給他幾個比索。他曾是位革命將軍，要不是因為當(dāng)時彈盡糧絕，他說不定當(dāng)上國防部長了，哪還能在這里賣彩票呢！當(dāng)時，他和幾個參謀都被俘虜了。在那些國家，這類事情處理得很干脆。他被判處死刑，天亮?xí)r就執(zhí)行。我估計，他一被抓，就明白會有什么樣的結(jié)局。他在獄中同另外四個人用玩紙牌消磨時間，從開始玩到天亮，一直到士兵們押解他們?nèi)バ虉?，他還沒贏過一次?！?br />“他們被押到監(jiān)獄的院子里，五個人并排靠墻站著，可半晌沒有執(zhí)行。我們那個朋友問負(fù)責(zé)軍官還等什么，軍官說，有一個高級將軍要來督察，他們在等他?！?br />“‘那我還有時間抽支煙啦，’我們那個朋友說。‘那將軍向來不守時。’”
  “還沒等他點上煙，將軍已到，那將軍問這幾個犯人還有什么要求。另外四個人都搖了搖頭，只有我們這個朋友說了話?！?br />“我有個要求，我想跟我的妻子道別。”
  “‘可以，”將軍說，‘她在哪兒？’”
  “她在監(jiān)獄大門外等著呢?！?br />“不過不許超過五分鐘?！?br />“‘不會超過五分鐘的，將軍閣下?！覀冞@個朋友說?！?br />“兩個士兵過來將他架到了指定的地點。負(fù)責(zé)執(zhí)行的軍官在將軍的點頭示意下發(fā)出命令，一陣刺耳的槍聲響過之后，四個人倒了下去。我們這個朋友抽完煙，把煙頭一扔?！?br />“監(jiān)獄門口傳來一陣騷動，一個女人急三火四地跑進(jìn)院子。只見她手捂著胸口，突然止住腳步，哇地一聲哭起來，然后伸出雙臂向前撲去。”
  “那女人穿著一身黑衣服，頭上蒙著一塊紗布，臉色蒼白。她身材苗條，五官端正，一雙大眼睛閃爍著異常痛苦的光芒?！?br />“我的朋友邁步迎上去，她一頭扎進(jìn)他的懷抱，慟哭起來。他們親吻著，與此同時，他從腰間拔出一把匕首——我不知道他是怎么偷藏著匕首的——一下子刺進(jìn)她的頸部。鮮血從刺進(jìn)去的地方流出來，染紅了他的衣襟。然后他摟住妻子再次親吻她的嘴唇?！?br />“這一切發(fā)生得那樣突然，甚至許多人都不知道出了什么事。她昏了過去，人們把她輕輕地放倒在地上，站在周圍看著她，個個臉上都露出驚愕的神情。叛逆者知道自己下手的位置，想要止住血是不可能的?！?br />“過了一會兒，一直跪在她身旁的典獄長站了起來?！?br />“‘她死了?！吐曊f?！?br />“叛逆者為她做了禱告。”
  “‘你為什么要殺死她呢？’將軍問?！?br />“因為我愛她?！?br />“人群中響起一片嘆息聲，人們迷惑不解地瞧著這個殺人犯。將軍凝視著他，默不作聲?！?br />“‘這是一種高尚的行為，’將軍最后說，‘我不能處決這樣的人，把他流放到邊界去，先生，我向你致敬，這是一個勇敢的人對另一個勇敢的人的公平待遇?！?br />“人群中響起一陣歡呼聲，他被兩個士兵夾在中間，一聲不響地朝等候他的汽車大步走去。”講到這兒，我的朋友停住了，我沉思了片刻。
  “說了半天，你也沒講到他臉上的那塊傷疤是怎么弄出來的！”最后我說。
  “唉，很遺憾，那是有一次我開姜汁汽水瓶子時，瓶子炸了，崩破了他的臉?！?br />“我可不喜歡姜汁汽水?！蔽艺f。
  （《毛姆短篇小說全集》，略有修改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.臨槍決前，傷疤男人想著“那我還來得及抽支煙”，足見其面對死亡時的恐慌，想借抽煙來鎮(zhèn)定自己。
  B.傷疤男人玩紙牌輸了整整一夜，預(yù)示著他革命事業(yè)的徹底失敗和他面對失敗命運(yùn)的不甘心。
  C.傷疤男人推銷彩票時的“微笑”，在對方不理時，“仍微笑”向前，是他積極樂觀的生活態(tài)度的表現(xiàn)。
  D.傷疤男人兩次親吻妻子，并為死去的她禱告，是他故意在敵人面前表現(xiàn)對妻子的愛，想以此贏取將軍的同情心。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說講述人物的主要經(jīng)歷時，看似用了簡潔明快的平鋪直敘，實則呈現(xiàn)出螺旋式上升、曲折起伏的特點，這與人物戲劇性的人生經(jīng)歷形成呼應(yīng)。
  B.小說運(yùn)用了一系列的細(xì)節(jié)刻畫，如臨刑前提出與妻子送別的要求，抽完煙“把煙頭一扔”等，都使人物形象變得立體可感，生動豐富。
  C.小說中有第一人稱敘述，也有“我”朋友的第三人稱敘述，兩種敘述方式的運(yùn)用，將真實與客觀相結(jié)合，使敘述角度的層次更加豐富。
  D.小說敘述的過程中往往滲透著作者的立場態(tài)度，“他曾是位革命將軍”“要不是”“說不定”“哪還能”，這些敘述言語間，流露著作者對傷疤男人的無盡嘲諷。
  （3）作者用了哪些手法使小說增強(qiáng)了可讀性？
  （4）小說中出現(xiàn)的“傷疤”，在不同層面有不同含義，結(jié)合文本加以分析。
  組卷：20引用：8難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①

   

  ?！墩撜Z》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例說，一本《論語》五百多則，一萬五千余字，有一百多個成語，成語是最原始的出處，最原始的本意，②

   

  。《論語》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。讀《論語》一年，與其他孩子差距有多大，不用考試證明。一個臺階一個臺階往山上走，走得有點吃力，才有提升。每一步走得很輕松，一定是在往山下走。教育也是一樣的道理，往上走還是往下走，結(jié)果不一樣；一個在山上，一個在山下。
        現(xiàn)在的孩子，甚至讀到博士、博士后了，工作了，還是心智不成熟。③

   

  ：一是正確認(rèn)識自己；二是正確認(rèn)識他人和環(huán)境；三是正確處理自己與他人和環(huán)境之間的關(guān)系。真正的成熟很正派很規(guī)矩，同時溫良恭儉讓。
  （1）下列句子中的“規(guī)矩”和文中畫橫線處的“規(guī)矩”，用法相同的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》第七回：“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個規(guī)矩都沒有？”
  B．《官場現(xiàn)形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興?！?br />C．《荀子?儒效》：“設(shè)規(guī)矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人?！?br />D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列，一個規(guī)規(guī)矩矩的市民?！?br />（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：38引用：16難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
  《談人生與我》一文曾提到兩種人生觀，一種是演戲人生，一種是觀戲人生，前者“把自己擺在前臺，和世界一切人物在一塊玩把戲”，后者“把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”。
        朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀。朱先生這種鮮明的態(tài)度深得沈從文、周作人的共鳴，卻引起魯迅等左翼作家的強(qiáng)烈反感。魯迅認(rèn)為，“國難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“國家興亡，匹夫有責(zé)”，怎可以講“靜穆”“超脫”？
        對于這兩種人生觀，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：14引用：10難度：0.7

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