2022-2023學(xué)年江西省景德鎮(zhèn)市樂(lè)平中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每小題2分，共25小題50分）
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1．據(jù)今約5000年前，長(zhǎng)江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，又交流借鑒，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了中華文明發(fā)展的特點(diǎn)是（ ）
組卷：14引用：2難度：0.8 -
2．據(jù)《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)是黃帝族的后裔。其中商族本屬東夷族的一支，不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民（ ）
組卷：10引用：41難度：0.7 -
3．《史記》中記載：“湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯嫡長(zhǎng)孫也，是為帝太甲?！边@體現(xiàn)了商朝（ ?。?/h2>
組卷：25引用：3難度：0.5 -
4．盤(pán)庚遷殷后，商朝采取了一種二元統(tǒng)治體制，將統(tǒng)治區(qū)域分為兩部分，分別采取不同的統(tǒng)治方式，其中核心區(qū)是由商王直接管轄的王能之地，大體位于以今河南為中心的中原地區(qū)。這種統(tǒng)治體制是（ ?。?/h2>
組卷：32引用：5難度：0.9 -
5．有學(xué)者說(shuō)，分封制對(duì)于周王室來(lái)說(shuō)，最大的意義是在統(tǒng)治前期極大地鞏固了天子的權(quán)威；面對(duì)周邊蠻夷之地來(lái)說(shuō)，實(shí)則是一場(chǎng)從上而下的浩大的“文化殖民”。該論述反映出（ ）
組卷：15引用：12難度：0.6 -
6．井田制下農(nóng)戶使用簡(jiǎn)陋石器、木器，分封的土地耕種不過(guò)來(lái)，其他荒地也就無(wú)暇顧及。但鐵犁牛耕使用后，井田之外的荒地被大量開(kāi)墾出來(lái)。人們都在經(jīng)營(yíng)新開(kāi)墾的私田，這就導(dǎo)致要交稅的井田荒蕪，最終井田制難以為繼。材料旨在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：11難度：0.6 -
7．商鞅變法之前，秦人夷狄之風(fēng)頗熾，無(wú)華夏的禮樂(lè)法度。如此既不利于營(yíng)造政治合法性，也不利于提高生產(chǎn)積極性。商鞅頒布“分異令”：父子兄弟不可同居共財(cái)，而須另立門(mén)戶，各自謀生；家富出分，家貧出贅。此舉（ ?。?/h2>
組卷：4引用：11難度：0.6 -
8．據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，晉文公使周襄王在郟邑恢復(fù)王位，襄王拿塊土地酬謝他。晉文公辭謝，要求襄王允許他死后埋葬用天子的隧禮。這表明當(dāng)（ ?。?/h2>
組卷：42引用：7難度：0.8 -
9．老子認(rèn)為，人應(yīng)效法道（自然）而生活，如果人人都能“謙下不爭(zhēng)”，社會(huì)才能穩(wěn)定。該主張（ ）
組卷：6引用：2難度：0.8
二、材料分析題
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27．【江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)】
材料一 東晉南朝時(shí)，鐵犁、牛耕已逐漸普及……水利工程星羅棋布。農(nóng)作物的種類增多，江南……此時(shí)有各種雜谷，這些作物許多來(lái)自北方，在種植上與水稻交錯(cuò)進(jìn)行，這就大大提高了土地的利用率和畝產(chǎn)量。三吳地區(qū)“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，衣覆天下”。在冶鑄技術(shù)上，使用水排鼓風(fēng)，采用灌鋼法，類似近代的“滲碳”技術(shù)。造船技術(shù)在吳國(guó)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，運(yùn)輸、作戰(zhàn)的船艦很多，往來(lái)于東海、南海和內(nèi)地河道的船只頻繁，“大者載重萬(wàn)斛”。制瓷和造紙業(yè)也有很大進(jìn)步。建康、江陵、成都、番禺、會(huì)稽、吳郡、都是著名的都市，建康“貢史商旅，方舟萬(wàn)記”?！安菔小?、“軍市”、“夷市”星羅棋布，東晉南朝的商稅已成為國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源。
——摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤主編《中國(guó)古代史》上材料二 （江南）地廣人稀，飯稻羹魚(yú)。無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家。
——司馬遷《史記》（東晉）百許年中，無(wú)風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴如（即安定）也。
——《宋書(shū)?沈曇慶傳?史臣曰》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括東晉南朝時(shí)期江南開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納江南開(kāi)發(fā)的原因。組卷：4引用：2難度：0.5 -
28．在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代歷史上，各族人民共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，以別于四鄰較為落后的民族。后者相對(duì)華夏族被概稱為“夷”，具體又有夷、蠻、戎、狄等名稱?！酱呵?，四夷進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展，與華夏諸國(guó)雜居，填充了各國(guó)之間的很多空地?！罱K到秦漢以后形成統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二 通過(guò)孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁戴，十六國(guó)以來(lái)北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度。
——張豈之主編《中國(guó)歷史秦漢魏晉南北朝卷》材料三 唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，許多少數(shù)民族活躍在祖國(guó)的邊疆，在西域、西南、東北等地建立了政權(quán)。他們和漢族有著密切的聯(lián)系。唐朝，特別是其前期的統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族較少歧視，使各民族之間的聯(lián)系和交流有所加強(qiáng)，民族關(guān)系得以進(jìn)一步發(fā)展。
——關(guān)文發(fā)《中國(guó)古代史普及讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“華夏”的發(fā)展演變。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族關(guān)系的角度，概述北魏孝文帝改革的意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出唐前期活躍在邊疆的兩個(gè)少數(shù)民族名稱和唐加強(qiáng)對(duì)西域管理的機(jī)構(gòu)。用一句話概括唐朝邊疆少數(shù)民族政權(quán)建立的意義。組卷：2引用：2難度：0.4