2021-2022學(xué)年河北省衡水市武邑中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀題Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        教育的功用就在順應(yīng)人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的發(fā)展，以達(dá)到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究學(xué)問，求知識，尋真理；德育叫人培養(yǎng)良善品格，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其他的人是書蟲，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。
        希臘哲學(xué)家柏拉圖就認(rèn)為多受詩和藝術(shù)的熏染，人就會失去理智的控制而變成情感的奴隸。近代哲學(xué)家盧梭懷疑文藝，因為他把文藝看作樸素天真的腐化劑。他們的根本錯誤在于認(rèn)定情感是惡的，理性是善的，人要能以理性鎮(zhèn)壓感情，才達(dá)到至善。這種觀念何以是錯誤的呢？人是一種有機(jī)體，情感和理性都是天性固有的。若情感讓理性壓下去，便是一種損耗。人好比一棵花草，要根莖枝葉花實都得到平均的和諧的發(fā)展，才長得繁茂有生氣。有些園丁不知道盡草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分發(fā)達(dá)，另一部分則受摧殘。這種畸形發(fā)展是不健康的。理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都盡量得到調(diào)和發(fā)展，以造成一個全人。
        美感教育的重要性，我們的古代儒家是知道的?！墩撜Z》提及的詩、禮、樂，這些都屬于美感教育。詩與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，形成生活上的秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點(diǎn)看，是最善的；從美感觀點(diǎn)看，也是最美的。他們的著重點(diǎn)無疑是在道德方面，這點(diǎn)他們與西方哲學(xué)家柏拉圖是相同的。不過他們高于柏拉圖。因為柏拉圖誤認(rèn)為美育妨礙德育，而儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德是至性真情的流露，所以德育必須怡情養(yǎng)性，而美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性。善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事。
        我們通常把自己忙碌于平凡的生活中，行色匆匆，世間一切美好可能只局限于膚淺的認(rèn)知上，甚至許多人嫌生活煩悶無聊，見不著人生世相的新鮮有趣，就劍走偏鋒，將低俗、無底線等言談舉止當(dāng)作是標(biāo)新立異，與眾不同，還洋洋自得，沾沾自喜，自詡是“世外高人”。但真正的詩人和藝術(shù)家卻比我們一般人要更準(zhǔn)確、真摯、敏銳地把握住世間的美。我們“見”不著的美，他們“見”得著，并且他們“見”得到真正的美，還能說得出其中玄妙。像一位英國詩人所說的，他們“借他們的眼睛給我們看”。這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。朱子有首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@詩所寫的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們帶來“源頭活水”，使人吸收生命的活力，甄別美丑，引人向上。
  （摘編自朱光潛《談美感教育》）材料二：
        在我們中國，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂教”“詩教”就蘊(yùn)含美育的基本內(nèi)涵。西周時期，禮樂便納入當(dāng)時的學(xué)校教育。后來朱熹在《詩集傳序》中對此作過描述：“昔周盛時，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人故以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。”可見周代統(tǒng)治者已經(jīng)重視詩、樂（藝術(shù)、審美）對民眾的心靈教化作用，用在保持民風(fēng)淳樸、國泰民安。這正體現(xiàn)了那個時代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的“習(xí)與性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生視，耳日生聽，心日生思”，強(qiáng)調(diào)日常生活（無疑包括藝術(shù)、審美）和習(xí)慣對人日積月累的長期感化、教育作用。
        直到上世紀(jì)初，蔡元培、梁啟超和王國維等人才借鑒西方，追隨時代要求，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。力倡現(xiàn)代美育的第一人蔡元培1901年在《哲學(xué)總論》一文中率先引入“美育”一詞，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！绷簡⒊J(rèn)為美育是一種“趣味教育”，一種“拿趣味當(dāng)目的”而不是當(dāng)“手段”的教育；“情感教育的最大利器就是藝術(shù)，音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶，把‘情感秘密’的鑰匙都掌住了。”揭示出美育是借助藝術(shù)，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達(dá)到教育、感化人的目的。而美育所激發(fā)的情感不同于日常生活中的一般情感，因為它是認(rèn)識、評價等理性因素與情感、想象力等感性因素和諧展開的整體心理過程形成的一種審美愉快。王國維則將美育與德、智、體三育并稱“四育”；他提出實施美育，以促進(jìn)國民的高尚趣味和健康情調(diào)，發(fā)展國民的新精神。中國現(xiàn)代美育思想的三位先驅(qū)者對美育的認(rèn)識和界定不一定全面、完善、準(zhǔn)確，但為我們確立美育以塑造人們美好心靈為根本宗旨，這一點(diǎn)現(xiàn)在仍然沒有過時。
  （摘編自朱立元《把握美育內(nèi)涵，塑造美好心靈》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.教育的功用，就在順應(yīng)人類求知、向善、愛美的天性，力求使人全面而和諧地發(fā)展，從而獲得完美的生活。
  B.我們古代儒家在美感教育的認(rèn)識上和柏拉圖的觀念是相同的，認(rèn)為善與美不相沖突，到最高境界，根本是一回事。
  C.真正的詩人能發(fā)現(xiàn)平常人看不到的美，讀者可以借他們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，從而感到人生是有意義的，有價值的。
  D.西周已經(jīng)將禮樂納入教育之中，“以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下”，以達(dá)到民風(fēng)淳樸、國泰民安的效果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料中運(yùn)用喻證法，以園丁扭曲草木本性的事例，論證失去美育，將造成人們畸形發(fā)展，無法成為一個完整的人。
  B.王夫之“日生日成”說，肯定人可以通過后天養(yǎng)性提高人格修養(yǎng)，這和中國現(xiàn)代美育觀倡導(dǎo)的觀念有相通處。
  C.朱熹《詩集傳序》中描述西周時期詩樂盛行，民風(fēng)井然，說明西周時統(tǒng)治者最早意識到了美育對百姓教化的作用。
  D.蔡元培、梁啟超和王國維等人提出的德智體美“四育”并舉的教育理念，在當(dāng)今依然有很高的價值，并沒有過時。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中對“美育”闡釋正確的一項是

