2022年遼寧省高考語(yǔ)文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        時(shí)間觀念上的整體性和生命感，使中國(guó)人采取獨(dú)特的時(shí)間標(biāo)示的表現(xiàn)形態(tài)。它不同于西方主要語(yǔ)種按“日-月-年”的順序標(biāo)示時(shí)間，而是采取“年-月-日”的順序。人們對(duì)此也許習(xí)以為常；不過(guò)一種文化方式正是到了習(xí)以為常的境地，方能沉積為民族群體的潛意識(shí)。中西文化之異，并不一定在于我有的你沒(méi)有，而在于可以互相對(duì)應(yīng)的時(shí)間標(biāo)示采取了逆行的順序，或者處于順序構(gòu)成的不同位置。道理很明顯，在“年-月-日”或“日-月-年”時(shí)序表述中，同樣的組合因素以不同的結(jié)構(gòu)組合，或以不同的順序排列，是具有不同的意義的。順序也是一種意義，而且是精神深處反復(fù)估量和整理了的意義。不同的順序反映了二者的差異：一、它的第一關(guān)注點(diǎn)不同，是年還是日，是整體還是部分；二、它在第一關(guān)注以后的思維方向不同，是以大觀小，還是以小觀大；三、確定了思維方向以后，它的前后環(huán)節(jié)的銜接方式不同，是以前環(huán)節(jié)統(tǒng)率后環(huán)節(jié)，還是以前環(huán)節(jié)積累成后環(huán)節(jié)，是統(tǒng)觀性的，還是分析性的。在中國(guó)人的時(shí)間標(biāo)示順序中，總體先于部分，體現(xiàn)了其對(duì)時(shí)間整體性的重視，其統(tǒng)觀性、整體性時(shí)間觀念異于西方的積累性、分析性時(shí)間觀念。由此他們以時(shí)間整體性呼應(yīng)著天地之道，并以天地之道賦予部分以意義。
        時(shí)間的整體觀是與天地之道的整體觀相聯(lián)系的，或者說(shuō)，前者是后者的一部分或一種表現(xiàn)形式。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，人們觀天以測(cè)歲時(shí)，依靠對(duì)日月星辰運(yùn)行的軌道和位置來(lái)標(biāo)示出年歲季節(jié)、月份和日子，以此指導(dǎo)自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。因此遠(yuǎn)古人對(duì)天象運(yùn)行位置比后人更關(guān)注、更熟悉，與天象的心離得也似乎比后人更近。顧炎武的《日知錄》卷三十說(shuō)：“三代以上人人皆知天文?！咴铝骰稹r(nóng)關(guān)之也?！窃谔臁?，婦人之語(yǔ)也?！码x于畢’，戍卒之作也。‘龍尾伏晨’，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問(wèn)之而茫然不知者矣?！边@里引用的詩(shī)句，出自《詩(shī)經(jīng)》和《左傳》，所謂火、三星、畢、龍尾，都是古代的星宿名稱(chēng)，詩(shī)句所講都是星宿運(yùn)行的形態(tài)和位置。而所有這些都被農(nóng)民兵士、男女老幼用來(lái)表示歲月時(shí)令，表達(dá)人的感受和心情，可見(jiàn)古人是把天道、時(shí)間和人心交融為一個(gè)整體了。
        以時(shí)間呼應(yīng)天道的思維方式，具有類(lèi)乎宗教信仰的儀式感和典重感，在古老的時(shí)代已經(jīng)沉積為中國(guó)人的精神原型。這種精神原型的生成，意味著中國(guó)的時(shí)間標(biāo)示已經(jīng)不能被看作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度，而是隱喻著某種關(guān)于宇宙模式的密碼。這種整體性時(shí)間意識(shí)把天象運(yùn)行、季節(jié)更替、萬(wàn)物榮枯，以及人對(duì)于自身的生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)如此等等的非常豐富的文化密碼，賦予大小相銜的時(shí)標(biāo)順序之中。中國(guó)人把握某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，不是把它當(dāng)作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度來(lái)對(duì)待的。假如他具有深厚的文化體驗(yàn)，他是會(huì)把這一時(shí)間點(diǎn)當(dāng)作縱橫交錯(cuò)的諸多文化曲線的交叉點(diǎn)來(lái)進(jìn)行聯(lián)想的。
