2022-2023學(xué)年四川省瀘州市龍馬高中高一（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “傳”由對(duì)文本的解釋而轉(zhuǎn)換為記事文體的“傳”，應(yīng)發(fā)生于史家對(duì)孔子《春秋》的解釋。先秦對(duì)孔子《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來(lái)的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。三傳都是傳注行為的產(chǎn)物，注釋的對(duì)象都是《春秋》，但在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中的作用不盡相同。
  《公羊》《谷梁》是以注釋家的身份去解釋《春秋》，雖也對(duì)有些事件的本原作了注釋，但側(cè)重于對(duì)字、詞所包含的意義進(jìn)行解釋，更多具有注釋性質(zhì)。而《左傳》的作者是以“史”這一職官和史學(xué)學(xué)者身份來(lái)解釋具有歷史記述性質(zhì)的《春秋》，總結(jié)國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的教訓(xùn)也是其主要目的之一。因而，《左傳》雖也有對(duì)《春秋》體例的解釋，但更多的是依據(jù)歷史記載，恢復(fù)《春秋》以“微言”掩蓋了的國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的原委，化《春秋》之隱晦為明白曉暢，很大程度上“創(chuàng)造性地復(fù)原了《魯春秋》”。也正是這種出于行為目的需要的復(fù)原，《左傳》將“傳”這一注釋典籍的方式，基本上轉(zhuǎn)換成為一種歷史記述的文體。
  《左傳》為解釋孔子《春秋》而作，故仍然采用了編年之體，有著不少解釋性及梗概式記事的文字。受傳注體例的限制，《左傳》將一個(gè)事件發(fā)生的前因后果過(guò)程的記述，分解在不同的年份，且這一年份內(nèi)還要記述不同諸侯國(guó)或不同性質(zhì)的行為事件。但是，《左傳》卻對(duì)各種事件的發(fā)生采取了全視角記述。它不僅記述了每一具體事件的來(lái)龍去脈，而且通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等各方面的相關(guān)記述，記述了事件發(fā)生發(fā)展的大的歷史背景。如記晉文公復(fù)興晉國(guó)，通過(guò)僖公前后二十多年的記載，記述了重耳出亡、秦國(guó)與晉國(guó)的關(guān)系、晉國(guó)救宋、重耳隨從的品格等等，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等諸多領(lǐng)域的視角，比較完整地展示了晉國(guó)興盛前后的歷史。較之《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》單一記述晉驪姬之難，更具有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而服務(wù)于政治的意義。
        至于司馬遷創(chuàng)造的以專門記載人物生平事跡的文字稱之為“傳”，也當(dāng)與《左傳》稱之為“傳”有密切關(guān)系?！妒酚洝贰八麟[”謂：“列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳?！毕惹氐摹皞鳌倍嘤糜诮?jīng)典的注釋?！蹲髠鳌冯m有傳注的性質(zhì)，雖非以人為主敘事，更非專記某人之行事，但卻涉及到了不少人物的生平行事；它有對(duì)孔子《春秋》體例的一些注釋，但卻是以記事為主。故《史記》“列傳”之“傳”的產(chǎn)生，當(dāng)不僅是借用先秦《左傳》的文體名稱，而且當(dāng)與《左傳》一樣，具有真實(shí)記載歷史人物行事的性質(zhì)。所以，“列傳”傳記體的產(chǎn)生，當(dāng)是在《左傳》詳細(xì)敘事的“傳”的基礎(chǔ)上，融入了《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等專記一人之事的元素，從而創(chuàng)造了“列傳”這一史學(xué)體式，用于記載人物的生平事跡。可以說(shuō)，記載人物之“傳”，是經(jīng)典的傳注之“傳”的進(jìn)一步發(fā)展。
  （節(jié)選自《經(jīng)與先秦說(shuō)、解、傳的發(fā)生及演化》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三傳同為給《春秋》作注行為的產(chǎn)物，但《左傳》和《公羊》《谷梁》的作者身份的差異，作注目的不同，使得《左傳》別具一格。
  B．為解釋《春秋》而作的《左傳》沿用了《春秋》編年體的體例，受此限制，《左傳》對(duì)同一歷史事件的敘述分散而不連貫。
  C．《國(guó)語(yǔ)》在敘驪姬之難時(shí)，角度較為單一，不及《左傳》視角覆蓋諸多領(lǐng)域、可以比較完整地展示晉國(guó)興盛前后的歷史。
  D．《左傳》和《史記》之“列傳”同中有異：同為歷史著作，前者有傳注的性質(zhì)，以記事為主，后者以人為主敘事，且一傳多專記某人之行事。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一、二段運(yùn)用對(duì)比論證，將其他兩傳與《春秋左氏傳》比較，意在論證《左傳》在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中起到的重要作用。
  B．第三段舉出“晉文公復(fù)興晉國(guó)”的例子，論證《左傳》全視角記述的特點(diǎn)：記述歷史事件，既交待具體事件的來(lái)龍去脈，也敘述事件大的歷史背景。
  C．第四段結(jié)合《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦史書(shū)，意在論證司馬遷創(chuàng)造《史記》之“列傳”的史學(xué)體式，緣于他善于繼承和發(fā)展。