   

  
  A.美育涵蓋美和善，其目的是培養(yǎng)健康的審美趣味和鑒賞能力，是實現(xiàn)德育的工具，地位僅次于德育。
  B.美育離不開情感教育，必須通過動之以情來實施，其效果是情感上得到滿足，從而獲得身心愉悅。
  C.美育是通過藝術(shù)等審美活動來改變?nèi)说男睦須赓|(zhì)和精神面貌，從而培養(yǎng)具有藝術(shù)技能和審美能力的人。
  D.美育是借助藝術(shù)等手段，通過打動人們的情感、滋潤人們的心田，從而達(dá)到塑造人們美好心靈的一種活動。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）如今，在所謂“流量至上”“眼球經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，一些人為了出名，為了牟利，故意以低俗的、骯臟的言論和行為博眼球。你如何看待這種“審丑”的社會現(xiàn)象？請結(jié)合材料中的美育觀來談?wù)勀愕慕ㄗh。
  組卷：18引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀題Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  早晨
  陳忠實      ①后院的雞棚里傳來一聲雄壯而又洪亮的雞啼，馮老五醒來了。蒙在木格窗子上的塑料薄膜兒，現(xiàn)出了蒙蒙的亮光，天明了。
        ②馮老五走出上房，一邊結(jié)緊腰里的帶子，一邊走到小院里。夜里落過一場小雪，瓦溝里坐著一層薄薄的白雪，天已經(jīng)放晴了，農(nóng)歷正月末尾的一彎殘月，掛在東塬頂上。
        ③兒子住的廂房的木門板上，掛著一把鐵皮鎖子。馮老五心里一驚，夜黑他去哪兒了？
        ④馮老五好容易才從公社書記那里給退伍歸來的兒子求得一個社辦工廠的指標(biāo)，昨天傍晚興沖沖回到家，老伴卻告訴他，后晌開了社員會，兒子被眾人選上隊長了！
        ⑤春節(jié)過完了，隊里還沒有開工，現(xiàn)在到哪里去找兒子？準(zhǔn)備清掃街道的時候，河灘里一陣嘰嘰嘎嘎的笑鬧聲傳過來了……
        ⑥馮老五拄著掃帚，看見了大堤的楊柳林叢中，有兩三個人影在躍動，嘰嘰嘎嘎的笑鬧聲就是從那兒傳到村子里來的，他似乎立刻預(yù)感到，那里邊就有他的兒子。
        ⑦馮老五走上河堤，進(jìn)了護(hù)堤人住的瓦房里，審視一下炕頭，有一本新訂的白紙本子，封皮上寫著幾個字，他還能認(rèn)得：“馮家灘三隊委員會”。他翻開封皮，第一頁上寫著什么制度，再一頁上，又是什么管理辦法，他淡漠地笑笑，把本子扔回到原處。
        ⑧馮老五從小瓦房出來，走上大壩，他吃驚地看見，在壩頭上，他的兒子——馮豹子，正和兩個青年在冰窟窿里掏水洗臉呢。
        ⑨這就是老伴告訴他的昨天后晌選舉出來的三個干部，夸下海口要讓三隊致富的三個人手！其中一個大概發(fā)現(xiàn)了馮老五，給他的兒子——那個只穿著綠黃絨衣的高個子指一指，兒子回頭一看，隨之就朝父親站著的石壩走來。
        ⑩“爸！”兒子站在當(dāng)面，有點(diǎn)不自然，“你一大早跑來……”
  ?“豹子，你來，我跟你說句話。”馮老五叫兒子，他想避開那兩個礙眼的青年，又說：“干脆回家說?！?br />?“不行！爸！”豹子說，“我要開會哩！”
  ?“開啥會？”
  ?“社員會。”
  ?“開社員會做啥？”
  ?“研究今年的生產(chǎn)、管理和制度。”兒子說，“我仨夜里湊了個計劃，想交社員討論?！?br />?馮老五冷冷地說：“先甭張羅吧！你們選舉的干部合不合乎原則？為啥不給我這個支書打招呼？”
  ?“開選舉會的時候，你到公社去了，到處找不見，就叫副支書參加了。你不在，副書記就不能當(dāng)家？”
  ?“等支部研究以后再說。”馮老五說。