  ——摘編自楊義《時(shí)間表述形態(tài)和文化密碼》材料二：
        中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)時(shí)采用的主要是干支法。干支兩兩交叉，可用于年、月、日、時(shí)辰的表述。中國(guó)文化自古注重人與時(shí)的和諧，“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)的基本精神之一，中國(guó)文化賦予了時(shí)間更多抽象神秘的含義。天時(shí)往往通過(guò)某種不可知的力量影響事物的發(fā)展。此種思維方式使中國(guó)文化傳統(tǒng)非常注重“時(shí)”的順背。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，農(nóng)歷除了作為一種表述時(shí)間的重要手段，更多的則作為一種生活行為的指導(dǎo)，如遷居擇址、婚喪嫁娶等?！疤烊撕弦弧钡乃季S方式使中國(guó)文化在感知事物時(shí)強(qiáng)調(diào)主客一體，導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)時(shí)間的感知帶有濃厚的主觀色彩，受客觀時(shí)間的拘束程度很小。人們對(duì)客觀時(shí)間的感知界限往往比較模糊，最明顯的是漢語(yǔ)語(yǔ)法構(gòu)詞系統(tǒng)中沒(méi)有表示過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)這些時(shí)態(tài)變化的語(yǔ)法標(biāo)識(shí)。中國(guó)人表達(dá)時(shí)間的常用詞匯常常采取模糊表達(dá)方式，例如“過(guò)了半天”“一小會(huì)兒”等等。這些常用的時(shí)間表達(dá)方式大多需要說(shuō)者和聽(tīng)者依靠特定語(yǔ)境才能準(zhǔn)確理解。
        西方文化采取的則是“二元”的思維模式，將主體與客體明確分開(kāi)，研究主體與客體的相互關(guān)系。這種哲學(xué)觀念使西方人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更加注重對(duì)自然時(shí)間和物理時(shí)間的探討，具有很大的客觀性。在西方文化中，年、月、日是嚴(yán)格按照天體星球的運(yùn)動(dòng)來(lái)計(jì)算的。西方人很早就意識(shí)到時(shí)間中的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，并對(duì)此有所區(qū)分，在時(shí)間中只有“過(guò)去”“現(xiàn)在”“將來(lái)”這幾種明確的運(yùn)動(dòng)形式。與漢語(yǔ)截然不同，西方語(yǔ)言大多需要通過(guò)動(dòng)詞復(fù)雜變位表示動(dòng)作時(shí)間的明確差別。例如，英語(yǔ)時(shí)態(tài)有過(guò)去時(shí)、完成時(shí)、將來(lái)時(shí)、進(jìn)行時(shí)等等，這種劃分對(duì)于沒(méi)有相應(yīng)時(shí)間概念的中國(guó)人來(lái)說(shuō)在理解上有一定的困難。
  ——摘編自韓銀燕、錢(qián)鑫《跨文化交際中的中西方時(shí)間觀念差異對(duì)比》材料三：
  
  ——摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《【圖解】這，就是二十四節(jié)氣》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“年-月-日”“日-月-年”這兩種不同的時(shí)間標(biāo)示方式根源于中西方不同的文化和思維方式。
  B.在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，天道決定歲時(shí)，歲時(shí)反映天道，人們通過(guò)觀測(cè)天象測(cè)定歲時(shí)，指導(dǎo)勞作和生活。
  C.中國(guó)人表達(dá)時(shí)間常用模糊表達(dá)方式，與中國(guó)人對(duì)時(shí)間感知的主觀性有關(guān)，也與漢語(yǔ)沒(méi)有時(shí)態(tài)變化的語(yǔ)法標(biāo)示有關(guān)。
