2022-2023學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市旬邑中學(xué)高二（下）第三次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每道題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。）

• 1．西周確立了嫡長(zhǎng)子繼承的原則即父死子繼、先嫡后庶、以長(zhǎng)不以賢。但天子常常以“賢者不絕世”為名，選拔一些賢人后裔輔佐天子，“王者繼位，先封賢者”。這一做法（　?。?/h2>

  A．有利于政治秩序的穩(wěn)定	B．加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理
  C．表明官僚政體已經(jīng)確立	D．使得選官制度徹底變革
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 2．有學(xué)者提出：“秦時(shí)還有另外一種制度，凡是地方上雜居有蠻夷的，就不設(shè)郡縣，而設(shè)置道。它原來(lái)有什么風(fēng)俗習(xí)慣，有什么領(lǐng)袖都得以保存，……此外還有所謂的屬邦，凡臣屬于秦的國(guó)家，因其故俗而治，只要順服，秦對(duì)其內(nèi)部也不加干涉?！币韵屡c該學(xué)者觀點(diǎn)無(wú)關(guān)的是（　?。?/h2>

  A．該制度有利于維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家

  B．該制度下屬邦擁有一定的自治權(quán)力

  C．該制度反映出秦朝地方行政制度因時(shí)而變

  D．該制度目的是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)
  組卷：22引用：3難度：0.5

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• 3．漢初，“開山海之禁”，聽任鹽鐵私營(yíng)，豪商大賈和諸侯王積蓄了雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。漢武帝時(shí)期，國(guó)家鑄造五銖錢，作為法定通行貨幣，實(shí)行鹽鐵酒專賣，官營(yíng)販運(yùn)。這一變化（　?。?/h2>

  A．說(shuō)明政府壟斷商業(yè)貿(mào)易	B．解決了地方豪強(qiáng)問題
  C．有利于維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)	D．有利民間手工業(yè)發(fā)展
  組卷：32引用：12難度：0.5

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• 4．唐德宗貞元中，皇帝欲啟用盧杞擔(dān)任饒州刺史，門下給事中袁高行使自身權(quán)力，封還詔敕，揭盧杞罪狀，皇帝只好接受袁高的意見。據(jù)此可知，袁高這一行為（　?。?/h2>

  A．加劇了君權(quán)與相權(quán)的矛盾

  B．保證了朝廷政令嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)

  C．符合中樞權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制

  D．加強(qiáng)了對(duì)地方官員的監(jiān)察
  組卷：7引用：4難度：0.7

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• 5．漢唐時(shí)期，官員逢父母喪，往往停職守孝，甚至有“哀毀”的自殘行為。唐末宋初以后，“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來(lái)越多。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（　?。?/h2>

  A．選官制度的演變	B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊
  C．域外文化的影響	D．理學(xué)興起引發(fā)偽善之風(fēng)
  組卷：44引用：17難度：0.5

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• 6．度牒是僧人出家的許可證，由官府頒發(fā)。北宋時(shí)，持有者須憑資獲取，可免除賦役。至南宋中期，度牒逐漸成為官府用于海外貿(mào)易的主要支付手段，由此可以推知，該時(shí)期（　?。?/h2>

  A．紙幣供應(yīng)不足	B．佛教日益興盛
  C．財(cái)政問題嚴(yán)重	D．中外貿(mào)易受阻
  組卷：11引用：6難度：0.7

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• 7．元朝，府、州、縣在行省督辦下征集賦稅，再由行省匯總并將其中七成解運(yùn)至京師，留三成供地方支用。行省嚴(yán)格管制府、州、縣的經(jīng)費(fèi)，有權(quán)批準(zhǔn)金額在一千錠以內(nèi)的開銷。這一規(guī)定（　　）

  A．存在集權(quán)與分權(quán)雙重性	B．旨在強(qiáng)化君主專制
  C．導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力出現(xiàn)	D．增加地方財(cái)政收入
  組卷：27引用：16難度：0.7

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• 8．建言民情會(huì)議是明朝為鼓勵(lì)四方建言而創(chuàng)設(shè)的一項(xiàng)會(huì)議制度。如表為據(jù)《事類纂》等史料統(tǒng)計(jì)的身份明確的建言者。這一制度（　?。?br />