  ?“不行，爸爸！我們昨晚研究決定了?！北討┣笳f，“你不能……叫俺們新班子的頭一個決議就落空?！?br />?豹子站在原地，兩條濃濃的黑眉毛朝鼻梁上頭擠，擠起來兩道高高的肉梁。他沉默著，不看爸爸，也不看那倆同伴，半天，他猛然轉(zhuǎn)過身，對那倆小伙說：“你倆回村，二牛，你去打鈴，挨家挨戶都招呼一下；忍娃，你到飼養(yǎng)室，把會場打掃干凈！”
  ?二牛和忍娃轉(zhuǎn)過身，奔跑著走了。
  ?天亮了，東山頂峰的那一片蛋青色愈來愈透亮，開始現(xiàn)出明亮凈潔的白光。群山，河川，南塬和北嶺，已經(jīng)呈現(xiàn)出清晰的輪廓。
  ?一陣沉默。
  ?馮老五點(diǎn)著了旱煙，看著兒子，恨鐵不成鋼地說：“你知道我昨日到公社做啥去了？”
  ?“知道?！眱鹤雍芷届o地說，“給我尋出路。”
  ?“既然你知道，為啥還要把隊長接到手上？”
  ?“爸，我給你說過，我不想到社辦企業(yè)去！”兒子說。
  ?“爸！”兒子走到他跟前，流著眼淚，“你不要?dú)馕遥∧阒牢覟樯兑?dāng)這個隊長嗎？”
  ?馮老五轉(zhuǎn)過頭，瞅著兒子。
  ?“我為你！”
  ?“為我？”馮老五吃驚了，莫名其妙！
  ?“為你?！眱鹤涌隙ㄕf，“你知不知道，社員對你的看法？”
  ?“我當(dāng)干部二十多年，一沒偷，二沒搶！誰對我有啥看法？”馮老五理直氣壯。
  ?“可是，你起手當(dāng)干部的時候，大家分的糧食能吃飽，干了二十多年，現(xiàn)在倒吃不飽了！我參軍那年，勞值二毛三，去年復(fù)員回來，長了七分，三毛！”豹子說。
  ?“那是‘四人幫’搗亂，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受破壞……”
  ?“‘四人幫’垮臺三年了，你看鄰近的那些隊變化多大！可我們隊里還是老一套。而今正月已經(jīng)完了，我看支部里頭也沒有個啥舉動！”豹子說。
  ?馮老五沉默了，“爸！社員說你是個好人?！眱鹤诱f，“可也對你不抱啥希望?！?br />?馮老五覺得兒子說得太扎刺了，說：“你甭吹！農(nóng)村事情的復(fù)雜性，你還沒嘗過。”兒子胸有成竹地說：“我們?nèi)齻€昨黑專門給自己訂下了紀(jì)律！”
  ?“你再想想！甭一時熱血蒙心！等到你后悔的時候，就晚了。”馮老五說，“三隊這個爛攤子，憑你仨？哼！好好掂量掂量！”
  ?“我們掂量過了！絕不會比現(xiàn)在更瞎！”豹子說，“要是一年沒見變化，我絕不賴在臺上！”
  ?村口傳來二牛呼叫豹子的聲音。
  ?“爸，我要開會去了?！北诱f，“你也該去聽聽，你是支書，又是三隊的社員！”
  ?“我不去！”馮老五說。
  ?“你該去！爸！”豹子說，“我們給社員拿出一個新管理辦法，你聽了會吃驚的！”
  ?馮老五看著兒子走下河堤，扯開步子，朝村莊走去。
  ?太陽剛剛冒紅，把群山的峰頂染成了紅色，雪地里閃爍出耀眼的色彩。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．馮老五給兒子尋出路，利用自己的關(guān)系很容易地為馮豹子謀了一份社辦工廠的工作。
  B．馮老五作為三隊的支書，不偷不搶，社員對他的評價是好人，可見馮老五是個好支書。
  C．馮家父子思想不同，觀點(diǎn)對立，馮豹子言辭尖銳，沒給這個做支書的父親顏面和尊重。
  D．馮老五對兒子恨鐵不成鋼，認(rèn)為兒子應(yīng)該按照自己的意思謀出路，對他做隊長充滿擔(dān)心。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．環(huán)境描寫往往有象征作用，小說開頭“后院的雞棚里傳來一聲雄壯而又洪亮的雞啼”，預(yù)示著新時代新生力量的強(qiáng)大。
  B．馮老五把馮豹子等人新訂的白紙本子“扔回到原處”的細(xì)節(jié)描寫，說明馮老五對這制度不感興趣，也反映出其思想守舊。