  D.材料一“以時(shí)間呼應(yīng)天道”與材料二中“人與時(shí)的和諧”都體現(xiàn)了中國(guó)人天道、時(shí)間和人心融合的觀念。
  （2）下列對(duì)材料一材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一采用提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)縱向展開(kāi)，在邏輯上逐層遞進(jìn)。
  B.材料一引用顧炎武《日知錄》的相關(guān)內(nèi)容，巧妙地銜接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。
  C.材料二以農(nóng)歷指導(dǎo)遷居擇址、婚喪嫁娶的例子，論證了中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予時(shí)間神秘感。
  D.兩則材料均采用引用、對(duì)比和舉例論證的手法，證明了中西方時(shí)間觀念存在差異性。
  （3）結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能支撐古人時(shí)間觀的整體性的一項(xiàng)是

   

  
  A.四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？
  B.斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
  C.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
  D.一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
  （4）材料一和材料二都比較了中西方在時(shí)間觀念方面的差異，它們的論證側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，談?wù)劧墓?jié)氣體現(xiàn)了中國(guó)人怎樣的時(shí)間觀念。
  組卷：43引用：3難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
  放  鴨
  莫言      青草湖里魚(yú)蝦很多，水草繁茂。青草湖邊人家古來(lái)就有養(yǎng)鴨的習(xí)慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋個(gè)大雙黃多，半個(gè)省都有名。有些年，因?yàn)椤案钯Y本主義尾巴”，湖上鴨子絕了跡。這幾年政策好了，湖上的鴨群像一簇簇白云。
        李老壯是養(yǎng)鴨專(zhuān)業(yè)戶(hù)，天天撐著小船趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鴨。放鴨人有老漢，有姑娘，大家經(jīng)常在湖上碰面，彼此都混得很熟。
        春天里，湖邊的柳枝抽出了嫩芽?jī)?，桃花兒盛開(kāi)，杏花兒怒放，湖里長(zhǎng)出了鮮嫩的水草，放鴨人開(kāi)始趕鴨子下湖了。
        湖水綠得像翡翠，水面上露出了荷葉尖尖的角。成雙逐對(duì)的青蛙嘎嘎叫著。真是滿湖春色，一片蛙鳴。老壯一下湖就想和對(duì)面王莊的放鴨人老王頭見(jiàn)見(jiàn)面，可一連好幾天也沒(méi)碰上。
        這天，對(duì)面來(lái)了個(gè)趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒，黑葡萄眼兒，漁歌唱得脆響，像在滿湖里撒珍珠。
        兩群鴨子齊頭并進(jìn)，姑娘在船上遞話過(guò)來(lái)：“大伯，您是哪個(gè)村的——”
  “湖東李村，”老壯甕聲甕氣地回答，“你呢，姑娘？”
  “湖西王莊?！?br />“老王呢？”
  “老了，退休了?！惫媚锾鹬窀荩昧σ粨?，小船轉(zhuǎn)向，鴨群拐了個(gè)彎兒。
  “再見(jiàn)，大伯！”
        他們就這樣認(rèn)識(shí)了。
        有一天，老壯又和姑娘在湖上碰了面。幾句閑話之后，姑娘鄭重其事地問(wèn)：“大伯，你們村有個(gè)叫李老壯的嗎？”
        老壯愣了一下神，反問(wèn)道：“有這么個(gè)人，你問(wèn)他干什么？”
        姑娘的臉紅了，上嘴唇咬咬下嘴唇，說(shuō)：“沒(méi)事，隨便問(wèn)問(wèn)?！?br />“不會(huì)是隨便問(wèn)問(wèn)吧？”老壯耷拉著眼皮說(shuō)。
