2023-2024學(xué)年河南省焦作市博愛一中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
        文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，也才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对?shī)經(jīng)》只是一首首詩(shī)作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩(shī)經(jīng)文化，《楚辭》也只是一首首歌？不是，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化。《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自然的禮贊，是對(duì)宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，它們是那么博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的世界觀，影響著我們看待世界的方式，影響著我們的生活取舍與待人接物。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。
        文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實(shí)，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥窃陂L(zhǎng)期流傳的民間故事和其他同題材藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上提煉加工而成的，它包含著中華民族乃至人類對(duì)美好愛情的向往。羅中立的油畫《父親》雖然只是一幅肖像油畫作品，畫面內(nèi)容并不復(fù)雜，題材可以說再簡(jiǎn)單不過，但是，它卻深深地打動(dòng)了觀眾，甚至說是征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量，作品通過精湛的油畫語(yǔ)言將父親塑造成了中國(guó)父親的形象，中國(guó)農(nóng)民的形象，它包含著中國(guó)傳統(tǒng)的親情文化，農(nóng)業(yè)文化，勞動(dòng)文化。這些人們耳熟能詳?shù)睦佣紵o(wú)不說明，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對(duì)自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無(wú)疑會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
        文化的文藝表達(dá)主要是通過形象的塑造來(lái)達(dá)到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包涵了文化的內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》之所以偉大，主要就在于它塑造了眾多成功而典型的人物形象，上到皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族，下到平頭百姓、三教九流，不同身份，不同階層，不同年齡，不同性別，無(wú)不生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，又無(wú)不是一個(gè)個(gè)差異性的文化符號(hào)。一般來(lái)說，作品中人物形象的差異就是文化的差異，人物之間的沖突就是文化間的沖突。電視連續(xù)劇《覺醒年代》是近期文化自信相當(dāng)鮮明的作品，劇中人物的沖突同時(shí)也是社會(huì)沖突與文化沖突。
        文藝對(duì)文化的表達(dá)還會(huì)借助于文化的形式。賈平凹在長(zhǎng)篇散文《秦腔》中說秦腔這一藝術(shù)形式“原來(lái)是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴”。賈平凹對(duì)秦腔的理解是深入到了文化，深入到了秦人的生活方式中的，他這樣言說秦腔與秦人的血肉聯(lián)系，“秦腔是他們大苦中的大樂”，“有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱‘快板’，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。”這是在說藝術(shù)，也是在說文化。
  （摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》）文本二：
        推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是廣大文藝工作者義不容辭的責(zé)任。廣大文藝工作者要追求德藝雙馨，擔(dān)負(fù)時(shí)代重任，成就人生價(jià)值。
        “文者，貫道之器也”，文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)。魯迅說：“涵養(yǎng)人之神思，即文章之職與用也?！蔽乃嚹軌蚋腥救?，教育人，激勵(lì)人，由此發(fā)揮著引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值，引領(lǐng)時(shí)代精神的重要作用。而文藝創(chuàng)作者扮演著人類靈魂工程師的角色，其人格與作品的思想藝術(shù)價(jià)值有著重大的社會(huì)影響。
        文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志，久久為功。作家路遙為創(chuàng)作《平凡的世界》，找來(lái)十年報(bào)紙埋頭翻閱，身體力行走入礦井體驗(yàn)生活；表演藝術(shù)家藍(lán)天野把時(shí)時(shí)刻刻觀察和揣摩人物變成了生活習(xí)慣，為塑造好角色，反復(fù)打磨推敲舞臺(tái)上的每一個(gè)動(dòng)作，每一句臺(tái)詞：歌唱家郭蘭英童年學(xué)藝飽受磨礪，扎實(shí)的專業(yè)功底和“為人民唱歌”的堅(jiān)定信念，支撐著她在民族歌劇藝術(shù)上不斷探索創(chuàng)新……在他們身上，我們看到了藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)人民的赤誠(chéng)之心。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝，他們?nèi)绻幌胱呓輳剑笏俪?，逐虛名，最終都會(huì)在大浪淘沙中被時(shí)代拋棄，被人民遺忘。
        文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個(gè)人私事，也關(guān)乎文藝行風(fēng)的好壞，而文藝行風(fēng)的好壞會(huì)影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會(huì)生活的生態(tài)。在我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的大背景下，文藝界也存在著個(gè)別從業(yè)者觸碰道德法律底線，部分文藝創(chuàng)作背離主流價(jià)值觀的現(xiàn)象。這些都提示著廣大文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng)作中要講品位，講格調(diào)，講責(zé)任，自覺遵守法律和公序良俗，自覺抵制拜金主義、享樂主義，極端個(gè)人主義，堂堂正正做人，清清白白做事。要敢于歌頌真善美，針砭假惡丑。以高遠(yuǎn)志向，良好品德，高尚情操為社會(huì)做出表率，拿出經(jīng)得住時(shí)間和人民檢驗(yàn)的作品，這才是文藝工作者的立身之本。
