2021-2022學(xué)年甘肅省平?jīng)鲆恢懈咭唬ㄉ希┑诙沃芸颊Z(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        每個(gè)人都是有生有死的，但一個(gè)社會(huì)是可能不死的?！吧鐣?huì)”為什么能長(zhǎng)久存在？因?yàn)橛小拔幕薄６幕侨绾纹鹱饔玫?？是基于人的群體性。群體可以超越個(gè)體的局限。每個(gè)個(gè)體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時(shí)間差的，生不同時(shí)，死不同刻，而不同時(shí)間生死的人，不同代際的人，會(huì)有共處的時(shí)間。在這段時(shí)間里，個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、感覺(jué)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以變成別人的東西，保存在別人那里。一個(gè)人的生命會(huì)逝去，但是他一生的知識(shí)積累，不一定隨他的生命結(jié)束而消失，它們會(huì)傳遞給繼續(xù)活著的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會(huì)很多人共同的知識(shí)即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個(gè)不斷增加的、動(dòng)態(tài)的、分散的“信息庫(kù)”，這個(gè)信息庫(kù)又反過(guò)來(lái)不斷塑造著新的社會(huì)成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時(shí)，由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，人們可以把知識(shí)記錄下來(lái)，儲(chǔ)存起來(lái)，留給后人，這樣，即使一個(gè)社會(huì)真的消失了，一個(gè)文化中斷了，但后來(lái)的社會(huì)，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識(shí)--人和人可以跨越時(shí)間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
        文化傳承中，有很多這種跨越時(shí)間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說(shuō)“西方文化來(lái)自古希臘羅馬文明”，實(shí)際上，盡管古希臘羅馬本來(lái)就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過(guò)他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過(guò)阿拉伯人“轉(zhuǎn)手”的。因?yàn)樵谥惺兰o(jì)，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來(lái)“文藝復(fù)興”，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)造的知識(shí)。
        社會(huì)和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩(shī)人李白，是一個(gè)具有有限生命的人，而他保存在各種文獻(xiàn)中的詩(shī)和詩(shī)的風(fēng)格，則是“文化”?！叭恕笔菚?huì)消失的，但“文化”保留下來(lái)了，社會(huì)長(zhǎng)存，文化不死，創(chuàng)造文化的人也就“不朽”了。一個(gè)人創(chuàng)造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”，所以傳統(tǒng)可以成為新文化生長(zhǎng)的土壤。
        文化的傳遞，必須是一種歷史過(guò)程，所有文化都必須是積累的，沒(méi)有積累，沒(méi)有超越生死、時(shí)空的這種積累，文化就不可能存在。
        從“個(gè)人和群體”的角度理解文化，“文化”就是在“社會(huì)”這種群體形勢(shì)下，把歷史上眾多個(gè)體的、有限的生命的經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，變成一種社會(huì)共有的精神、思想、知識(shí)財(cái)富，又以各種方式保存在今天一個(gè)個(gè)活著的個(gè)體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個(gè)體的東西。當(dāng)一個(gè)新的生命來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了，這個(gè)新的生命體就直接生活在其中，接受這種由很多人在很長(zhǎng)時(shí)間里逐步創(chuàng)造、積累的文化，所以文化具有歷史性。
