2022-2023學(xué)年安徽省皖江名校聯(lián)盟高三（下）開學(xué)摸底歷史試卷
發(fā)布：2024/12/9 6:30:2
一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）
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1．西周時，“禮”是貴族階級內(nèi)部的行為規(guī)范，“禮不下庶人”是當(dāng)時禮治的基本原則和特征。春秋時期，孔子開創(chuàng)的儒學(xué)中則強(qiáng)調(diào)“禮”是人們普遍的行為準(zhǔn)則，并開啟了“禮下庶人”的歷史進(jìn)程。這一變化主要源于（ ?。?/h2>
組卷：9引用：4難度：0.6 -
2．秦代《睡虎地秦墓竹簡》載：子、媳“毆大父母者，黥為城旦舂（注：城旦即筑城，舂即舂米，屬秦朝刑罰）”；張家山漢簡《二年律令》載：“子賊殺傷父母……梟其首市”；《唐律疏議》載：直系親屬“諸詈（罵）祖父母、父母者絞，毆者斬”。這些規(guī)定反映出中國古代（ ?。?/h2>
組卷：9引用：4難度：0.6 -
3．史載，北宋東京城內(nèi)的中小商人，人數(shù)眾多，從事各種類型的商業(yè)活動，他們的商鋪錯雜在一起，沿街而居。酒樓、茶肆、飲食店、衣料店、肉鋪、雜貨鋪等連成一片，形成晝夜喧囂的商業(yè)長廊，一些大店，資本雄厚，經(jīng)營商品種類繁多。據(jù)此可推知，宋代（ ）
組卷：1引用：5難度：0.6 -
4．明朝正一派天師張宇初曾說：“元始，已之元神也，寶珠，即心也。儒曰太極，釋曰圓覺，蓋一理也?！倍逭邚?jiān)獎t指出，“今之言學(xué)者……崇虛無而蔑禮法”，“今之儒者則欲混儒釋而一之……嗚呼！何其悖也！”他們的觀點(diǎn)表明，當(dāng)時（ ）
組卷：3引用：3難度：0.6 -
5．下表是日本官員對中國維新變法運(yùn)動的看法。下述材料（ ?。?br />
日本駐北京公使館武官沈川具和 維新派“既缺從政經(jīng)驗(yàn)，又少顯官，僅有張蔭桓、徐致靖等數(shù)人，從正面進(jìn)行公然改革，勢單力薄，障礙頗多，難以成事”；以康有為等為首的變法派對于外國情況“目不識丁”，在行政改革上無法參照歐美制度且孤獨(dú)無援，“唯可所恃者乃皇帝之信任” 日本內(nèi)閣首相伊藤博文 中國必須改革，但戊戌變法的順序與方法不可取，中國作為大國要對延續(xù)數(shù)千年的文物制度進(jìn)行有效改革，絕非在短期內(nèi)能卓有成效 組卷：4引用：3難度：0.6
二、解答題（共3小題，滿分52分）
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14．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：法國三色旗最初的用意是象征皇室與人民的結(jié)合，資產(chǎn)階級革命時期，旗幟上白色居中，代表國王，象征國王的神圣地位；紅、藍(lán)兩色分列兩邊，代表巴黎市民；同時這三色又象征法蘭西共和國王室和巴黎資產(chǎn)階級聯(lián)盟?，F(xiàn)代含義是法蘭西共和國大革命的象征，三色分別代表自由、平等、博愛。
——摘編自《法國國旗顏色的含義》 材料二：在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”……啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，他們認(rèn)為“專制之下無祖國”。
——摘編自李宏圖著《西歐近代民族主義思潮研究——從啟蒙運(yùn)動到拿破侖時代》 材料三：1939年春夏之交，日本加緊侵華步伐，馬鴻賓所率81軍，多次打退日本坂垣師團(tuán)在綏西的進(jìn)犯，取得綏西抗戰(zhàn)的首次大捷，極大鼓舞了西北人民抗戰(zhàn)勝利的決心。馬鴻賓在軍官訓(xùn)練班中培養(yǎng)的回漢青年軍官兵發(fā)揮了重要作用，回漢團(tuán)結(jié)成為英勇的寧夏軍隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的有利保證。