  （摘編自郭超《在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有擁有了文化自覺與自信，文藝家才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求，才有可能創(chuàng)作出經(jīng)典。
  B.《詩(shī)經(jīng)》不只是詩(shī)，《楚辭》也不只是歌，它們不僅能夠傳承文化，而且能夠參與文化的創(chuàng)造。
  C.油畫《父親》和小說《紅樓夢(mèng)》都通過塑造有文化內(nèi)涵甚至是某種文化代表的形象來(lái)反映文化。
  D.文藝工作者的自身修養(yǎng)雖然對(duì)個(gè)人發(fā)展沒有影響，但會(huì)影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會(huì)生活的生態(tài)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《蘭亭集序》既是文學(xué)作品，又是書法作品，更重要的是表現(xiàn)了一種生命觀、自然觀和宇宙觀。
  B.《覺醒年代》等作品表明對(duì)自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信，會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
  C.散文《秦腔》中表現(xiàn)了秦腔與秦人的血肉聯(lián)系，這說明文化的文藝表達(dá)需要借助于文化的形式。
  D.從《平凡的世界》的創(chuàng)作可以看出，作家路遙表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)人民的赤誠(chéng)之心。
  （3）下列作品的解說尚不足以體現(xiàn)“文者，貫道之器也”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《氓》中表現(xiàn)了一個(gè)被拋棄的女子從纏綿到悲傷再到?jīng)Q絕的心路歷程。
  B.《再別康橋》中展現(xiàn)了詩(shī)人主張音樂美、繪畫美和建筑美的創(chuàng)作追求。
  C.《包身工》中記述了舊社會(huì)包身工悲慘的生活和極端惡劣的生存環(huán)境。
  D.《老人與?！分欣先耸サ貋喐缭诤Ｉ蠚v經(jīng)艱辛，展現(xiàn)出硬漢子的精神。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要概括文藝和文化的關(guān)系。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文本二的論證思路。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  山地回憶
  孫 犁
        那該是一九四一年的冬天，打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休整。
        我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃地落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
  “你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
        十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。我說：
  “我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
        她冷冷地望著我，過了一會(huì)才說：
  “你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
        我笑著說：
  “你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”
  “怎么辦，我還得往上走！”
        她說著，扭著身平說著河流往上去了。蔡在一塊尖石上把菜裝籃漫進(jìn)水更把瀝手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
        我哭不得，也笑不得，只好說：
  “你真講衛(wèi)生呀！”
  “我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生！你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛簦y道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子都刷刷干凈！”說著就笑得彎下腰去。
        我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
  “這是物質(zhì)條件不好，不是我們不愿意講衛(wèi)生。等我們打敗了日本，到了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?br />“什么時(shí)候才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
  “也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的。”我這樣對(duì)她講，心里很高興了。
  “光著腳打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：
  “你說什么？”
  “說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
  “不會(huì)求人做一雙？”
  “哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”
  “我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要是沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?br />      她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。
        我洗過臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說；“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)你就來(lái)了?！?br />      我已然摸準(zhǔn)了她的脾氣，只是笑了笑，就走進(jìn)屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會(huì)，我才看見炕上有一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位頭發(fā)雪白的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說；
  “明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了！”
        大伯說：“我們姐兒剛才還笑話你哩！”
        白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說：
  “她不會(huì)說話，同志，不要和她一樣呀！”