  “這戶(hù)人家怎么樣？”姑娘問(wèn)。
  “難說(shuō)?！?br />“聽(tīng)說(shuō)李老壯手腳不太干凈，前幾年偷隊(duì)里的鴨子被抓住，在湖東八個(gè)村里游過(guò)鄉(xiāng)？”“游過(guò)。”老壯掉轉(zhuǎn)船頭，把鴨子攆得驚飛起來(lái)。
        姑娘提起的這件事戳到了李老壯的傷疤上?！八娜藥汀睓M行那些年，上頭下令，不準(zhǔn)個(gè)人養(yǎng)鴨，李老壯家那十幾只鴨子被生產(chǎn)隊(duì)“共了產(chǎn)”。那時(shí)，村子里主事的是一個(gè)好吃懶做的主任，“共產(chǎn)”來(lái)的鴨子，被他和他的造反派戰(zhàn)友們當(dāng)夜宵吃得沒(méi)剩幾只了，老壯甭提有多心疼了。老實(shí)人愛(ài)生啞巴氣，一生氣就辦了荒唐事。他深更半夜摸到鴨棚里提了兩只鴨子——運(yùn)氣不濟(jì)——被巡夜的民兵當(dāng)場(chǎng)抓住了。
        主任沒(méi)打他，也沒(méi)罵他，只是把兩只鴨子拴在一起，掛在他的脖子上，在湖東八個(gè)村里游鄉(xiāng)。為這事老壯差點(diǎn)上了吊。
        姑娘提起這事，不由老壯不窩火。從此，他對(duì)她起了反感。姑娘還是那么熱情，那么開(kāi)朗。一見(jiàn)面，先送他一串銀鈴般的笑聲，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壯面子上應(yīng)付著，心里卻在暗暗地罵：瞧你那個(gè)鯉魚(yú)精樣子，浪說(shuō)浪笑，不是好貨！
        一轉(zhuǎn)眼春去夏來(lái)，湖上又換了一番景色。荷田里荷花開(kāi)了，湖里整日蕩漾著清幽的香氣。有一天，晴朗的天空突然布滿了烏云，雷鳴電閃地下了一場(chǎng)暴雨。李老壯好不容易才攏住鴨群，人被澆成一只落湯雞。暴雨過(guò)后，天空格外明凈，湖上水草綠得發(fā)藍(lán)，荷葉上、葦葉上，都掛著珍珠一樣的水珠兒。在一片蘆葦邊上，老壯碰到了十幾只鴨子。他知道這一定是剛才的暴風(fēng)雨把哪個(gè)放鴨人的鴨群沖散了?！昂螟?！”老壯不由地贊了一聲。只見(jiàn)這十幾只鴨子渾身雪白，身體肥碩，像一只只小船兒在水面上漂蕩，十分招人喜愛(ài)。老壯突然想起在湖西王莊公社農(nóng)技站工作的兒子說(shuō)過(guò)，他們剛從京郊引進(jìn)了一批良種鴨，大概就是這些吧？老壯一邊想著，一邊把這十幾只肥鴨趕進(jìn)自己的鴨群。
        第二天，老壯一進(jìn)湖就碰上了王莊的放鴨姑娘。
  “大伯，你看沒(méi)看到十幾只鴨子？昨兒個(gè)的暴風(fēng)雨把我的鴨群沖散了，回家一點(diǎn)數(shù)，少了十四只。是剛從農(nóng)技站買(mǎi)的良種鴨，把我急得一夜沒(méi)睡好覺(jué)呢！”
  “姑娘，你可是問(wèn)巧了！”李老壯看到姑娘那著急的樣子，早已忘記了前些日子的不快，用手一指鴨群，說(shuō)：“那不是，一只也不少，都在我這兒呢?！?br />“太謝謝您啦，大伯。我把鴨趕過(guò)來(lái)吧？”
  “我來(lái)?！崩罾蠅褤]動(dòng)竹篙，把那十四只白鴨從自家鴨群里轟出來(lái)。放鴨姑娘“呷呷”地喚著，白鴨歸了群。
  “大伯，咱們?cè)谝粋€(gè)湖里放了大半年鴨子，俺還不知道您姓甚名誰(shuí)呢！”姑娘把小船撐到老壯的小船邊，用唱歌般的發(fā)音發(fā)問(wèn)。
  “姓李，名老壯！”
  “呀！您就是葦林、李葦林，不，李技術(shù)員的……”
  “不差，我就是李葦林他爹，”李老壯胡子翹起來(lái)，好像和姑娘斗氣似地說(shuō)，“我就是那個(gè)因?yàn)橥跌喿佑芜^(guò)鄉(xiāng)的李老壯！”
        姑娘又一次驚叫起來(lái)，她雙眼瞪得杏子圓，臉紅成了一朵粉荷花。
        逃了。
  “大伯，謝謝您……”她匆匆忙忙地對(duì)著老壯鞠了一躬，撐著船，趕著鴨，沒(méi)命地喊著。
  “姑娘，你認(rèn)識(shí)我家葦林？見(jiàn)到他捎個(gè)話兒，讓他帶幾只良種鴨回來(lái)！”李老壯喊著。一片蘆葦擋住了姑娘和她的鴨群。
        李老壯長(zhǎng)舒了一口氣，感到十分輕松愉快。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：
  “這姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人說(shuō)青草湖邊出美人呢！”
