2021-2022學(xué)年北京五中高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、本大題共1小題,共18分。
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1.閱讀下面內(nèi)容,完成各題。
材料一
“耕讀傳家遠,詩書繼世長?!蔽覈鴤鹘y(tǒng)的家庭教育一直非常注重勞動教育,積累了豐富的勞動教育智慧。
中國人自古以來就重視勞動,崇尚勞動?!额伿霞矣?xùn)?涉務(wù)篇》中,顏之推尖銳地批判了當(dāng)時一些士大夫子弟養(yǎng)尊處優(yōu)、脫離勞動的作風(fēng),告誡子孫“古人欲知稼穡之艱難,斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存?!痹陬佒瓶磥?,通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動體驗農(nóng)事的艱辛,可使人珍惜糧食、重視農(nóng)業(yè)勞動。他在《治家》篇中說:“生民之本,要當(dāng)稼穡而食,桑麻以衣。蔬果之蓄,園場之所產(chǎn):雞豚之善,塒圈之所生。爰及棟宇器械,樵蘇脂燭,莫非種植之物也?!鳖佒剖煜まr(nóng)業(yè)生產(chǎn),他列舉了諸多稼穡種植中的農(nóng)事,意在教導(dǎo)子弟要能守農(nóng)桑本業(yè),希望自己的兒孫要了解生產(chǎn)勞動。
中華民族素以勤勞著稱于世。家庭成員辛勤勞作,不好吃懶做,不好逸惡勞,整個家族才會蒸蒸日上。宋代葉夢得教導(dǎo)家人黎明即起,將與生活有關(guān)之家務(wù)及時料理,切勿怠惰,否則,“今日姑待明日,則費事?lián)p業(yè),不覺不知,而家道日耗矣”。清代名臣曾國藩在教育子孫時指出,曾家治家要義為“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”,強調(diào)家中無論老少男婦,“總以勤勞為第一義,謙謹為第二義。勞則不佚,謙則不傲,萬善皆從此生矣”。他以切身的體驗勸曾家后輩子女,“除讀書外,教之掃屋,抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也”。曾國藩認為勤勞與個人生活、家庭興衰息息相關(guān)。清代甘樹椿在《甘氏家訓(xùn)》中也說:“興家之事多途,未有不自勤勞始者也,故曰:民生在勤,勤則不匱?!笨梢?,勤則家興人通,惰則家衰人窮。
古人一向認為,培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣要從孩子小時候做起。清康熙六十年進士王士俊在《閑家編》中說:“教子而不在幼時,可乎?是以朱子《小學(xué)》,必先灑掃應(yīng)對之節(jié)?!边€明確指出如何灑掃,“以木盤置水,左手持之,右手以竹木之枝,輕灑堂中”,“掃畢,斂塵于箕,出棄他所”,教育子弟從小就要在勞動中養(yǎng)成注重細節(jié)、嚴謹專注的品質(zhì)。
(取材于徐海嬌等相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一,下列理解不正確的一項是
A.中國人自古重視耕讀傳家。
B.有些士大夫熟悉生產(chǎn)勞動。
C.家訓(xùn)都以教導(dǎo)子弟參加勞動為目的。
D.勞動是人修養(yǎng)品德的一個重要途徑。
(2)根據(jù)材料一,下列理解正確的一項是
A.顏之推嚴厲地批評顏氏子孫不事勞作,脫離勞動。
B.葉夢得告誡家人如果怠惰拖延,將導(dǎo)致家道衰落。
C.曾國藩認為,只要勤勞、謙謹就能成為一代名臣。
D.王士俊寫《閑家編》主要目的是教子弟如何灑掃。
材料二
勞動教育在我國形成了優(yōu)良的傳統(tǒng),新時代的勞動教育也應(yīng)該有新的追求。
《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》強調(diào),學(xué)校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化,可以開設(shè)勞動課,編寫勞動教材。學(xué)校在開設(shè)課程時,應(yīng)根據(jù)學(xué)段特點,設(shè)立勞動教育必修課程,系統(tǒng)加強勞動教育。中小學(xué)勞動教育課每周不少于1課時,學(xué)校要對學(xué)生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習(xí)實訓(xùn)課為主要載體開展勞動教育,其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學(xué)時。除勞動教育必修課程外,其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點,有機融入勞動教育內(nèi)容。
新時代人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)正在重塑各行各業(yè)的形態(tài),正在深刻改變社會生活、改變世界。學(xué)校的勞動教育課要注重“勞動教育+科技”的深度融合,避免勞動教育變成某種生活技能的單純機械訓(xùn)練,要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)思維、終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng),讓學(xué)生在勞動教育中感受勞動之美。人工智能驅(qū)動勞動教育認知模式朝著科學(xué)化方向發(fā)展,可以讓學(xué)生在虛擬的平臺開展勞動知識學(xué)習(xí)和勞動實踐。同時,在人工智能的賦能下,學(xué)生可以通過虛擬的勞動平臺,體驗勞動情境,獲得勞動知識,進而提高其在實踐生活中的勞動技能。融入了先進科技手段的勞動教育課程,將更加符合新時代的育人要求,讓學(xué)生體驗到勞動的價值和意義。