        文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識(shí)和技能是在歷史長(zhǎng)河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的。進(jìn)一步說(shuō)，文化的傳承，也同樣包含了“社會(huì)”的傳承。一個(gè)社會(huì)基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來(lái)的，是晚輩向長(zhǎng)輩、后人向前人學(xué)來(lái)的。學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒(méi)有一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國(guó)這樣一個(gè)“人造”的國(guó)家，其社會(huì)結(jié)構(gòu)也不是從美國(guó)建立時(shí)突然開始的，而是來(lái)自歐洲的移民從歐洲移植過(guò)去的，實(shí)際上是歐洲文化的延伸和變體。
  （選自費(fèi)孝通《文化的生與死》上海人民出版社，2020年，有刪改）（1）下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果沒(méi)有人的群體性，文化就不會(huì)得以保存和傳遞。
  B．歐洲的“文藝復(fù)興”和美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，其文化傳承的具體方式是不同的。
  C．一個(gè)人可以“不朽”，因?yàn)橛形幕淖饔?；一個(gè)社會(huì)可以不死，因?yàn)橛形幕拇嬖凇?br />D．文化是社會(huì)共有的精神、思想和知識(shí)財(cái)富，與個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、感受無(wú)關(guān)。
  （2）下列各項(xiàng)關(guān)于“文化的歷史性”說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化的傳遞是一種歷史過(guò)程。
  B．個(gè)體接受在歷史上逐步積累的文化。
  C．歷史文化不僅包含具體的知識(shí)和技能在歷史長(zhǎng)河中的傳承，還包含“社會(huì)”的傳承。
  D．學(xué)習(xí)文化，繼承文化中要不斷修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才能有創(chuàng)新。
  （3）下列推斷不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)個(gè)體的思想和行為，都會(huì)受到前人思想的影響。
  B．一個(gè)國(guó)家失傳的史料，有可能在其他國(guó)家的文獻(xiàn)中找到。
  C．傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也體現(xiàn)了前人對(duì)客觀世界的認(rèn)知。
  D．盡管社會(huì)面貌已有了巨大的變化，但在社會(huì)基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒(méi)有什么不同。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下文，完成各小題。
  材料一：
        一夜之間，官員直播“帶貨”風(fēng)靡全國(guó)。許多政府官員化身網(wǎng)紅，為農(nóng)副產(chǎn)品代言，成為老百姓眼中的“帶貨員”。
        領(lǐng)導(dǎo)干部“直播帶貨”的背后，是一個(gè)包括物流、存儲(chǔ)、包裝、配送、售后服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的直播間，對(duì)接起農(nóng)戶與市場(chǎng)。從公共管理的角度看，這更是一場(chǎng)政府服務(wù)的變革。在新媒體日新月異的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部做工作不能只是文山會(huì)海、發(fā)號(hào)施令、簽字審批、紙上來(lái)紙上去，還要走出辦公室，走到田間地頭，深入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)世界，實(shí)實(shí)在在為老百姓干實(shí)事兒。
        不可否認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)干部“直播帶貨”，興起于疫情特殊環(huán)境，有其偶然性。但其必然性，是新技術(shù)的滾滾浪潮對(duì)基層治理理念、方式和效能產(chǎn)生的根本性影響。
        在一些地方的實(shí)踐中，也確實(shí)出現(xiàn)官員“直播帶貨”走樣變形的情況。部分領(lǐng)導(dǎo)干部將直播間當(dāng)成秀場(chǎng)，有的地方專門發(fā)文搞攤派，有的地方“虧本賺吆喝”，搞成了形式主義。
        然而，以發(fā)展的眼光來(lái)看，任何一種新興形式在初期都有利有弊，這并不妨礙基層治理理念更新與改革的大方向。尤其是這種嵌入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、利用新技術(shù)手段優(yōu)化行政生態(tài)、提高行政效能的有益嘗試，拓寬了政府與民眾互動(dòng)的空間和渠道，增強(qiáng)了老百姓對(duì)政府的信任感，值得大力探索并給以一定的容錯(cuò)空間。
  （摘編自翟永冠、唐弢《要帶貨，更要帶新思維》）材料二：
