2021-2022學(xué)年陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。
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1．《公元前141年董仲舒為興建太學(xué)上奏漢武帝：“養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)……臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣”。據(jù)此可知，董仲舒興建太學(xué)的意圖是（ ?。?/h2>
組卷：33引用：12難度：0.9 -
2．百家爭鳴時(shí)期，農(nóng)家鐘情于神農(nóng)時(shí)代，道家以黃帝傳人自居，儒家喜歡堯舜禪讓和周公禮樂，墨家崇拜夏禹治水的實(shí)干精神。這反映出諸子百家（ ）
組卷：42引用：43難度：0.6 -
3．秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，二者對儒家的態(tài)度不同，但根本著眼點(diǎn)都是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.6 -
4．隨著社會(huì)的變遷，儒家文化自身也在不斷地充實(shí)和發(fā)展，下列各項(xiàng)能夠體現(xiàn)儒家思想與時(shí)俱進(jìn)精神內(nèi)涵的是（ ?。?br />①漢代董仲舒將“春秋大一統(tǒng)”融入儒家思想
②宋代儒學(xué)家將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段
③明清時(shí)期的儒學(xué)家將儒學(xué)神圣化
④當(dāng)今為建立和諧社會(huì)充分發(fā)掘儒家思想的深層內(nèi)涵組卷：11引用：22難度：0.9 -
5．讀表，由表格信息可知朱熹與陸九淵的主要區(qū)別在于（ ?。?br />
人物 治學(xué)方法 形象比喻 朱熹 道問學(xué)，讀書窮理，格物致知 敵機(jī)來了，他會(huì)教弟子爬到書架上翻查飛機(jī)種類性能以及防空方法 陸九淵 尊德性，學(xué)茍知本，內(nèi)心反省足矣 敵機(jī)來了，讓弟子們閉目養(yǎng)神，泰山崩于前而目不瞬，不為機(jī)聲所攝 組卷：0引用：8難度：0.6 -
6．明清之際的思想家討論問題是在肯定“天無二日，土無二王，尊無二上”的合理性的前提下進(jìn)行的，故有學(xué)者指出，中國“政治學(xué)說所討論的重點(diǎn)不是政體，而是治道”。這反映了明清之際的思想家（ ?。?/h2>
組卷：20引用：21難度：0.5 -
7．漢朝在出現(xiàn)自然災(zāi)異時(shí)，帝王常常公布“罪己詔”（自省或自我檢討）。此現(xiàn)象在古代中國歷朝中次數(shù)最多。這表明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：64引用：20難度：0.9 -
8．王陽明不但是學(xué)界宗師，而且以其非凡的執(zhí)政能力享譽(yù)士林。他曾先后在南北兩京的刑部、兵部、都察院等重要部門任職，又以南贛巡撫的身份派駐地方。為官期間，王陽明廉潔奉公、恪盡職守、體恤百姓，因功受封伯爵，成為一代名臣。王陽明成為一代名臣，是由于（ ?。?/h2>
組卷：15引用：4難度：0.8 -
9．史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！毕铝心荏w現(xiàn)此觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.9 -
10．徐光啟的《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學(xué)方面引進(jìn)西學(xué)的成果，以計(jì)算和分析的方法令人信服地證實(shí)了“天地圓體”說；《農(nóng)政全書》則運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)和研究。這表明了（ ）
組卷：19引用：5難度：0.6 -
11．書法藝術(shù)是中華民族對世界的一大貢獻(xiàn)，歷經(jīng)三千多年演化與進(jìn)步，形成的主要字體是（ ）
①甲骨文②行書③小篆④金文⑤隸書⑥草書⑦楷書組卷：153引用：11難度：0.8
二、非選擇題：本題共3小題，共40分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：我國古代社會(huì)不曾問斷。這就使我國古代科技的發(fā)展世代相傳、連續(xù)積累，并走向自己的巔峰，尤其是春秋戰(zhàn)國、兩漢與宋元時(shí)期呈現(xiàn)出階段性的高潮。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國經(jīng)濟(jì)的基本模式，它對科技能提供的經(jīng)驗(yàn)往往是片段和零星、不系統(tǒng)的。這一基礎(chǔ)上的科學(xué)研究也就只能是經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)。這導(dǎo)致與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科，如天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、地學(xué)等得到較快發(fā)展。古代科技大多為官辦，相當(dāng)多的著名科學(xué)家同時(shí)又是官吏?？v觀史事，幾千年來，天象記錄、歷法編制都是連續(xù)不斷的，和它相關(guān)的大型天文儀器的研制、大規(guī)模的天體測量、水利工程的興建等方面都是政府出面組織龐大的人力物力完成的。
--摘編自袁運(yùn)開《中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史概貌及其特征》
材料二：中國古代數(shù)學(xué)曾長期領(lǐng)先于世界。到明末走向“黑暗時(shí)代”，與大跨步發(fā)展的世界數(shù)學(xué)形成鮮明對比。中國數(shù)學(xué)落后的原因是多方面的。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)以解決實(shí)際問題為目標(biāo)，講究實(shí)用性和技巧性，缺乏抽象的理論，嚴(yán)密的邏輯。封建社會(huì)在明清呈現(xiàn)出嚴(yán)重的停滯性和腐朽性，數(shù)學(xué)發(fā)展缺乏社會(huì)動(dòng)力和思維刺激，在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)文化中，數(shù)學(xué)是儒家培養(yǎng)人的道德與技能的基本知識(shí)“六藝”之一，其作用在于“通神明，順性命，經(jīng)世務(wù)，獎(jiǎng)萬物”，所以往往與術(shù)數(shù)交織在一起。數(shù)學(xué)家社會(huì)地位低下，研究數(shù)學(xué)者受到束縛甚至道到禁錮。
--摘編自尹洪武等（中國清朝數(shù)學(xué)落后于世界主流的原因分析》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代數(shù)學(xué)走向“黑暗時(shí)代”的原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納影響中國古代科技發(fā)展的因素。組卷：7引用：4難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成相關(guān)問題。
材料：有史家概括中國近代學(xué)習(xí)西方時(shí)認(rèn)為：“任何文化都由外在物質(zhì)、中間理論與制度、內(nèi)部心態(tài)三個(gè)層次構(gòu)成的有機(jī)體。當(dāng)兩種文化接觸時(shí)，首先容易相互發(fā)現(xiàn)的，是外在的物質(zhì)層面；習(xí)之既久，漸可認(rèn)識(shí)中間的理論和制度；最后方能體味各自的核心即心態(tài)層面?！?br />（1）根據(jù)材料，列舉近代前期中國人學(xué)習(xí)西方“三個(gè)層面”最具代表性的歷史事件和人物。
（2）如何評(píng)價(jià)上述“心態(tài)層面”的歷史事件？組卷：1引用：1難度：0.7