勞動教育事關(guān)國家發(fā)展大計,社會力量必不可少。各級政府部門要協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責(zé)任,開放實踐場所,支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動,參與新型服務(wù)性勞動,使學(xué)生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學(xué)生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。群團組織以及公益組織要組織動員相關(guān)力量搭建活動平臺,共同支持學(xué)生開展公益勞動。
新的時代呼喚新的勞動教育,讓我們從小做起,從身邊做起,從現(xiàn)在做起,讓崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮成為共同的價值觀。
(取材于王海建等相關(guān)文章)
(3)根據(jù)材料二,下列關(guān)于“新時代勞動教育”的理解,不正確的一項是
A.新時代勞動教育不能等同于傳統(tǒng)勞動教育。
B.新時代勞動教育需要注重與科技深度融合。
C.新時代勞動教育是在虛擬情境中開展的。
D.新時代勞動教育應(yīng)符合時代育人新要求。
(4)根據(jù)材料二,下列推斷不正確的一項是
A.學(xué)生根據(jù)自己的喜好可以自由決定勞動課程。
B.某??衫肰R技術(shù)安排學(xué)生模擬汽車修理過程。
C.學(xué)校的生物課程可安排糧食種植等教學(xué)內(nèi)容。
D.職業(yè)院??梢哉垺皠谀!毕滦i_展勞動教育。
(5)在立足傳統(tǒng)勞動教育的基礎(chǔ)上,如何開展新時代的勞動教育?請結(jié)合兩則材料,簡要說明。組卷:38引用:5難度:0.5
二、本大題共2小題,共24分。
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2.閱讀下面兩則文言文,完成下列各題。
(一) 哀公命席,問于孔子,曰:“敢問儒行。”孔子對曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜強學(xué)以待問,懷忠信以待舉,力行以待取。其自立有如此者。儒有居處齊難(1),其坐起恭敬;言必先信,行必中正;道涂不爭險易之利,冬夏不爭陰陽之和(2);愛其死以有待也,養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者。儒有委之以貨財,淹之以樂好,見利不虧其義;劫之以眾,沮(3)之以兵,見死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以為甲胄,禮義以為干櫓(4);戴仁而行,抱義而處;雖有暴政,不更其所?!?br />(取材于《禮記》)注釋:(1)齊難(zhāi nǎn):莊重恭敬的意思。(2)和:舒適。(3)沮:恐嚇。(4)干櫓:盾牌。
(二)
楚昭王聘孔子,孔子往拜禮焉,路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰:“孔子圣賢,其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚,則陳、蔡危矣?!彼焓雇奖嗫鬃印?鬃硬坏眯?,絕糧七日,外無所通,藜羹不充,從者皆病??鬃佑犊v誦,弦歌不衰。
子貢以所赍貨,竊犯圍而出,告糴于野人,得米一石焉。顏回炊之于壞屋之下,有埃墨(1)墮飯中,顏回取而食之。子貢自井望見之,不悅,以為竊食也。
入問孔子曰:“仁人廉士,窮改節(jié)乎?”孔子曰:“改節(jié)即何稱于仁廉哉?”子貢曰:“若回也,其不改節(jié)乎?”子曰:“然?!弊迂曇?bdo class="mathjye-underpoint">所飯告孔子。子曰:“吾信回之為仁久矣,雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾將問之?!?br /> 召顏回曰:“疇昔予夢見先人,豈或啟佑我哉?子炊而進飯,吾將進焉?!睂υ唬骸跋蛴邪D珘欙堉校弥?,則不潔;欲棄之,則可惜?;丶词持?,不可祭也?!笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持??!?br /> 顏回出,孔子顧謂二三子曰:“吾之信回也,非待今日也?!倍佑纱四朔?。
(取材于《孔子家語》)注釋:(1)埃墨:灰塵、塵土。
(1)下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是A.愛其死以有待也 愛:吝惜 B.儒有委之以貨財 委:推托 C.子貢以所赍貨 赍:攜帶 D.窮改節(jié)乎 節(jié):操守 A.懷忠信以待舉 以盛水漿,其堅不能自舉也 B.其自立有如此者 其恕乎,己所不欲,勿施于人 C.子貢以所飯告孔子 復(fù)眾人之所過 D.吾之信回也 吳王使之將 A.夙夜強學(xué)以待問 早晚努力學(xué)習(xí)來等待別人詢問 B.淹之以樂好 用聲色嗜好使他沉溺 C.告糴于野人 告訴村民哪里可以買到米 D.豈或啟佑我哉 難道是祖先(在)啟發(fā)保佑我們嗎