        前不久，南昌市民萬(wàn)女士向南昌市市場(chǎng)監(jiān)督管理局投訴稱，自己在某電商平臺(tái)直播間購(gòu)買了深圳一家貿(mào)易公司銷售的蝦，收到后發(fā)現(xiàn)部分蝦已經(jīng)變質(zhì)，“蝦頭都是黑的”，她在直播間向商家詢問(wèn)原因時(shí)，竟被污蔑為“專業(yè)差評(píng)”。
        無(wú)獨(dú)有偶，今年，某明星主播一場(chǎng)直播下來(lái)銷售額超1億元，但其中多個(gè)產(chǎn)品此前涉虛假宣傳曾被處罰過(guò)。中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)發(fā)布的《直播電商購(gòu)物消費(fèi)者滿意度在線調(diào)查報(bào)告》也顯示，消費(fèi)者對(duì)于虛假宣傳和商品來(lái)源渠道不正等亂象頗為擔(dān)心?！凹儇浱唷薄棒~龍混雜”“貨不對(duì)板”，是消費(fèi)者反饋較多的內(nèi)容。而直播帶貨頻頻“翻車”的背后，是部分主播運(yùn)營(yíng)公司和主播缺乏足夠的產(chǎn)品鑒別能力，有的甚至不問(wèn)質(zhì)量、給錢就播。
        今年5月，中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心將“互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師”列為10個(gè)擬新增的職業(yè)之一，并專門下設(shè)了“直播銷售員”工種。業(yè)內(nèi)人士希望，相關(guān)部門盡快完善法律法規(guī)，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)直播帶貨從野蠻生長(zhǎng)走向規(guī)范，促進(jìn)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。
  （摘編自《半月談》2020年第12期）材料三：
        在傳統(tǒng)商業(yè)體系中，基于用戶心理和消費(fèi)行為，商業(yè)模式包括：20世紀(jì)早期出現(xiàn)的“餌與鉤”模式，即“搭售”模式；50年代麥當(dāng)勞率先推出的“特許經(jīng)營(yíng)”模式；60年代沃爾瑪?shù)摹俺?jí)市場(chǎng)”模式……這些傳統(tǒng)零售業(yè)的基本商業(yè)模式和關(guān)鍵成功因素主要基于LDF：Location（位置）、Detail（細(xì)節(jié)）、Franchise（連鎖化）。
        而在新的商業(yè)形態(tài)里，零售業(yè)的關(guān)鍵成功因素變成了SSS：Social（社群化）--企業(yè)與顧客不能只是交易關(guān)系，必須是社群化的生活伙伴關(guān)系，才能生存；Service（服務(wù)化）--傳統(tǒng)零售的服務(wù)僅限于賣場(chǎng)內(nèi)的便利，未來(lái)零售的服務(wù)必須提供直達(dá)家庭的服務(wù)；Supply-chain（供應(yīng)鏈）--在渠道決定購(gòu)買的階段，供應(yīng)鏈體現(xiàn)為采購(gòu)的強(qiáng)權(quán)與壓價(jià)，未來(lái)供應(yīng)鏈則體現(xiàn)為對(duì)優(yōu)質(zhì)供應(yīng)資源的爭(zhēng)奪與供應(yīng)鏈關(guān)系的維護(hù)。
        事實(shí)上，自20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展之后，全球商業(yè)模式革新的速度始終在加快。搜索引擎、社交媒體、O20、移動(dòng)支付、數(shù)字貨幣、區(qū)塊鏈等新興思想和商業(yè)模式的誕生，對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)模式產(chǎn)生了巨大沖擊。商業(yè)模式從最早的線下實(shí)體商店，到后來(lái)的線上電商，再到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)電商，此番疫情進(jìn)一步催熱直播電商模式。
        直播電商是對(duì)傳統(tǒng)電商的一場(chǎng)顛覆。這不僅體現(xiàn)在渠道、終端、傳播、支付等方面，更體現(xiàn)在流量格局的重新分配。流量就是網(wǎng)民的自然訪問(wèn)量，是所有互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)電商需要靠其他網(wǎng)站引流，但是直播電商把直播過(guò)程做成內(nèi)容，本身自帶流量。究其原因，是商業(yè)生態(tài)背后的社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨變。社會(huì)化媒體、即時(shí)通訊媒體的出現(xiàn)，使人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了信息的無(wú)障礙、自由、高保真、即時(shí)化的傳遞及互動(dòng)。這讓每個(gè)人都可以不受地域、生活圈的限制，與互聯(lián)網(wǎng)上的任何個(gè)人實(shí)現(xiàn)交流。自此，商品售賣不用跨越萬(wàn)水千山，也無(wú)須在強(qiáng)勢(shì)媒體上大搞宣傳，只要掌握新媒體的社交化屬性，便可相對(duì)容易地與目標(biāo)顧客建立關(guān)系。
  （摘編自呂本富王靜云《直播帶貨風(fēng)靡，商業(yè)模式升級(jí)》）（1）材料三中“顛覆”一詞的含義是：

