2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱市尚志中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/12/10 10:30:1
一、選擇題（每題1.5分，54分）
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1．晚商時(shí)期商朝在對(duì)東土各族持續(xù)進(jìn)行軍事征服的同時(shí)，還在東土一帶設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)，屯駐師旅，抵御外族入侵，加強(qiáng)軍事防御。這表明晚商（ ?。?/h2>
組卷：19引用：7難度：0.6 -
2．如圖是不同時(shí)期的人們對(duì)孔子和儒家認(rèn)可程度的變化曲線圖。圖中出現(xiàn)甲、乙所示狀況分別與什么現(xiàn)象有關(guān)（ ?。?/h2>組卷：10引用：5難度：0.5 -
3．據(jù)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，漢文帝時(shí)期已有“賢良”“孝廉”之選，但未形成正式制度。漢武帝始以明文規(guī)定下來(lái)，凡丞相、列侯、刺史、守、相等推薦，經(jīng)過(guò)考核，任以官職：不久又規(guī)定依人口數(shù)量按比例進(jìn)行選舉，取消資產(chǎn)的限制。這樣的變化（ ）
組卷：18引用：15難度：0.5 -
4．唐玄宗天寶年間，宰相楊國(guó)忠召左相及給事中、諸司長(zhǎng)官皆集尚書(shū)都堂，“唱注選人，一日而畢，曰：‘今左相、給事中（門(mén)下省官員）俱在座，已過(guò)門(mén)下矣。’其間資格差繆眾，無(wú)敢言者。于是門(mén)下不復(fù)過(guò)官?！边@反映了唐朝后期（ ?。?/h2>
組卷：37引用：15難度：0.5 -
5．安史之亂爆發(fā)后，各級(jí)官員為了應(yīng)付交差，強(qiáng)制征稅，加重?cái)偱?，使得轄境?nèi)登記在籍的百姓苦不堪言，加上地方藩鎮(zhèn)各自為政，賦役制度混亂，土地兼并嚴(yán)重。為此，唐政府（ ?。?/h2>
組卷：22引用：8難度：0.6 -
6．馮夢(mèng)龍短篇小說(shuō)“三言”大賣(mài)，激起了出版商野心。他們聯(lián)系另一位通俗文學(xué)作家，凌濛初，于是《拍案驚奇》問(wèn)世，市場(chǎng)一片叫好；書(shū)商見(jiàn)此，與凌商議，凌再次揮筆，寫(xiě)出《二刻拍案驚奇》。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：11難度：0.5 -
7．乾隆五十八年（1797年），清廷頒布《欽定西藏章程》，規(guī)定駐藏大臣與達(dá)賴(lài)、班禪地位相等，為西藏地方政府的決策者；達(dá)賴(lài)、班禪及各呼圖克圖的靈童轉(zhuǎn)世，必須在駐藏大臣的親臨監(jiān)視下，集眾喇嘛采取“金奔巴瓶”抽簽的方式來(lái)決定。這一章程的頒布（ ?。?/h2>
組卷：11引用：10難度：0.6 -
8．魏源在《海國(guó)圖志》中寫(xiě)道：“三元里之戰(zhàn)，以區(qū)區(qū)義兵，圍夷酋，斬夷師，殲夷兵，以疑開(kāi)網(wǎng)之而逸，孰謂我兵陸戰(zhàn)之不如夷者？廣東之?dāng)匾氖?，捐艦者皆義民；兩禽夷舶于臺(tái)灣，火攻夷船于南澳者亦義民?！边@表明他（ ）
組卷：11引用：8難度：0.5 -
9．太平天國(guó)“試圖從土地所有制方面解決占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民的土地問(wèn)題”。為此，它頒布了（ ?。?/h2>
組卷：2引用：19難度：0.7 -
10．洋務(wù)民辦企業(yè)籌資活動(dòng)表
由表中信息可知，上述做法（ ?。?/h2>輪船招商局總辦唐廷樞等向所辦企業(yè)投入巨資，同時(shí)動(dòng)員家族成員大量購(gòu)股 各官督商辦企業(yè)普遍實(shí)行“官利”制度，即無(wú)論企業(yè)盈利與否，每年必須支付給股東一定的股息，利率一般在7%-10% 許多企業(yè)規(guī)定股銀可以分期交付，也可以幾個(gè)人合買(mǎi)一股 組卷：19引用：10難度：0.5 -
11．19世紀(jì)70年代，福州船政大臣沈葆楨奏請(qǐng)解除內(nèi)地居民渡海赴臺(tái)的禁令，廣招人眾“刊林木”“焚草萊”；福建巡撫丁日昌亦上奏，建議“將輪船、電線、練兵、購(gòu)器、開(kāi)礦各事分投速辦”。上述奏疏主要著眼于（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.7 -
12．1898年張之洞提出“中體西用”時(shí)，意在中學(xué)容納西學(xué)，1917年蔡元培在北京大學(xué)提出“兼容并包”時(shí)，已是對(duì)舊式學(xué)人和儒學(xué)的寬容。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.6 -
13．辛亥革命前，沒(méi)有辮子會(huì)被恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”“滿(mǎn)奴”。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：4引用：11難度：0.8
二、材料分析題