  （有刪減）文本二
        巧合，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的構(gòu)思情節(jié)的一種手法，它是對(duì)生活偶然性的一種巧妙的運(yùn)用。作家們精心構(gòu)置事件的“巧合”，將生活中種種現(xiàn)象與人物的活動(dòng)放到特定的情境中去生發(fā)，去碰撞，去展現(xiàn)生活的韻味和內(nèi)涵，從而使文學(xué)作品有一種令人欲罷不能的藝術(shù)誘惑力。
        文學(xué)作品中構(gòu)成巧合的因素有很多，它基本有以下幾種類(lèi)型：
        時(shí)間的巧合。構(gòu)成巧合的情節(jié)往往發(fā)生在特定的時(shí)間。人物、事件及諸種因素似乎不約而同地湊在一起。
        時(shí)機(jī)的巧合。有些事情，客觀條件決定了它只能在這種情況下發(fā)生，而不可能在其他情況里出現(xiàn)。
        天氣的巧合。天氣其實(shí)也是環(huán)境因素的一個(gè)方面，有時(shí)它對(duì)情節(jié)的發(fā)展和人物性格的塑造起著不可小看、不可或缺的作用。
        地點(diǎn)的巧合。作品不僅可以運(yùn)用時(shí)間因素的巧合，有時(shí)還可以運(yùn)用空間因素讓身處異地的人物走到一起。
        性格的巧合。情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷程，同樣，人物性格也是情節(jié)發(fā)展的催化劑。而性格的巧合有時(shí)更能對(duì)情節(jié)的發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用。
  （節(jié)選自葛乃宏《文學(xué)作品中的巧合技法例談》）（1）下面對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.放鴨姑娘之所以向李老壯打聽(tīng)他早年偷鴨子的往事，因?yàn)樗屠罾蠅训膬鹤诱勁笥?，她想了解李老壯的家庭?shí)際情況，也想證實(shí)她聽(tīng)說(shuō)過(guò)的這些關(guān)于李老壯的往事。
  B.這篇小說(shuō)寫(xiě)改革開(kāi)放后農(nóng)村生活的變化，選材典型，文筆犀利，語(yǔ)言詼諧幽默，帶有莫言小說(shuō)的典型特征。
  C.李老壯對(duì)姑娘提起自己的傷疤，感到很惱火，開(kāi)始反感她。但后看到她為了找鴨子著急的樣子，對(duì)她的看法又發(fā)生了改變。
  D.這篇小說(shuō)借助人物之間簡(jiǎn)單的對(duì)話和肖像描寫(xiě)，含蓄地講述了一個(gè)和鴨子有關(guān)的愛(ài)情故事，巧妙地表現(xiàn)了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.插敘李老壯當(dāng)年偷鴨，既塑造李老壯老實(shí)、憨直的性格，又襯托現(xiàn)在好政策以及人們幸福生活，也讓文章情節(jié)更完整。
  B.姑娘詢(xún)問(wèn)游街的事，莫言運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，以李老壯簡(jiǎn)短的回答，“掉”“攆”的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老壯內(nèi)心不痛快。
  C.姑娘得知和他在一起放鴨的大伯就是李老壯時(shí)，運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了姑娘內(nèi)心的羞澀與緊張。
  D.小說(shuō)寫(xiě)村主任的好吃懶做、假公濟(jì)私，是為了在對(duì)比中烘托李老壯形象，表現(xiàn)青草湖農(nóng)民在特殊時(shí)期的痛苦經(jīng)歷。
  （3）分析文本一中劃線處環(huán)境描寫(xiě)的作用。
  （4）閱讀文本二，分析莫言在文本一中設(shè)置了哪些類(lèi)型的巧合，并分析作用。
  組卷：26引用：6難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各小題。
        公孫杵臼、程嬰者，晉大夫趙朔客也。晉趙穿弒靈公，趙盾時(shí)為貴大夫，亡不出境，還不討賊，故《春秋》責(zé)之，以盾為弒君。屠岸賈者，幸于靈公，晉景公時(shí)，賈為司寇，欲討靈公之賊。盾已死，欲誅盾之子趙朔。韓厥告趙朔趣亡，趙朔不肯。曰：“子必不絕趙祀，予死不恨。”賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔等，皆滅其族。