  “她很會(huì)說話！”我說，“要緊的是她心眼兒好，她看見我光著腳，就心疼我們八路軍！”大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：
  “這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧?！蔽疫B忙說：
  “叫大伯穿吧！要不，我就給錢！”
  “你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來(lái)，“你有錢嗎？”
  大娘說：
  “我們這家人，說了就不能改。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說再過來(lái)了，還教她織布哩！你家里的人，會(huì)紡線嗎？”
  “會(huì)紡！”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”“到了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備！”女孩子接下去，笑了。
        可巧，戰(zhàn)斗情況沒有變動(dòng)，部隊(duì)也暫時(shí)不轉(zhuǎn)移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經(jīng)剪裁好，第三天地已經(jīng)納底子了，用的是細(xì)細(xì)的麻線。她說：
  “你們那里是用麻用線？”
  “用線。”我摸了摸襪底，“在我們那里，鞋底也沒有這么厚！”
  “這樣堅(jiān)實(shí)?！迸⒆诱f，“保你穿三年，能打敗日本不？”
  “能夠?！蔽艺f。
        第五天，我穿上了新襪子。
        那以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磺口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。
        后來(lái)，我聽說妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會(huì)。
  1949 年12 月
  （選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇敘寫“鑿冰洗臉”的情節(jié)，源自“我”親歷的回憶，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
  B.小說敘述“我”與女孩因?yàn)椤靶l(wèi)生”的問題發(fā)生爭(zhēng)論，表明革命隊(duì)伍與百姓之間存在矛盾。
  C.女孩在物資匱乏的情況下，仍用所剩不多的布料給“我”做襪子，表現(xiàn)出她熱情慷慨的一面。
  D.最后一段插敘的內(nèi)容，使小說情節(jié)完整，人物形象也更加鮮明，同時(shí)突出了小說的主題。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說通過語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫將一位性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩形象展示在大家面前，給人以深刻的印象。
  B.小說用“……燒過兩三回了”“……也許五年……”描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的痛苦，從側(cè)面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與持久。
  C.小說中的“我”既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法使小說具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，也能讓讀者更好地體會(huì)“我”的情感。
  D.小說通過回憶“我”與女孩及其家人的交往的往事，表現(xiàn)了他們堅(jiān)韌、樂觀的生活態(tài)度，而這正是我們?nèi)〉米罱K勝利的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
  （3）請(qǐng)結(jié)合全文，闡釋“襪子”的豐富內(nèi)涵。
  （4）孫犁的小說“能在非常態(tài)的生活中發(fā)現(xiàn)樸素與美好”。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，對(duì)作者的這一創(chuàng)作特征進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  組卷：16引用：7難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        有的人更傾向于在早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早，他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類人也被稱為“百靈鳥”。相反，   ①，他們的生物鐘屬于“夜晚型”，也被通俗地稱為“貓頭鷹”。
        在當(dāng)今社會(huì)中，由于大多數(shù)工作活動(dòng)和學(xué)校課程都是從早上開始的，所以現(xiàn)在很多人都過著“百靈鳥”一般的生活。因此，    ②，往往不太容易適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)設(shè)定的作息時(shí)間表。
        研究發(fā)現(xiàn)，“貓頭鷹”們飲食習(xí)慣往往不如“百靈鳥”們健康。   ③，生物鐘屬于“夜晚型”的人，一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖，因?yàn)檫@種生活習(xí)慣不利于減肥，還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險(xiǎn)因素。
  （1）下列各項(xiàng)中雙引號(hào)的作用，與文段中畫波浪線的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家郵輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣——這是英國(guó)撤離香港的最后時(shí)刻。
  B．他想，按照毛主席的教導(dǎo)，不管做什么工作，必須首先了解情況，進(jìn)行調(diào)查研究，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。
  C．是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大……這一切，多么熟悉，多么親切??！
  D．滿天都是星光，火把也亮起來(lái)了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來(lái)，分不出是火把還是星星。
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
        踏進(jìn)新的歷史時(shí)期，回望“鄉(xiāng)土的中國(guó)”，感慨頗多。比如這“規(guī)矩”二字，就讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會(huì)里講“規(guī)矩”已無(wú)必要，奉行“法無(wú)禁止皆可為”的信條即可。你的看法呢？請(qǐng)以“青年與規(guī)矩”為話題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析