   

  。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.領(lǐng)導(dǎo)干部直播帶貨既是疫情催生的偶然結(jié)果，也體現(xiàn)了新技術(shù)浪潮對(duì)基層治理產(chǎn)生的根本性影響。
  B.直播帶貨走樣、翻車，一是因?yàn)榈胤焦賳T搞形式主義，二是因?yàn)椴糠种鞑シ饺鄙勹b別力，一味追求利益。
  C.嵌入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)手段的官員直播帶貨，優(yōu)化提升行政生態(tài)和效能，增加了政府與民眾的互動(dòng)，是政府服務(wù)的變革。
  D.商業(yè)生態(tài)背后社會(huì)形態(tài)的巨變，使得新媒體的社交化屬性具有不受地域、生活圈限制，相對(duì)容易地與目標(biāo)顧客建立關(guān)系。
  （3）下列各項(xiàng)中，沒(méi)有涉及新商業(yè)形態(tài)下零售業(yè)關(guān)鍵成功因素的一項(xiàng)是

   

  
  A.歐尚超市提供的淘鮮達(dá)服務(wù)，讓消費(fèi)者足不出戶，在1小時(shí)內(nèi)即可收到指定的新鮮蔬菜和水果。
  B.區(qū)長(zhǎng)走進(jìn)淘寶直播間，為當(dāng)?shù)厣唐贰按騝all”，對(duì)接起農(nóng)戶與市場(chǎng)，“帶貨”取得豐碩成果。
  C.在疫情常態(tài)化防控期間，永輝超市利用智能購(gòu)物自助結(jié)算功能，減少消費(fèi)者在門店的停留時(shí)間。
  D.小米以用戶參與為核心，建造了粉絲用戶的自生產(chǎn)、自傳播和自消費(fèi)的循環(huán)式社群商業(yè)模式。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三最后一段的行文脈絡(luò)。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾螤I(yíng)造“直播帶貨”的健康生態(tài)。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  北風(fēng)吹雁
  劉美蘭      下午5時(shí)10分，朱曉玉準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在W城火車站第三站臺(tái)的月臺(tái)上。
  朱曉玉抬起頭來(lái)望望天，天空黑沉沉的，北風(fēng)呼嘯著一陣陣從站臺(tái)掠過(guò)，無(wú)形雁陣撞擊著她的黑色羽絨服，她不由得將頭埋進(jìn)灰黃黑小格圍巾里，提著小馬扎推著旅行箱往標(biāo)有6號(hào)的候車點(diǎn)走去。此刻，6號(hào)候車點(diǎn)的人已排起了長(zhǎng)隊(duì)。
        一會(huì)兒，K568次列車就要進(jìn)站了，每到周末返回J城的人多，朱曉玉只買到站票，所以她提著小馬扎呢，一個(gè)半小時(shí)后就到J城了。這樣的雙城生活讓朱曉玉漸漸變得能干起來(lái)。
        因?yàn)檎煞蜿懷赶屡稍贘城當(dāng)公安局局長(zhǎng)，J城現(xiàn)在已成為她全部生活的中心內(nèi)容。
        周末去J城，她不去都不行，有父母催著呢。做陸迅愛吃的可口飯菜，收拾陸迅的臟衣服和家務(wù)，她忙得不亦樂(lè)乎。到了周一，又得起大早趕回W城上班。W城還有她已年邁的父母，小病小災(zāi)的不斷。女兒倒是沒(méi)讓她操什么心，靜悄悄地自己考上了研究生。一年年地過(guò)去了，她憔悴下來(lái)，她累了。那天，她幾次想對(duì)陸迅說(shuō)：“咱不當(dāng)局長(zhǎng)了，回W城吧。”她還沒(méi)開口，陸迅卻拍著她手說(shuō)：“媳婦兒，你知道嗎？我現(xiàn)在感覺(jué)最幸福的事，就是周末晚上推開家門時(shí)，你正系著圍裙在廚房里做飯。”
        J城有著600萬(wàn)人口，當(dāng)一名公安局局長(zhǎng)該是何等風(fēng)光。可是，在媳婦兒面前卻只有這點(diǎn)小小的要求。朱曉玉眼圈一紅，扭過(guò)頭去，低下了頭，兩顆淚珠一前一后地砸在一株四葉草上，四葉草顫抖了一下又挺直了身子。公安工作危險(xiǎn)性強(qiáng)，朱曉玉從來(lái)不問(wèn)陸迅工作，陸迅怕她擔(dān)驚受怕也不會(huì)去說(shuō)工作，兩個(gè)人平靜而默契地過(guò)著驚心動(dòng)魄的生活。
