2017-2018學(xué)年廣西桂林十八中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國(guó)一體，即由家及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值系統(tǒng)。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族--村落--國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族--宗族--民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)--家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。
        與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。
        中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊?guó)文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊?guó)人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。
  （選自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》，有刪改）（1）與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。
  B．家族是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。
  C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。
  D．家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。
  （2）下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段從中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。
  B．第二段以中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化價(jià)值體系是以善為核心的。
  C．第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國(guó)人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國(guó)人的理想。
  D．全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。
  （3）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以倫理道德為核心的中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
  B．西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。
  C．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。
  D．按照中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國(guó)人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  祝你新年快樂
  馬朝凡    和往年一樣，今年的年三十護(hù)士劉麗依然值班。但與往年愛發(fā)牢騷不同，今年的劉麗似乎變聰明了。下班回到出租屋，劉麗沒心思吃飯。而是估摸著那些人已經(jīng)吃完了年夜飯，現(xiàn)在處于休閑狀態(tài)，劉麗便開始了她的“祝福計(jì)劃”。
        第一個(gè)電話打給鐘姐，她是護(hù)士長(zhǎng)最倚重的人，科里的大小事首先得經(jīng)過她點(diǎn)頭，護(hù)士長(zhǎng)才可能答應(yīng)。電話那頭傳來喜慶的聲音：“新年快樂、新年快樂，劉妹呀，有空來我家吃餃子啊?！薄昂?！”
        劉麗凝視著昏黃的燈泡，做了做心理準(zhǔn)備。將電話打給了護(hù)士長(zhǎng)：“新年快樂護(hù)士長(zhǎng)，祝您合家歡樂！”“嗯，小劉你也快樂。春節(jié)值班可不敢放松??！好好干，醫(yī)院是不會(huì)虧待你們的！”“明白，護(hù)士長(zhǎng)！”劉麗蹦跳著，不覺哈哈地笑了起來。
        可是，劉麗馬上又回歸了狀態(tài)，按計(jì)劃她把電話打給了護(hù)理部主任。
  “喂，哪位？”電話里傳來甜甜的聲音?！拔沂莿Ⅺ悾魅?。祝您春節(jié)快樂、全家幸……”“哦，劉麗，是內(nèi)科的？”“是，呼吸內(nèi)科的護(hù)士劉麗?！薄昂呛?，多乖巧的女孩呀，新年快樂。”護(hù)理部主任的聲音變得莊重而親切。“嗯，謝謝主任！”
        幾個(gè)電話打完后，窗外便像墨汁一般黑了。都市村莊沒有多余的燈光，只有幾個(gè)醉漢經(jīng)過時(shí)留下的歌聲飛進(jìn)劉麗的心里，又被她硬生生地拉了出來。
        接下來的這個(gè)電話，劉麗思索了很久，還是決定一定要打出去。
        劉麗捂著忐忑的心靜靜地聽著--沒人接。再打一個(gè)。又打一個(gè)。還是沒人接。為什么不接呢？難道沒帶電話？或者，是靜音模式？
        劉麗躺在床上翻來覆去不敢睡，不知不覺夜已經(jīng)深了。她決定最后再打一次，這次是真的最后一次，如果院長(zhǎng)還不接，她就睡覺。劉麗盯著電話看了很久，終于撥了號(hào)碼。
  “對(duì)不起，您撥打的電話已關(guān)機(jī)。對(duì)不起……”
        怎么會(huì)這樣？最重要的一個(gè)電話沒打通。難道電話沒電了？看起來院長(zhǎng)在外面，那我等到他回家再給電話充上電豈不是太晚了！怎么辦呢？思考到這里，劉麗忽然覺得自己實(shí)在是太笨了，她對(duì)自己說：“發(fā)個(gè)短信不就行了嗎？”
        她想了想，編輯了一條短信：尊敬的、親愛的院長(zhǎng)！謝謝您這一年來對(duì)我們的關(guān)心！這一年，您實(shí)在太忙了，每個(gè)科室您都要操心，每位員工您都要關(guān)愛，您實(shí)在太辛苦了！在新年到來之際，呼吸內(nèi)科護(hù)士劉麗祝您及家人新春愉快、合家歡樂、身體健康、萬事如意！
        在發(fā)送之前，劉麗少不了將短信前前后后細(xì)細(xì)地看了看，覺得“親愛的”似乎不妥，便刪去了。又將短信讀了一遍，覺得“親愛的”既能表現(xiàn)院長(zhǎng)平日的親切，又能體現(xiàn)自己對(duì)院長(zhǎng)的愛戴，于是又把這三個(gè)字加了上去。
        最后，劉麗又通讀了一遍，自己給自己點(diǎn)了點(diǎn)頭，滿意地將這條短信發(fā)給了院長(zhǎng)。嗨，大功告成！這下，劉麗可以安心入睡了。她躺下來，蓋好被子，關(guān)了燈，美美地閉上了眼睛。
        夜靜得如此香甜（國(guó)家禁止燃放煙花爆竹）。天上的星星眨著明亮的眼睛不說話，地上的女娃娃鉆進(jìn)了美麗的夢(mèng)鄉(xiāng)，見到了未來的幸福。
        忽然，一陣急促的電話鈴聲響起。院長(zhǎng)--劉麗還沒睜開眼，就意識(shí)到必是院長(zhǎng)打來了電話。
        但是，卻不是。
        劉麗拿起電話說：“媽，您還沒睡？”
  “沒呢，我和你爸呀--準(zhǔn)備到零點(diǎn)再給你打電話呢。妞啊，過年了可不要不舍得吃啊，城市里的東西別嫌貴，錢不夠了我和你爸再往你的銀行卡里打些錢。這不，新年到了，我和你爸祝你新年快樂！”
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劉麗“往年愛發(fā)牢騷”，今年“似乎變聰明了”，這些細(xì)節(jié)看似閑筆，其實(shí)為劉麗接下來給許多同事打祝福電話做了鋪墊。
  B．人物語言描寫生動(dòng)傳神，鐘姐、護(hù)士長(zhǎng)、護(hù)理部主任接電話的語氣和語言既反映了她們的身份、心情，也體現(xiàn)了她們的性格及人品。
  C．小說的敘述在平淡中富有意味，半夜接到電話時(shí)一句“但是，卻不是”就隱隱地體現(xiàn)了劉麗的一絲失望心理。
  D．媽媽在深夜打來的新年祝福電話，出乎劉麗的意外，這個(gè)小說刻意構(gòu)思的結(jié)尾，給讀者留下豐富的回味空間。
  （2）小說以“祝你新年快樂”為標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （3）小說在刻畫“護(hù)士劉麗”這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  組卷：6引用：2難度：0.9