  C．小說結(jié)尾對初升太陽色彩的描寫，暗示馮老五其實已經(jīng)理解并支持兒子的選擇，父子二人冰釋前嫌，消除了矛盾。
  D．小說通過大量的語言描寫來展現(xiàn)父子兩代，新舊力量的沖突和較量，推動故事情節(jié)的發(fā)展，增強(qiáng)了小說的可讀性。
  （3）小說語言具有地域特色，多用方言口語，請結(jié)合文本分析這樣寫有什么好處。
  （4）小說標(biāo)題“早晨”具有豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        秀進(jìn)拔盧奴所過發(fā)奔命兵移檄邊郡共擊邯鄲郡縣還復(fù)響應(yīng)時真定王楊起兵附王郎眾十余萬秀遣劉植說楊楊乃降秀因留真定，納楊甥郭氏為夫人以結(jié)之。進(jìn)擊元氏、防子，皆下之。至鄗，擊斬王郎將李惲。至柏人，復(fù)破郎將李育，育還保城，攻之不下。
        秀舍中兒犯法，軍市令潁川祭遵格殺之。秀怒，命收遵。主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也。”乃貰之，以為刺奸將軍，謂諸將曰：“當(dāng)備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也?！?br />      或說大司馬秀以守柏人不如定鉅鹿，秀乃引兵東北拔廣阿。秀披輿地圖，指示鄧禹曰：“天下郡國如是，今始乃得其一。子前言以吾慮天下不足定，何也？”禹曰：“方今海內(nèi)肴亂，人思明君，猶赤子之慕慈母，古之興者在德薄厚，不以大小也。”
        耿純言于秀曰：“久守鉅鹿，士眾疲弊，不如及大兵精銳進(jìn)攻邯鄲，若王郎已誅，鉅鹿不戰(zhàn)自服矣?！毙銖闹?。夏四月，留將軍鄧滿守鉅鹿，進(jìn)軍邯鄲，連戰(zhàn)破之，郎乃使其諫大夫杜威請降。威雅稱郎實成帝遺體，秀曰：“設(shè)使成帝復(fù)生，天下不可得，況詐子輿者乎！”威請求萬戶侯，秀曰：“顧得全身可矣?！蓖?。秀急攻之二十余日，五月甲辰，郎少傅李立開門內(nèi)漢兵，遂拔邯鄲。郎夜亡走，王霸追斬之。秀收郎文書，得吏民與郎交關(guān)謗毀者數(shù)千章，秀不省，會諸將軍燒之，曰：“令反側(cè)子自安?！备记彩沽⑿銥槭捦?。
  還至中山。諸將復(fù)上尊號，王又不聽。行到南平棘，諸將復(fù)固請之，王不許。行至鄗，召馮異問四方動靜。異曰：“更始必敗，宗廟之憂在于大王，宜從眾議?！睍迳鷱?qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符來詣王，曰：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主。”群臣因復(fù)奏請。六月己未，王即皇帝位于鄗南，改元，大赦。冬十月癸丑，車駕入洛陽，幸南宮，遂定都焉。
  （摘編自《通鑒紀(jì)事本末?光武中興》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．秀進(jìn)拔盧奴/所過發(fā)奔命/兵移檄邊郡/共擊邯鄲郡/縣還復(fù)響應(yīng)/時真定王楊起兵附王郎/眾十余萬/秀遣劉植說楊/楊乃降/
  B．秀進(jìn)拔盧奴/所過發(fā)奔命/兵移檄邊郡/共擊邯鄲/郡縣還復(fù)響應(yīng)時/真定王楊起兵附王郎/眾十余萬/秀遣劉植說楊/楊乃降/
  C．秀進(jìn)拔盧奴/所過發(fā)奔命兵/移檄邊郡/共擊邯鄲/郡縣還復(fù)響應(yīng)/時真定王楊起兵附王郎/眾十余萬/秀遣劉植說楊/楊乃降/
  D．秀進(jìn)拔盧奴/所過發(fā)奔命兵/移檄邊郡/共擊邯鄲郡/縣還復(fù)響應(yīng)時/真定王楊起兵附王郎/眾十余萬/秀遣劉植說楊/楊乃降/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．主簿，古代各級主官屬下掌管文書的佐吏，隋唐后主簿作為事務(wù)官，重要性減弱。