        K568次列車到了，她麻利地提起旅行箱。今天運(yùn)氣不錯(cuò)，靠近車門過(guò)道處正好可以放下一個(gè)馬扎?；疖囬_動(dòng)了，“況且且且”地?fù)湎蛎噪x的暗夜里，關(guān)于陸迅的回憶又潮水般地浮現(xiàn)在她的眼前，她的嘴角浮現(xiàn)出幾絲笑意。
        因?yàn)槲宓拦障锘蛘哒f(shuō)是愛情，他們走到了一起。那時(shí)候陸迅是片兒警，朱曉玉還在音樂(lè)學(xué)院讀書。一天，朱曉玉下課早，背著書包回家?？蓜偣者M(jìn)五道拐巷，幾個(gè)小混混就圍上來(lái)了，這個(gè)伸手抓她的長(zhǎng)辮子，那個(gè)扯她的書包帶，朱曉玉嚇壞了。喊吧，可這地處偏僻，周圍一個(gè)人都沒(méi)有，幸虧碰上了陸迅。那天，陸迅為王家奶奶送戶口簿，看到了，還沒(méi)放好自行車就沖上前去，三個(gè)招式就把他們制伏了。后來(lái)的后來(lái)，漂亮的朱曉玉嫁給了陸迅。
  “旅客同志們，請(qǐng)注意，J城火車站就要到了……”
        沉浸在回憶中的朱曉玉抬起頭，目光停留在旅行箱上。箱子里有父母給女婿帶的中藥、好煙以及W城特色菜。陸迅為了案子長(zhǎng)期加班加點(diǎn)，開始出現(xiàn)失眠狀況后嗜好抽煙了。一個(gè)女婿半個(gè)兒，陸迅在他們眼里早就是親兒子了。有一次，母親說(shuō)：“曉玉啊，我發(fā)現(xiàn)你怎么越來(lái)越像陸迅呢？”像嗎？怎么可能像陸迅？她望著鏡子仔細(xì)端詳，呵，眼神，對(duì)，是眼神。她的眼神越來(lái)越堅(jiān)定了，越來(lái)越勇敢了。記得有一回，有個(gè)黑社會(huì)成員給陸迅寄了顆子彈，是她打開的快遞，她打開后笑著對(duì)陸迅說(shuō)：“有人用花生米恐嚇你呢！”母親說(shuō)：“嫁誰(shuí)隨誰(shuí)，人總是在成長(zhǎng)的。曉玉早已不是過(guò)去那個(gè)柔弱無(wú)骨的曉玉了?！?br />      車慢慢停住了，車上的旅客秩序井然地往外走著。朱曉玉圍上圍巾，用一條尼龍繩將馬扎捆在旅行箱的把手上。她知道，陸迅不會(huì)來(lái)接她，但沒(méi)關(guān)系，她習(xí)慣了一個(gè)人行走在寒冷的J城街道上。北風(fēng)吹雁雪紛紛，她大步地行走著，渴望著寒風(fēng)送來(lái)一個(gè)充滿美好意境的玲瓏剔透的冰雪世界。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開篇寫朱曉玉“準(zhǔn)時(shí)”地出現(xiàn)在W城火車站第三站臺(tái)的月臺(tái)上，“準(zhǔn)時(shí)”在這里主要是表明朱曉玉在丈夫影響下做事嚴(yán)謹(jǐn)、守時(shí)的特點(diǎn)。
  B．小說(shuō)擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫，如對(duì)小馬扎、人物衣著、旅行箱里的中藥和好煙等的描寫，表現(xiàn)了朱曉玉對(duì)丈夫的愛，也從側(cè)面塑造了陸迅的形象，可謂一舉兩得。
  C．小說(shuō)中有朱曉玉流淚的情節(jié)，寫她一年年地奔忙，感覺(jué)很累，所以在丈夫面前，也不免流露出小女人情態(tài)，流下了委屈的淚，人物形象很真實(shí)。
  D．這篇小說(shuō)語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔樸實(shí)，也不缺乏詩(shī)意，色調(diào)豐富、意蘊(yùn)雋永，有著英雄救美的美麗故事，也有著其樂(lè)融融的家庭氛圍、平靜而默契的生活。
  （2）小說(shuō)敘述朱曉玉去J城探望丈夫的行程，其間穿插了不少回憶的內(nèi)容，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)以女主人公在“北風(fēng)吹雁雪紛紛”中大步行走的情景結(jié)尾，可謂獨(dú)具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：0引用：5難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
        文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的自信，是理論自信之根。傳統(tǒng)文人常用“腹有詩(shī)書氣自華”顯示自信。從文化自信與理論自信的關(guān)系看，①