A.與朋友交,言而有信《論語?學(xué)而》
B.人而無信,不知其可也《論語?為政》
C.老者安之,朋友信之《論語?公冶長》
D.寬則得眾,信則人任焉《論語?陽貨》
(5)將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。
雖有暴政,不更其所。
(6)根據(jù)題目要求,完成下列小題。
材料(二)中有“孔子不得行,絕糧七日,外無所通,藜羹不充,從者皆病。孔子愈慷慨講誦,弦歌不衰”。請你結(jié)合材料(一)中的語句,從儒者人格的角度簡要評析孔子的上述行為。組卷:5引用:2難度:0.5 -
3.閱讀下面的《論語》選段,回答(1)-(2)題。
陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)《詩》乎?’對曰:‘未也’.‘不學(xué)《詩》,無以言?!幫硕鴮W(xué)《詩》.他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對曰:‘未也’.‘不學(xué)禮,無以立?!幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?!?br /> 陳亢退而喜曰:“問一得三。聞《詩》,聞禮,又聞君子之遠其子也?!?br />(1)“問一得三”中的“一”和“三”在文中分別指什么內(nèi)容?請用自己的話陳述。
(2)本章體現(xiàn)了孔子怎樣的教育原則?(請用一個成語概括)請談?wù)勀銓@一教育原則的認識。組卷:3引用:4難度:0.5
三、本大題共2小題,共20分。
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4.閱讀下面這首詞,完成各題。
曉行巴峽
王維
際曉投巴峽,馀春憶帝京。晴江一女浣,朝日眾雞鳴。
水國舟中市,山橋樹杪【1】行。登高萬井出,眺迥二流明。
人作殊方語,鶯為故國聲。賴多山水趣,稍解別離情。注釋:【1】樹杪:樹梢。
(1)下列對本詩的理解,不正確的一項是
A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升,眾雞鳴唱,晴朗的江邊一個女子在浣洗。
B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商,山上有橋,行人走在橋上,如在樹顛。
C.詩人登高遠眺,萬畝良田,井然有序,二水流過,分外澄明。
D.詩人在暮春之際來到巴峽,山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。
(2)“人作殊方語,鶯為故國聲”一聯(lián)中,鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項是
A.欲暮黃鸝囀,傷心玉鏡臺。(王昌齡《古意》)
B.天寒雁聲急,歲晚客程遙。(晁補之《吳松道中》)
C.蒼鳩鳴竹間,兩兩自相語。(張耒《感春》)
D.殷勤報春去,恰恰一鶯啼。(楊萬里《和仲良春晚即事》)
(3)同樣是描繪山峽,《曉行巴峽》與下列詩句相比,在運用意象、抒發(fā)情感方面有何不同?請結(jié)合詩句,具體分析。
巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。(酈道元《水經(jīng)注》)
玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。(杜甫《秋興八首》)組卷:388引用:11難度:0.7
大作文(50分)閱讀下面兩個題目中任選一題,按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
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11.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
臺灣女作家劉繼榮在博文上說,她上中學(xué)的女兒成績一直中等,但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”,理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說:“你快要成為英雄了?!迸畠簠s認真地說:“我不想成為英雄,我想成為坐在路邊鼓掌的人?!辈┪囊l(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。
網(wǎng)民甲:坐在路邊鼓掌,其實也挺好。
網(wǎng)民乙:人人都在路邊鼓掌,誰在路上跑呢?
網(wǎng)民丙:路邊鼓掌與路上奔跑,都應(yīng)該肯定。
從上述網(wǎng)民的議論中,選取一種看法,寫一篇文章。你可以講述故事,抒發(fā)情感,也可以發(fā)表議論。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外,文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。組卷:51引用:3難度:0.1 -
12.請以“未來已來”為題,寫一篇記敘文。要求:可寫實,可想象,有敘述,有描寫。不少于700字。
組卷:10引用:3難度:0.1