  B．甲辰，干支之一，甲屬天干，辰屬地支，甲辰可用于紀(jì)年、月、日，不可紀(jì)時。
  C．尊號，即給尊者所加的號，用以表示對皇帝、皇后的尊崇褒美，尊號起于秦代。
  D．四夷，是古籍對中土以外四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．劉秀想方設(shè)法削羽王郎力量，進(jìn)入真定后娶了已投降的劉楊之甥女郭氏為夫人，借以籠絡(luò)劉楊，在后來的戰(zhàn)斗中，重創(chuàng)王郎兩員大將。
  B．劉秀借察看地圖之機(jī)，向鄧禹說明當(dāng)時形勢，天下之大卻僅得區(qū)區(qū)之地，對于鄧禹認(rèn)為自己先前憂慮天下不能平定是多余的表示不解。
  C．杜威向劉秀請降，強(qiáng)調(diào)王郎是漢成帝的嫡親，其意在攀附關(guān)系，為自己爭取寬大處理；杜威后來又請求劉秀為己封侯，結(jié)果都遭拒絕。
  D．劉秀檢查王郎的文書，發(fā)現(xiàn)自己的官吏有向王郎表示效忠的，甚至還有誹謗自己的，劉秀為安撫人心，公開燒毀那些奏章，智慮深遠(yuǎn)。
  （4）把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
  ①明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也。
  ②人思明君，猶赤子之慕慈母，古之興者在德薄厚，不以大小也。
  （5）根據(jù)原文中的內(nèi)容，概述促使劉秀最后稱帝的直接原因有哪些？
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。
        曾有社會學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是個“無法”的社會，其實，①

   

  ，只不過在鄉(xiāng)村自治的情勢下，法律不大需要或難以全面深入滲透到廣大的基層社會。在鄉(xiāng)土社會，解決百姓的各種矛盾和紛爭，②

   

  ，禮俗不同于法律、制度，它是一種廣泛意義上的道德，③

   

  ，我們常說的“約定俗成”“出入循禮”“心理有依歸，行為有參照”等正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會真實的寫照。
  組卷：10引用：11難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        艾青的《礁石》寫道：“一個浪，一個浪/無休止地?fù)溥^來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫，散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”
  “礁石”是堅強(qiáng)的象征，是困難面前的自信，是不懼強(qiáng)者的藐視，是傷痕累累后的微笑。有人說“礁石”給一個人、一個作為要求生存權(quán)利的人，乃至一個群體、一個民族、一個國家，遇到連續(xù)的打擊時展示了一種絕佳的生活態(tài)度。
        你是如何看待“礁石”的？請結(jié)合自己的生活、成長經(jīng)歷或社會實際，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。
        要求：題目自擬，立意自定，議論文體，不得抄襲和套作，不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.3

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