   

  ，“氣自華”是自信的結(jié)果和表現(xiàn)。文化范圍像大海那樣寬廣，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等等。中國(guó)人愛喝茶，俄國(guó)人喜飲酒，美國(guó)人放不下槍，諸如此類，統(tǒng)屬文化。按文化大邏輯，理論屬于文化，是文化的一個(gè)種類；②

   

  ，再有理論，如同先有根，再有樹；文化體量大、資源足，理論取之不盡、用之不竭；文化之根伸得廣、扎得深，③

   

  。
  組卷：14引用：21難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        半個(gè)多世紀(jì)以前，我們以“資產(chǎn)階級(jí)”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”等都帶有“階級(jí)”的詞語(yǔ)評(píng)價(jià)人的身份；十幾年前，我們又以“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”“金領(lǐng)”等帶有“領(lǐng)”的詞語(yǔ)區(qū)分人的身份；今年，央視新聞的一篇《早安啊，打工人》公眾號(hào)文章讓越來(lái)越多的人以“打工人”自標(biāo)身份……
        而“打工人”這一稱呼也引發(fā)了人們的熱議。有贊同“打工人”這種提法的，認(rèn)為“打工人”是對(duì)所有從事體力和技術(shù)勞動(dòng)者的統(tǒng)稱，是當(dāng)代社會(huì)正能量的重要載體；也有人表示反對(duì)，認(rèn)為這一稱呼本身帶調(diào)侃甚至嘲諷的嫌疑……
        要求：請(qǐng)你圍繞上面的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)“打工人”的思考和感悟。要明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.7

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