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2023-2024學(xué)年安徽省滁州市明光三中、鳳陽縣臨淮中學(xué)高二(上)月考?xì)v史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/8/5 8:0:8

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.通過甲骨文我們可知關(guān)于晚商描述的三個(gè)范疇:核心的有商、殷地區(qū),即商的中心區(qū),其次為土,有東土、西土、南土、北土,是指商的附屬政權(quán)。周邊為方,或四方是指疆域之外非商政體,由此可知商朝實(shí)行的政治制度是(  )

    組卷:17引用:17難度:0.6
  • 2.下列史料出自《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》,材料可用于研究秦朝( ?。?br />
    出處 內(nèi)容
    《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?內(nèi)史雜》 有事請(qǐng)殹(也),必以書,毋口請(qǐng),毋羈請(qǐng)
    《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?行書》 行命書及書署急者,輒行之;不急者,日觱(畢),勿敢留。留者以律論之

    組卷:0引用:11難度:0.6
  • 3.《通典》記載,“秦少府遣吏四人在殿中,主發(fā)書,謂之尚書”。西漢末年,尚書署升為尚書臺(tái)。到東漢光武帝時(shí),尚書臺(tái)已“主贊奏事,總領(lǐng)綱紀(jì),無所不統(tǒng)”。這一變化( ?。?/h2>

    組卷:0引用:4難度:0.6
  • 4.宋朝趙普一人為宰相,太祖欲分其權(quán),設(shè)參知政事為副相;政事堂設(shè)于禁中;中書、門下、尚書三省及其他行政機(jī)構(gòu),官無定員,也無專職,都由別的官以差遣的名義掌管其事。這些措施的主要目的是( ?。?/h2>

    組卷:20引用:9難度:0.7
  • 5.明朝實(shí)行巡按御史和按察司雙重監(jiān)察體制。巡按御史山中央派遣,巡查地方行政、財(cái)務(wù)、教育、農(nóng)田、水利、治安乃至風(fēng)土民情,視問題輕重隨即處理或回京交有司處置或交皇帝裁決按察司為地方常駐檢察官,以監(jiān)察吏治和審理冤獄為主要職責(zé)。這一體制( ?。?/h2>

    組卷:50引用:18難度:0.5
  • 6.羅馬人本來擁有自治的和共和的制度,但這些制度在他們從事征服的過程中喪失了,因而在帝國(guó)時(shí)期他們所表現(xiàn)的管理才能屬于獨(dú)裁主義性質(zhì)——不是自洽的才能,而是管理、協(xié)調(diào)、統(tǒng)治羅馬帝國(guó)龐大體系內(nèi)多樣化的和分散的各個(gè)地區(qū)的才能。以下選項(xiàng)符合這一時(shí)期羅馬政治制度變化的是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:3難度:0.7