  身份	布衣軍民	雜職吏員	聽選官	文武官員
  人數(shù)	23人	19人	30人	43人

  （注：官員又以州縣衛(wèi)所的中下層地方官和學(xué)官為主）

  A．有利于國(guó)家治理體系的完善

  B．實(shí)現(xiàn)了明朝統(tǒng)治長(zhǎng)治久安

  C．旨在加強(qiáng)對(duì)地方官吏的監(jiān)督

  D．解決了中央與地方的矛盾
  組卷：9引用：5難度：0.7

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• 9．康熙時(shí)期始設(shè)巡臺(tái)御史，每年委派滿、漢御史各一人巡視臺(tái)灣，“厘核案牘，查盤倉(cāng)庫(kù)，閱視軍伍，周巡南北疆圖”。巡臺(tái)御史最初由各道監(jiān)察御史充任，雍正五年改由皇帝親選欽命，雍正帝有時(shí)還親自為巡臺(tái)御史選定啟程吉日（　?。?/h2>

  A．進(jìn)一步完善地方監(jiān)察制度

  B．對(duì)臺(tái)灣戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)提高

  C．開始推進(jìn)內(nèi)地與邊疆一體化

  D．對(duì)西方殖民勢(shì)力保持警惕
  組卷：3引用：4難度：0.6

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二、非選擇題（本大題包括必考題和選考題兩部分，第26、27、28題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第29、30題為選考題，考生根據(jù)要求作答）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)建立后直至晚清時(shí)期，“天下觀”在實(shí)際操作中仍然是把中原王朝看做“一個(gè)文化共同體，而不是一個(gè)政治疆域，更非一個(gè)種族疆域”。古代中國(guó)的天下觀崇尚的是仁、德、禮等文化價(jià)值觀念，所要實(shí)現(xiàn)的是協(xié)和萬(wàn)邦的天下秩序?！己玫纳虡I(yè)航海氣氛和城邦政治孕育了古希臘人樸素的世界主義觀念，斯多噶派最先提出了“世界大同主義”的觀念，古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾言：“全世界都是我的故鄉(xiāng)?！惫帕_馬帝國(guó)亦產(chǎn)生了一種帝國(guó)精神，即對(duì)武力征服、對(duì)外開拓、帝國(guó)一統(tǒng)的追求。
  ——摘編自侯毅、吳昊《論中國(guó)“天下觀”與西方“世界主義”》材料二：20世紀(jì)50年代，中國(guó)與緬甸、印度等有關(guān)國(guó)家共同倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則已被國(guó)際社會(huì)廣泛接受，成為國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則。1957年11月6日，毛澤東主席在莫斯科向全世界莊嚴(yán)宣布“中國(guó)堅(jiān)決主張一切國(guó)家實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則”。
  1988年，鄧小平首倡以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國(guó)際政治新秩序。他特別強(qiáng)調(diào)，“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)”。
  “世界怎么了，我們?cè)趺崔k？”2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中，向全世界提出了這樣一個(gè)時(shí)代之問，并明確給出了中國(guó)的方案，即“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”。這是和平共處五項(xiàng)原則在新時(shí)代的延續(xù)和創(chuàng)造性發(fā)展。
  ——摘編自黃惠康《從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代和世界古代“天下觀”的異同及原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概述和平共處五項(xiàng)原則倡導(dǎo)及發(fā)展對(duì)中國(guó)和世界的意義。
  組卷：2引用：5難度：0.6

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性”。盡管現(xiàn)代化是由西方國(guó)家率先開啟的，但西方的現(xiàn)代化也沒有一個(gè)固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，因各個(gè)國(guó)家的具體環(huán)境條件不同，現(xiàn)代化的道路也不同。中國(guó)式現(xiàn)代化就是這樣形成的。它沒有離開世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，沒有離開現(xiàn)代文明大道，但又是緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，根據(jù)中國(guó)國(guó)情走出來(lái)的。
  ——豐子義《從世界現(xiàn)代化看中國(guó)式現(xiàn)代化》注：中國(guó)式現(xiàn)代化指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
  近代以來(lái)，現(xiàn)代化成為人類社會(huì)發(fā)展的主題和主旋律。請(qǐng)從材料中提煉一個(gè)合適觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰）
  組卷：9引用：6難度：0.6

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