        朔妻成公姊有遺腹，走公宮匿，后生男。公孫杵臼謂程嬰曰：“立孤與死孰難？”嬰曰：“立孤亦難耳！”杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請(qǐng)先死?！蹦硕酥\取他人嬰兒，負(fù)之，衣以文葆，匿山中。嬰謂諸將曰嬰不肖不能立孤誰(shuí)能予吾千金吾告趙氏孤處諸將皆喜許之發(fā)師隨嬰攻杵白杵臼曰：“小人哉，程嬰！下宮之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣(mài)之。縱不能立孤兒，忍賣(mài)之乎？”抱而呼天曰：“趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼也?！?/bdo>諸將不許，遂并殺杵臼與兒。諸將以趙氏孤兒死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中。
        居十五年，景公問(wèn)：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實(shí)告。景公因韓厥之眾，以脅諸將，諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命群臣。非然，孰敢作難？微君之疾，群臣固將請(qǐng)立趙后。今君有命，群臣愿之?！庇谑悄苏仝w武、程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰趙氏攻屠岸賈，滅之。復(fù)興趙氏田色如故。
        孤兒名武，冠，程嬰乃辭大夫，曰：“昔下宮之難皆能死，我非不能死，思立趙氏后。今子既立為成人，趙宗復(fù)故，我將下報(bào)趙朔與公孫杵臼?！壁w武號(hào)泣，固請(qǐng)?jiān)唬骸拔湓缚嘟罟且詧?bào)子至死，而子忍棄我而死乎？”程嬰曰：“不可，彼以我為能成事，故皆先我死，今我不下報(bào)之，是以我事為不成也。”遂自殺。趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世不絕。君子曰：“程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報(bào)，亦過(guò)矣。”
  （取材于《說(shuō)苑》《新序》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.嬰謂諸將曰/嬰不肖不能/立孤誰(shuí)能/予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜許之/發(fā)師隨嬰攻杵臼/
  B.嬰謂諸將曰/嬰不肖/不能立孤/誰(shuí)能予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜許之/發(fā)師隨嬰攻杵臼/
  C.嬰謂諸將曰/嬰不肖/不能立孤/誰(shuí)能予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜/許之/發(fā)師隨嬰攻杵臼/
  D.嬰謂諸將曰/嬰不肖不能/立孤誰(shuí)能/予吾千金/吾告趙氏孤處/諸將皆喜/許之/發(fā)師隨嬰攻杵臼/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.弒，古代統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)子殺父母、臣?xì)⒕秊椤皬s”，本文中指的就是臣子殺死君主。
  B.司寇，官職名，春秋時(shí)，各諸侯國(guó)都設(shè)有司寇，職責(zé)是追捕盜賊和據(jù)法誅戮大臣等。
  C.服衰，衰，古代用粗麻布制成的毛邊喪服。文中服衰，是指穿這種粗麻毛邊喪服守孝。
  D.祭邑，古地名，春秋時(shí)期鄭國(guó)地，原有祭國(guó)，故名。文中指將程嬰埋葬在這個(gè)地方。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屠岸賈矯君命裹挾眾將對(duì)趙家發(fā)難，可見(jiàn)其跋扈專(zhuān)權(quán)；屠岸賈滅盡趙氏一族，連嬰兒都不放過(guò)，可見(jiàn)狠辣至極。
  B.面對(duì)死亡和撫養(yǎng)遺孤，公孫杵臼選擇就死，主要是因?yàn)樗麤](méi)有能力承擔(dān)起立孤的責(zé)任，雖然其勇于就死的精神值得贊賞。