  D．文章論述“傳”的生成和演化，既有對(duì)于相關(guān)書(shū)籍橫向的比較，也有對(duì)于不同時(shí)期書(shū)籍在“傳”發(fā)展過(guò)程中源流關(guān)系的縱向探究。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《公羊》《谷梁》解釋《春秋》，其作者都是以注釋家的身份，同樣側(cè)重于對(duì)字、詞進(jìn)行解釋，無(wú)助于“傳”由注釋向記事轉(zhuǎn)換。
  B．《春秋》隱晦，《左傳》明白曉暢，但兩者均關(guān)注國(guó)家和個(gè)人興衰成敗的原委，可以說(shuō)《左傳》既尊重了《春秋》，又有所創(chuàng)作。
  C．《左傳》之“傳”和“列傳”之“傳”，前者兼有“注釋和記事”之意，而后者據(jù)司馬遷的解釋，在“記事”之外，還有“流傳”之意。
  D．“列傳”傳記體，固然是司馬遷的天才創(chuàng)造，但一定離不開(kāi)對(duì)《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦歷史著作的敘述傳統(tǒng)的吸收借鑒。
  組卷：52引用：13難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  人生如旅行
  李永海
        ①出門旅行，難避漂泊。
        ②靜靜地候車，靜靜地等待。時(shí)而也在候車室的壁圖或鐵路列車時(shí)刻表前流連，時(shí)而掐指計(jì)算車次及行程。候車室是一個(gè)小天地，囊括各色人等，也包容各種不同的遭遇和人生。購(gòu)票、檢票、上車，仿佛領(lǐng)取了一張公民認(rèn)可證，憑著它，就可以堂堂正正乘上這次列車，去想要去的地方，開(kāi)始人生奇妙的旅行。待坐定后，探頭窗外，長(zhǎng)長(zhǎng)的站臺(tái)漸行漸遠(yuǎn)，更增添了濃濃的離情別緒。單身旅行，無(wú)牽無(wú)掛，冷眼窗外，那里沒(méi)有與自己相關(guān)的人和景；此時(shí)此刻，心境坦蕩如水，人生有多少這樣的小站，不知哪趟車才是自己想乘的，不知哪個(gè)座位真正屬于自己。
        ③同在旅途，個(gè)中滋味，因人而異。每每勾起我同情的是蜷在候車室里，或臥或躺的那些疲憊不堪的人，他們大多是離家打工外出的農(nóng)民工，為了生活，四處漂泊。一樣的行程，一樣的方向，同是旅途中人，遭遇卻大相徑庭。
        ④人在旅途，看著時(shí)光從指縫間溜走，心里的無(wú)助就像原野上的草一樣瘋狂生長(zhǎng)著。在午后刺眼的陽(yáng)光下，只感覺(jué)到刺骨的風(fēng)，不知道該用什么姿態(tài)去面對(duì)，該用什么樣的熱情去燃燒，木訥地做著所謂該做的事，如一粒塵埃，已經(jīng)湮沒(méi)在不知喟然的時(shí)光里。
        ⑤人在旅途，過(guò)客匆匆。人生的驛站，或傷感或欣喜，欲下筆卻無(wú)從寫起，所以許多時(shí)候我選擇無(wú)語(yǔ)。然而無(wú)語(yǔ)的時(shí)候又很凌亂，像一堆扔不掉卻又整理不了的舊物一般侵占著每個(gè)角落，生命中的某種本能在緩緩消失，遲鈍的刀刃劃在心上，血慢慢涌出來(lái)卻把握不了，只能有心無(wú)力地去面對(duì)。
        ⑥人的一生，猶如旅行?？v使踏遍千山萬(wàn)水，也仍是途中人。原以為自己早已經(jīng)習(xí)慣了停滯的狀態(tài)，不會(huì)再斤斤計(jì)較地去尋求那些心里遺落了太久的東西?？旃?jié)奏的工作、紛繁復(fù)雜的人際交往，周圍的人們多了浮躁、少了溫情，多了競(jìng)爭(zhēng)、少了感悟。一路走來(lái)，從部隊(duì)到地方，從軍人到稅官；從農(nóng)村到縣城，從青年到壯年。驀然回首才發(fā)現(xiàn)其實(shí)一直是渴望著被在乎的，只是逼著自己放棄，一次次希望，一次次失望。終于有一天，我們都會(huì)想不起來(lái)，曾經(jīng)心痛的感覺(jué)……在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們要經(jīng)歷許多事情，也要承受太多的苦難。行走在這個(gè)布滿荊棘同時(shí)也開(kāi)滿鮮花的人生之旅中，我們的心里才會(huì)充滿希望和陽(yáng)光。
        ⑦人生就像一場(chǎng)旅行。不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。在名利中穿行的蕓蕓眾生，讓生命的節(jié)拍慢下來(lái)，給心情放個(gè)假，不是每個(gè)人都能做得到的。這需要一種豁達(dá)、率真的精神境界，這種境界需要經(jīng)過(guò)一番歷練。歲月汩汩流淌的是青春的激情與率性，我們每個(gè)人都要以積極向上的思想、健康陽(yáng)光的情感去面對(duì)生活的每一天。
        ⑧歲月不居，天道酬勤。我以一種深情、豪邁的姿態(tài)整理好行李，理了理思緒，盼望走向人生的下一個(gè)驛站，以虔誠(chéng)的心去迎接新的挑戰(zhàn)。
        ⑨細(xì)雨暮色中，放慢匆匆的步履，我已不是過(guò)客，是歸人。
  （選自《散文百家》，有刪改）
  （1）下列對(duì)這篇散文的賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第②③段寫了旅行時(shí)人們候車及乘車的情形，既表達(dá)了對(duì)人生際遇不同的感慨，又表現(xiàn)了作者的迷茫心態(tài)。
  B．文章以“人生如旅行”為主線進(jìn)行選材剪裁，寫了人生旅途的種種情況，從而抒發(fā)了作者對(duì)人生無(wú)常的感慨。
  C．“歲月不居，天道酬勤”，看似閑筆，實(shí)則是作者對(duì)人生的一種徹悟；時(shí)光易逝，自己會(huì)調(diào)整好心態(tài)，勤勉地走向下個(gè)旅程。
  D．文章融抒情、議論為一體，將旅行與人生相結(jié)合，由此抒發(fā)自己的感悟，文章內(nèi)蘊(yùn)豐富而深厚，可讀性強(qiáng)。
  （2）請(qǐng)賞析文中的畫線部分。
  （3）作者認(rèn)為“人生如旅行”，我們從中可以獲得哪些啟示？
  組卷：8引用：2難度：0.7

