2020-2021學(xué)年陜西省西安一中高二（下）學(xué)業(yè)水平歷史模擬試卷（二）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一.選擇題（共30小題，每小題2分，計(jì)60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．2002年被列入《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》的西周大克鼎，是當(dāng)時(shí)大貴族“膳夫”克為祭祀其祖父師畢父而鑄造的青銅器。其鑄造目的體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：22引用：8難度：0.9 -
2．學(xué)者叢日云在從多種維度來(lái)考察中西政治文化的差異及兩者的個(gè)性之后，將其概括為“一”與“多”。并認(rèn)為古代中國(guó)的政治主體對(duì)任何外界事物都要將其納入“一”的框架，面對(duì)有悖于“一”的秩序，就會(huì)激發(fā)出改造與整合它使之歸于“一”的沖動(dòng)。古代中國(guó)有悖于“一”這個(gè)秩序的制度是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：40難度：0.9 -
3．唐代官吏選定后，要呈報(bào)門(mén)下省審議、稱為“過(guò)官”。如門(mén)下省認(rèn)為選用不當(dāng)。則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過(guò)。據(jù)此可知，唐代的“過(guò)官”制度（ ?。?/h2>
組卷：64引用：28難度：0.5 -
4．19世紀(jì)末的中國(guó)發(fā)生了一系列變化，“從敗于蕞爾小國(guó)到瓜分狂潮”、“從重農(nóng)抑商變?yōu)樵试S民間開(kāi)設(shè)工廠”。與這些變化有關(guān)的是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：9難度：0.8 -
5．有一部電視劇的主題歌為：“長(zhǎng)槍大炮都已準(zhǔn)備好，楚望臺(tái)上旌旗飄！驅(qū)除韃虜，還我中華！鐵血男兒壯志沖九霄！長(zhǎng)槍大炮都已準(zhǔn)備好，楚望臺(tái)上旌旗飄！吳楚英豪戈指日，江湖俠氣劍如虹。”據(jù)此判斷，該劇拍攝的內(nèi)容主要是（ ?。?/h2>
組卷：35引用：8難度：0.8 -
6．1949年9月7日，周恩來(lái)向政協(xié)代表解釋：放棄聯(lián)邦制，除了防止帝國(guó)主義分裂中國(guó)的考慮外，還有一個(gè)重要的考量就是中國(guó)和蘇聯(lián)的民族國(guó)情不同。據(jù)此可知，新中國(guó)成立初期要實(shí)行（ ?。?/h2>
組卷：32引用：21難度：0.7 -
7．雅典城邦“以有效的機(jī)制制約政治斗爭(zhēng)，把它局限在和平有序的范圍之內(nèi)，阻止它演變?yōu)檠鹊谋┝K劇，同時(shí)又要保持不同政治派別之間的良性競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)立，以利于社會(huì)批評(píng)、監(jiān)督和糾正執(zhí)政者的錯(cuò)誤?！庇纱顺前睿ā 。?/h2>
組卷：19引用：8難度：0.7 -
8．羅馬法規(guī)定：“故意殺害他人”處予死刑，而“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”可通過(guò)交一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。由此說(shuō)明羅馬法（ ?。?/h2>
組卷：15引用：18難度：0.7 -
9．馬克垚在《世界文明史》中寫(xiě)道：“英國(guó)在不得不忍痛失去（北美）那一大片殖民地領(lǐng)土之后，還不得不眼睜睜地看著自己的‘兒子’后來(lái)居上，在現(xiàn)代民主化改革方面遮蔽了作為首創(chuàng)者的母國(guó)的光榮?！边@里的“兒子”在現(xiàn)代民主化方面的首創(chuàng)主要表現(xiàn)為（ ?。?/h2>
組卷：14引用：10難度：0.5 -
10．1871年的《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定：“帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦參議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)兩院制議會(huì)行使?！边@說(shuō)明此憲法（ ?。?/h2>
組卷：14引用：4難度：0.5 -
11．法國(guó)政治思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中說(shuō)道：“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品?！睂?duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：34難度：0.7
二.非選擇題（共4小題，第31題12分，第32題12分，第33題10分，第34題6分，計(jì)40分）
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33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：如果說(shuō)地理大發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類(lèi)向未知的精神世界進(jìn)軍，是在精神世界中進(jìn)行的探索。這個(gè)探索在文學(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果。
--尹虹《略談歐洲復(fù)興的歷史作用》材料二：?jiǎn)⒚烧軐W(xué)家要啟迪民眾心智，使之具備自主認(rèn)識(shí)世界的能力，所以他們對(duì)人的認(rèn)知能力進(jìn)行了大量的探討。人的這種自主認(rèn)知世界的能力，他們稱之為“理性”。
--何平、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》（1）依據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時(shí)期人類(lèi)探索精神世界采用的基本形式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)濟(jì)和政治因素。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想及影響。組卷：2引用：4難度：0.5 -
34．閱讀材料，完成下列要求。
材料：希臘古代，有“懼外”（xenophobia）一詞，意指勸于外人的疑懼。懼外的常態(tài)是深閉固拒，關(guān)門(mén)不理外人。然而也可以轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€(gè)方向：一是由懼而生羨，轉(zhuǎn)變?yōu)槿P(pán)學(xué)習(xí)，日本明治維新即是由閉關(guān)鎖國(guó)，一變而為全盤(pán)西化，甚至脫亞入歐。另一轉(zhuǎn)變，則是由懼外轉(zhuǎn)變?yōu)槌鹜?，這在人類(lèi)學(xué)上可以找到不少例證。近代許多西方列強(qiáng)的殖民地，常有本土運(yùn)動(dòng)。健全的發(fā)展是尋求獨(dú)立自主。也有走歪了的發(fā)展，則是以族群優(yōu)越論調(diào)，轉(zhuǎn)變?yōu)楸就林辽险?。高度夸張本土?yōu)越性，以自求安慰，終究是一種阿Q式閉關(guān)的心態(tài)，如果轉(zhuǎn)變?yōu)槟承┘ち医膛傻摹笆?zhàn)”，即于人于己均有害無(wú)益。
--據(jù)許倬云《歷史大脈絡(luò)》結(jié)合材料與中國(guó)近代史相關(guān)史實(shí)，圍繞“中國(guó)社會(huì)應(yīng)對(duì)西方文明的態(tài)度”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述至少須有兩個(gè)史實(shí)依據(jù)，若僅就一史實(shí)立論，須做到辯證分析。）組卷：1引用：10難度：0.4