  C.程嬰出賣(mài)了公孫杵臼，實(shí)際上是為了掩飾真相，保護(hù)趙氏孤兒。公孫杵臼的指責(zé)與請(qǐng)求，是為了打消諸將懷疑。
  D.程嬰不求趙武恩報(bào)而自殺，后人贊賞程嬰、公孫杵臼的彰顯的品德；但也認(rèn)為，程嬰以自殺復(fù)命大可不必。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①韓厥告趙朔趣亡，趙朔不肯。曰：“子必不絕趙祀，予死不恨?！?br />②抱而呼天曰：“趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼也?！?br />（5）依據(jù)原文，請(qǐng)用三個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ)概括程嬰的形象特點(diǎn)。
  組卷：30引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

• 8．閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》第十七回（大觀園試才題對(duì)額）選段，完成后面的題目。
        至院外，就有跟家政的幾個(gè)小廝上來(lái)攔腰抱住，都說(shuō)：“今兒虧我們，老爺才喜歡，老太太打發(fā)人出來(lái)問(wèn)了幾遍，都虧我們回說(shuō)喜歡；不然，若老太太叫你進(jìn)去，就不得展才了。人人都說(shuō)，你才那些詩(shī)比世人的都強(qiáng)。今兒得了這樣的彩頭，該賞我們了?！?br />      被小廝抱住的人是誰(shuí)？引得“老爺喜歡”的有什么事？幾個(gè)小廝討賞的結(jié)果如何？請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。
  第一問(wèn)：

   

  
  第二問(wèn)：

   

  
  第三問(wèn)：

   
  組卷：12引用：4難度：0.8

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  材料一
        雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名，以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵，是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神。
        在習(xí)近平總書(shū)記參加十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議遼寧代表團(tuán)的審議時(shí)，他強(qiáng)調(diào)雷鋒精神正是我們民族精神的最好寫(xiě)照。在接見(jiàn)軍隊(duì)部分基層代表時(shí)，他對(duì)某工兵團(tuán)“雷鋒連”指導(dǎo)員謝正誼說(shuō)：“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)?！?br />材料二
        雷鋒語(yǔ)錄：
        （1）我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子度過(guò)自己的一生。
        （2）自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。
        （3）我覺(jué)得一個(gè)革命者就應(yīng)該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一切，這才是最幸福的。
        （4）我愿做一顆永不生銹的螺絲釘。
        （5）把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看稱(chēng)自己的幸福。
        結(jié)合上面兩則材料的內(nèi)容及含意，思考“雷鋒精神”在新時(shí)代有著怎樣的意義？作為新時(shí)代的青年，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br />      要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：1難度：0.7

  解析