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• 3．實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：    春節(jié)臨近，煙花爆竹擺上了各地的零售攤點(diǎn)，隨之而來的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。
        昨天，首都文明辦發(fā)出倡議書，號(hào)召市民綠色環(huán)保、文明出行過大年，留住“北京藍(lán)”。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示，受訪人群中82.9%表示今年春節(jié)期間在北京不打算燃放煙花爆竹，比去年同期上升6.4個(gè)百分點(diǎn)。按照規(guī)定，如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，北京市將全面禁放煙花爆竹，98.3%的被訪者表示會(huì)嚴(yán)格遵守。
        昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機(jī)截取的1萬8千余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示，近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。（節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》）
  材料二：    近年來，隨著霧霾天氣的長(zhǎng)期肆虐，人們對(duì)藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民間聲音已經(jīng)越來越強(qiáng)烈。首都文明辦順勢(shì)而為，發(fā)出倡議，語言親和平易，感情真誠(chéng)友善，可謂順應(yīng)民心之舉。相對(duì)于此前河南“禁炮令”的朝令夕改，高明了太多。
        穹頂之下，霧霾肆虐，沒有人能獨(dú)善其身，也少有人是徹底的無辜者。人類存在于城市之中，每個(gè)人都在排放碳、每輛車都會(huì)排放PM2.5、每個(gè)家庭都在使用和消耗能源。通過行為的克制，為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識(shí)之士的自覺行動(dòng)。然而，自覺行動(dòng)是一碼事兒，強(qiáng)制限制是另一碼事兒，春節(jié)期間的“禁炮令”不是不能出臺(tái)，是確需充分的民意支持、經(jīng)過充分醞釀?dòng)懻?，完成行政和法律程序，方可?shí)施。在此之前，引導(dǎo)工作就非常有價(jià)值。
  （節(jié)選自2017年1月25日《每日新報(bào)》）
  材料三：
      給鞭炮熱降溫確有必要。除了固有的不安全因素外，對(duì)環(huán)境的污染，特別是對(duì)空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽略。最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹，往往就會(huì)讓本來就很差的空氣質(zhì)量雪上加霜，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市已經(jīng)出臺(tái)禁放、限放煙花爆竹措施，這確實(shí)大有必要。
        煙花爆竹寄托著人們對(duì)新年的美好祝福。盡管燃放煙花爆竹具有極大的危害，我們很難一步到位將其徹底禁止。過年，人人都有權(quán)選擇自己的過年方式。但前提是要遵守國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了利益去鋌而走險(xiǎn)，做出違法的舉動(dòng)，這到頭來只會(huì)是害人害己。而對(duì)絕大多數(shù)家庭來說，積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過年歡樂方式，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以說，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫。
  （節(jié)選自2017年1月25日“東北新聞網(wǎng)”）
  材料四：    近年來，各地對(duì)于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放，體現(xiàn)的是政府對(duì)環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對(duì)禁止放炮規(guī)則的抵制到主動(dòng)執(zhí)行，也說明大家環(huán)保意識(shí)在增強(qiáng)，人人都希望過一個(gè)祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵”持續(xù)走俏，就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。
        事實(shí)上，“年味兒”并不等于“炮味兒”，傳統(tǒng)的中國(guó)年有豐富的年俗，少了鞭炮，還有祭灶、除塵、寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會(huì)等，這些方式都會(huì)使“年”更有味道。
        越來越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任，自覺放棄燃放爆竹，為改變公共環(huán)境盡一份心力，形成了政府提醒、百姓配合的社會(huì)管理新局面。它的價(jià)值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。
  （節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》）
  （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A．材料一介紹了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書，二是眾多網(wǎng)友參與“今年放不放鞭炮”的討論。
  B．材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討，完成行政和法律程序。
  C．材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是近幾年京津冀等地空氣質(zhì)量差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)增加。
  D．材料四介紹政府對(duì)春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對(duì)禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說明政府對(duì)環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：

