人教部編版必修4《1.1.2 哲學(xué)的基本問(wèn)題》2021年同步練習(xí)卷（36）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確）
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1．習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了（ ?。?br />①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
②世界的木原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)
③思維和存在具有同一性
④思維是對(duì)存在的正確反映組卷：15引用：7難度：0.5 -
2．觀點(diǎn)一：美學(xué)中的“移情”說(shuō)法--人們高興的時(shí)候，就仿佛覺(jué)得太陽(yáng)在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點(diǎn)二：存在就是被感知。這兩種觀點(diǎn)分屬于不同的哲學(xué)派別，劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：24難度：0.9 -
3．在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，依次集中討論的主要問(wèn)題大體是先秦至兩漢時(shí)期的天人之辨和名實(shí)之辨，魏晉至隋唐時(shí)期的有無(wú)之辨和形神之辨，宋元明清時(shí)期的理氣之辨和心物之辨。這些論辯都蘊(yùn)含著對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答和討論。這表明哲學(xué)的基本問(wèn)題（ ?。?/h2>
組卷：5引用：26難度：0.7 -
4．經(jīng)過(guò)為期近4天的海上航行，首艘由我國(guó)自主設(shè)計(jì)建造的亞洲最大自航絞吸挖泥船一“天鯤號(hào)”于2018年6月12日成功完成首次試航。疏浚利器“天鯤號(hào)”的研制成功，證明了（ ）
組卷：15引用：6難度：0.6 -
5．休謨?cè)凇度诵哉摗泛汀度祟惱斫庋芯恐小贩瘩g了“因果論”具有真實(shí)性和必然性的理論。他指出，當(dāng)我們看到某件事物總是“造成”另一事物時(shí)，我們所看到的其實(shí)是一件事物總是與另一件事物“經(jīng)常連結(jié)”。因此，我們并沒(méi)有理由相信一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在未來(lái)也不一定會(huì)一直“互相連結(jié)”。這表明休謨（ ?。?/h2>
組卷：0引用：5難度：0.6
二、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，共30分。請(qǐng)根據(jù)材料，回答問(wèn)題）
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16．材料一：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院有學(xué)者指出：時(shí)代在不斷發(fā)展，科技在不斷進(jìn)步，但大量事實(shí)都充分而又深刻地說(shuō)明，實(shí)踐基礎(chǔ)上的人文創(chuàng)新是科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革的先導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的作用是自然科學(xué)所不能替代的。否則就會(huì)誤入歧途，甚至?xí)呦騻慰茖W(xué)的泥潭。
材料二：費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“神是否創(chuàng)造世界，即神對(duì)世界的關(guān)系如何，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是關(guān)于精神對(duì)感性、一般或抽象對(duì)實(shí)在、類對(duì)個(gè)體的關(guān)系如何的問(wèn)題……這個(gè)問(wèn)題是屬于人類認(rèn)識(shí)和哲學(xué)上最重要的又最困難的問(wèn)題之一，整個(gè)哲學(xué)史其實(shí)只在這個(gè)問(wèn)題周圍繞圈子。”赫胥黎曾說(shuō)：“在我知道可能為真的事物中，我的個(gè)性是我最有把握的。但我一試著思考這到底是什么，就陷入語(yǔ)言的微妙之處中。我經(jīng)常是在自我和非我、本體和現(xiàn)象等的廢話上折騰了那么久，還沒(méi)覺(jué)察到：試圖思考這些問(wèn)題的過(guò)程已經(jīng)出乎了人類智力所能及的深度……”
（1）如何理解“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的作用”這一論斷？
（2）材料二蘊(yùn)含了哲學(xué)的基本問(wèn)題，什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？
（3）對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？組卷：9引用：2難度：0.4 -
17．個(gè)人所得稅起征點(diǎn)是指國(guó)家為了完善稅收體制，更好的進(jìn)行稅制改革，而制定的稅收制度。個(gè)稅的調(diào)整除了要考慮消費(fèi)水平、居民收入等顯著因素外，還要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、稅法制度配套等等。（下圖為我國(guó)個(gè)稅起征點(diǎn)變化情況）
隨著國(guó)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的普遍增強(qiáng)，工作生活選擇的多元多樣，單純提升“起征點(diǎn)”已不足以滿足人們對(duì)個(gè)稅改革的全部期待，修改個(gè)人所得稅法的決定于2018年8月31日通過(guò)，起征點(diǎn)為每月5000元，2018年10月1日起實(shí)施。稅法更大的變化是首次增加子女教育支出、繼續(xù)教育支出、大病醫(yī)療支出、住房貸款利息和住房公積金等專項(xiàng)附加扣除，等等。這些變化反映出全國(guó)人大對(duì)公民進(jìn)一步促進(jìn)稅收公平的訴求之回應(yīng)，既在減輕稅收的廣度上發(fā)力，將一大批勞動(dòng)者從個(gè)稅征稅的集體中“解放”出來(lái)，減輕了其負(fù)擔(dān)；又在優(yōu)化稅收的深度上探索，既增加了一部分高負(fù)擔(dān)群體稅收的起征點(diǎn)基數(shù)扣除，又將盡可能確保了稅收的公平性。
運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)我國(guó)個(gè)稅政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)。組卷：3引用：6難度：0.2