二、非選擇題:本題共4小題,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 20世紀(jì)初,清王朝推行新政,實(shí)行教育改革;與此同時(shí),留學(xué)教育逐漸發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子群體開始形成,促使教育救國(guó)思潮得以發(fā)展。這一時(shí)期,《杭州白話報(bào)》、《教育世界》、《科學(xué)世界》等各種報(bào)刊上宣傳教育救國(guó)的文章連篇累牘,使之成為又一股有影響的社會(huì)思潮。需要指出的是,當(dāng)時(shí)的工商界不乏強(qiáng)調(diào)教育之重要性,并宣傳教育救國(guó)理念的有識(shí)之士,為此,不少地區(qū)的商會(huì)都曾創(chuàng)辦新式商業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校,還設(shè)立了初等小學(xué)堂。
    ——摘編自朱英《中國(guó)近代史十五講》材料二 梁?jiǎn)⒊乾F(xiàn)代愛國(guó)主義最具代表性人物,是近代系統(tǒng)闡發(fā)愛國(guó)論第一人。梁?jiǎn)⒊罱K形成并明確地提出愛國(guó)主義的思想主張是在1899年2月發(fā)表的長(zhǎng)文《愛國(guó)論》?!皭蹏?guó)者何?民自愛其身也。故民權(quán)興則國(guó)權(quán)立,民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡。故言愛國(guó),必自興民權(quán)始?!?902年,梁?jiǎn)⒊凇墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》一文中指出,“近數(shù)百年來,歐洲民族主義發(fā)生,民族主義者,實(shí)制造近世國(guó)家之原動(dòng)力?!蓖?,在《新民說》中進(jìn)一步指出,中國(guó)當(dāng)務(wù)之急,就是“民族建國(guó)問題而已”,即建立一個(gè)民族民主的現(xiàn)代國(guó)家。一戰(zhàn)后游歐歸來的梁?jiǎn)⒊?,為了避免西方業(yè)已出現(xiàn)的弊端,他積極投身新文化運(yùn)動(dòng),既要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的舊思想求解放,又強(qiáng)調(diào)必須打破對(duì)西方現(xiàn)代思想的迷信,號(hào)召人人存一個(gè)尊重愛護(hù)本國(guó)文化的誠(chéng)意。受五四運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)后世界民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的影響,梁?jiǎn)⒊赋觥百|(zhì)而言之,從國(guó)民全體下工夫,才是真愛國(guó),才是救國(guó)的不二法門?!?br />——摘編自鄭師渠《梁?jiǎn)⒊膼蹏?guó)論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明20世紀(jì)初中國(guó)教育救國(guó)思潮發(fā)展的背景。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括梁?jiǎn)⒊膼蹏?guó)主義思想內(nèi)涵及其影響。

    組卷:8引用:5難度:0.5
  • 20.政治民主化是現(xiàn)代政治發(fā)展的趨勢(shì)和重要環(huán)節(jié),現(xiàn)代中國(guó)政治民主化有著自身發(fā)展的歷史性、現(xiàn)實(shí)性和前瞻性。閱讀下列材料:
    材料一 在中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的歷史上,第一次建立起一個(gè)具有較為合理的政治制度的安全可靠值得信賴的政府(即使它不能提供政治上的自由和民主),這本身就是一項(xiàng)重要的歷史成就,而且也是一項(xiàng)獨(dú)一無二的成就。……孫中山稱之為“一盤散沙”的中國(guó),迅速地凝聚成一個(gè)具有強(qiáng)烈的民族使命感的強(qiáng)大的現(xiàn)代民族國(guó)家。
    --【美】莫里斯?邁斯納《毛澤東的中國(guó)與后毛澤東的中國(guó)》材料二 在“一屆政協(xié)”的政治架構(gòu)下,一方面正如亨廷頓所說的,“一個(gè)現(xiàn)代化政治體系的安定,取決于其政黨的力量”,在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)實(shí)現(xiàn)了大國(guó)秩序的重構(gòu),推進(jìn)了國(guó)家一體化的進(jìn)程,促進(jìn)了政治體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn);另一方面則基于其政治系統(tǒng)的巨大包容性而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命力量的大聯(lián)合、大團(tuán)結(jié),并激發(fā)了全國(guó)人民建設(shè)國(guó)家的巨大熱情,使得建國(guó)初期成為新中國(guó)成立以來最好的時(shí)期之一。究其原委,“一屆政協(xié)”是發(fā)端于西方的共和政體在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)形式,它根植于中國(guó)的歷史、社會(huì)和文化的土壤之中,在現(xiàn)代國(guó)家政治建設(shè)中凸顯中國(guó)氣派、民族神韻,具有極強(qiáng)的容納性與適應(yīng)力。
    --覃敏健《試論“一屆政協(xié)”的歷史方位》請(qǐng)回答:
    (1)根據(jù)材料一,指出新中國(guó)民主政治建設(shè)的前提。針對(duì)“它不能提供政治上的自由和民主”這一謬誤,列舉新中國(guó)成立初期民主建設(shè)的主要成就。
    (2)根據(jù)材料二,指出現(xiàn)代中國(guó)政治協(xié)商制度建立的原因。
    (3)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

    組卷:6引用:12難度:0.5
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