——摘編自周靖程《民國時期寧夏政治史研究》
材料四：1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的110年間，中國屢遭帝國主義侵略、欺凌，中國各族人民陷入被壓迫、被奴役境地……抗日戰(zhàn)爭時期，中國各民族進(jìn)一步聯(lián)合起來，同仇敵愾，抗擊侵略，保家衛(wèi)國?；孛裰ш?duì)、內(nèi)蒙古抗日游擊隊(duì)等許多以少數(shù)民族為主的抗日力量，為奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利譜寫了可歌可泣的歷史篇章。中國各民族在反對帝國主義侵略的同時，針對極少數(shù)民族分裂分子在帝國主義勢力的扶持下，策劃、制造“西藏獨(dú)立”“東突厥斯坦”、偽“滿洲國”等分裂行徑，進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭。
——摘編自國務(wù)院新聞辦公室《＜中國的民族區(qū)域自治＞白皮書》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代法國民族主義的特點(diǎn)并分析其深遠(yuǎn)影響。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析西北少數(shù)民族軍民積極參加抗戰(zhàn)的原因。
（3）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識指出，近代以來中國各族人民在反侵略斗爭中形成的共同認(rèn)識。組卷：10引用：4難度：0.3 -
15．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：（唐代）劉晏說：“戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)，常以養(yǎng)民為先。”……提出賦稅征課的三個原則：一是“因民所急而稅之，則國用足”……二是“知所以取，人不怨”。也就是說，課稅既要增加國家的財(cái)政收入，又要使百姓不感到沉重負(fù)擔(dān)，并在實(shí)施中力求做到。三是視農(nóng)業(yè)豐歉調(diào)整生產(chǎn)者的稅賦負(fù)擔(dān)，對農(nóng)民實(shí)行“常歲平斂之，荒年竭數(shù)之”的政策……他在大歷年間曾對戶稅、地稅進(jìn)行整頓，改變稅率，把納稅時間分為夏秋兩季。改革鹽法鹽制，創(chuàng)立常平鹽制度。他采取自由經(jīng)營方式進(jìn)行鹽法改革。
——摘編自叢建閣、劉振鋒《山東地區(qū)古代賦稅制度與賦稅思想及其啟示》 材料二：清王朝建立后，田賦征納仍遵行一條鞭法，按明朝萬歷年間的則例征收，地賦和丁賦分別征課。隨著土地兼并的日益嚴(yán)重，地銀和丁銀分別征收的弊端日益突出。由于人口增長快于土地面積的增加，土地又不斷集中在大地主手中，農(nóng)民不斷喪失土地，又要承擔(dān)沉重的丁賦，所以無地農(nóng)民被迫逃隱，既影響了國家稅收，又造成社會不穩(wěn)。為了解決這一矛盾，康熙五十一年（1712年），針對“戶口日增，地未加廣”的情況，規(guī)定以現(xiàn)在丁冊為常額，固定丁銀數(shù)量，此后“滋生人丁，永不加賦”?？滴跷迨迥辏?716年），將固定的丁銀首先在廣東攤丁入畝征收，并逐漸推行于全國。地稅從此稱為“地丁”，這就是清朝“攤丁入畝”的賦稅改革。攤丁入畝，地丁完全按田畝征收，無論豪紳富戶還是一般農(nóng)民，田多則賦多，無田則無稅，使賦稅負(fù)擔(dān)趨于合理。
——摘編自張守軍《中國古代的賦稅與勞役》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代劉晏賦稅思想的內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二概括清朝實(shí)行攤丁入畝的原因，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行簡要評價。組卷：3引用：3難度：0.6