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38．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 十五世紀(jì)的意大利，不僅思想變，乃至行為亦無(wú)一不變。研究文藝復(fù)興應(yīng)注意不能專(zhuān)注意大利，意大利固為文藝復(fù)興之源，然而歐洲其他諸多地區(qū)取得之成就亦大有可紀(jì)者。文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而是在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新型資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映，這一時(shí)期文學(xué)、藝術(shù)作品成為他們肯定個(gè)人價(jià)值、表達(dá)個(gè)人真實(shí)感情的工具。
——摘編自蔣百里《歐洲文藝復(fù)興史》材料二 16世紀(jì)初，西歐新興的資產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，他們以本國(guó)的封建政權(quán)為后盾，這就決定了這場(chǎng)改革并不徹底。中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治、法學(xué)、都合并到神學(xué)中，對(duì)于完全由宗教培養(yǎng)起來(lái)的群眾感情來(lái)說(shuō)，要掀起巨大的風(fēng)暴，就必須讓群眾的切身利益披上宗教的外衣出現(xiàn)。馬丁?路德指出，信仰的唯一途徑就是《圣經(jīng)》，每個(gè)人自己有權(quán)憑借自己的理性和智慧去理解《圣經(jīng)》。正如羅素曾指出：“為自由的斗爭(zhēng)是從宗教問(wèn)題上開(kāi)始的，也是在宗教問(wèn)題上得到一個(gè)幾乎徹底地勝利?！瘪R丁?路德還肯定世俗生活的價(jià)值，稱(chēng)“履行世俗的職業(yè)勞動(dòng)”是個(gè)人道德活動(dòng)所能采取的最高形式，這種關(guān)于“職業(yè)”的理論被后人稱(chēng)為“資本主義精神”。
——摘編自范迎春《馬丁?路德的宗教改革及其對(duì)西方近代社會(huì)的影響》材料三 啟蒙運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)于英國(guó)，而法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以其徹底地反封建性質(zhì)對(duì)歐洲、美洲以及以后的亞洲都產(chǎn)生了深刻的影響。法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。法國(guó)是典型的封建君主專(zhuān)制國(guó)家，封建等級(jí)制度排除了資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的一切機(jī)會(huì)，因此徹底鏟除封建專(zhuān)制、要求政治權(quán)利成為資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)。在自然科學(xué)、文化藝術(shù)迅速發(fā)展的法國(guó)，先后涌現(xiàn)出伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一批思想家，他們高舉理性主義的旗幟，促進(jìn)了思想領(lǐng)域新面貌的展現(xiàn)。
——摘編自張朝陽(yáng)《法國(guó)何以成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納歐洲文藝復(fù)興的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)”以宗教改革形式出現(xiàn)的主要原因，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其積極影響。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想領(lǐng)域產(chǎn)生的新變化。組卷：5引用：2難度：0.5 -
39．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國(guó)人民代表大會(huì)代表與西方議會(huì)議員的區(qū)別
——整理自張文顯《充分認(rèn)識(shí)人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)制度的本質(zhì)區(qū)別》材料從宏觀角度對(duì)比了現(xiàn)代中國(guó)和西方權(quán)力機(jī)關(guān)人員構(gòu)成的差別，蘊(yùn)含著有關(guān)現(xiàn)代民主制度的諸多啟示。從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（要求：?jiǎn)⑹咎釤挏?zhǔn)確，史論結(jié)合，言之成理。）中國(guó)人大代表 西方國(guó)家議員 來(lái)自各地區(qū)、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一名代表 某黨某派的代表，而且往往集中在少數(shù)黨派 有各自的工作崗位，對(duì)黨和國(guó)家的方針政策、憲法法律的貫徹實(shí)施情況有切身體會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題了解豐富而深入 脫離生產(chǎn)工作第一線，作為“職業(yè)議員”，往往結(jié)成擁有自身特殊利益的共同體 個(gè)人不能代表國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)直接去處理問(wèn)題，而是通過(guò)會(huì)議等方式依法集體行使職權(quán) 競(jìng)選的時(shí)候向選民點(diǎn)頭哈腰、好話說(shuō)盡，而競(jìng)選成功之后則官氣十足 組卷：1引用：7難度：0.7