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二、詩(shī)文閱讀（51分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （一）      佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
        夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫成之，乃還。
        子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
  （節(jié)選自《燭之武退秦師》）（二）      天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出，說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭。棄強(qiáng)援，附弱國(guó)；棄舊恩，召新怨；棄成功，犯危難。非利害深中秦穆之心，豈能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！
  （節(jié)選自呂祖謙《東萊博議》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)	鄙：邊邑
  B.何厭之有	厭：滿足
  C.因人之力而敝之	敝：損害
  D.何移之速也	移：改變

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.若亡鄭而有益于君	立談之間存鄭于將亡
  B.微夫人之力不及此	吾知秦穆必翻然從之矣
  C.夜縋而出	文武并用，垂拱而治
  D.吾其還也	杳不知其所之也

  （3）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.燭之武深明大義，以國(guó)事為重。在秦晉兵臨城下、鄭國(guó)危在旦夕的情勢(shì)下，他不顧個(gè)人的安危“夜縋而出”，求見(jiàn)秦伯。
  B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù)。他在秦伯面前不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，層層深入，最終使秦伯心悅誠(chéng)服。
  C.燭之武善于審時(shí)度勢(shì)。他利用秦晉間的微妙關(guān)系，指出秦曾對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的賞賜而晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范的事實(shí)。
  D.秦穆公善于追求本國(guó)利益的最大化，他會(huì)因更大利益的出現(xiàn)改變，可見(jiàn)如果事情因利益而合作的，也會(huì)因利益而分離。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
  ②非利害深中秦穆之心，豈能若是乎？
  （5）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br />秦 穆 之 于 晉 相 與 之 久 也 相 信 之 深 也 相 結(jié) 之 厚 也 一 怵 于 燭 之 武 之 利 棄 晉 如 涕 唾 亦 何 有 于 鄭 乎？
  組卷：3引用：3難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

• 10．下列各句關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．新詩(shī)，指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)歌、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。它擺脫了古典詩(shī)詞嚴(yán)整格律的束縛，比較適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情。

  B．新月派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懚默F(xiàn)代新詩(shī)流派，因?yàn)橹匾曉?shī)歌“音樂(lè)美、繪畫美、結(jié)構(gòu)美，又稱為“新格律詩(shī)派”。代表人物有聞一多、徐志摩等人。

  C．萬(wàn)乘，古代將四匹馬拉的一輛兵車叫一乘；周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指代天子、帝王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯國(guó)小的稱“千乘”，大的也稱“萬(wàn)乘”。

  D．冠禮，是中國(guó)古代的成年禮。男子年滿20歲，戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。
  組卷：22引用：2難度：0.9

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四、作文（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  痕跡
  （英）約翰?羅斯金把每一個(gè)黎明看做生命的開(kāi)始
  把每一個(gè)黃昏看做生命的小結(jié)
  讓每一個(gè)這樣短短的生命
  都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛(ài)的事業(yè)的腳印
  和你心靈得到充實(shí)的痕跡      在人的生命歷程中，我們每個(gè)人都會(huì)留下自己的痕跡。只是這痕跡有的清晰，歷經(jīng)歲月而不蝕；有的模糊，不待日久而消失?；叵肫饋?lái)，有的令人愉悅，有的令人悵惘……那么，關(guān)于“痕跡”，你有怎樣的經(jīng)歷？又有什么感悟呢？
        請(qǐng)以“痕跡”為題寫一篇作文，不少于800字，除詩(shī)歌外，文體不限。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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