   

  
  A．材料一用具體的數(shù)字說話，如“上升6.4個(gè)百分點(diǎn)”說明認(rèn)識(shí)煙花爆竹危害的人數(shù)增加，“98.3%”說明受訪者對(duì)政府政策的執(zhí)行力強(qiáng)等。
  B．材料一中記者從微博中獲取信息說明當(dāng)前的媒體和注重網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)友的觀點(diǎn)、態(tài)度很重視，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。
  C．材料二用首都文明辦的倡議書順應(yīng)民心以及河南朝令夕改的“禁炮令”的對(duì)比說明“禁炮令”政策不能隨心而為，要注意地域特點(diǎn)。
  D．材料三在討論“禁炮令”時(shí)考慮問題全面，注重多方面的分析，比如第二段也從民眾有權(quán)選擇自己的過年方式的角度進(jìn)行細(xì)致分析。
  E．材料四是議論文體，分析了“環(huán)保宣傳、民眾自省”在“禁炮令”中的作用，同時(shí)從民俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒”的理由等。
  （3）有的民眾對(duì)“禁炮令”有抵觸情緒的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)文本說說你的看法。
  組卷：24引用：24難度：0.9

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五、填空題（共1小題，每小題6分，滿分6分）

• 10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。
  “不忘初心，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句。意思是只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿。但事實(shí)上，①______，因?yàn)椤吧剖颊邔?shí)繁，克終者蓋寡”，人們自然難得始終，紀(jì)伯倫說：“我們走得太遠(yuǎn)，以至忘記了為什么而出發(fā)?！逼鋵?shí)，忘記初心，②_______，而是因?yàn)樽叩哪莻€(gè)人再也不是當(dāng)初的那個(gè)人了。正因?yàn)檫@樣，不管他走的路程是遠(yuǎn)是近，他都把初心丟掉了。初心難得，是因?yàn)檫z忘，也是因 為對(duì)生活的妥協(xié)。但也正因?yàn)殡y得，③______。
  組卷：87引用：27難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        趴在魚缸里曬太陽的烏龜對(duì)剛被捕撈起來的鰣魚說：‘哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了?！宾堲~奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠(yuǎn)；你的生命再長(zhǎng)，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光?！睘觚斢崎e地踱了幾步，笑著說：“連生命都沒有了，還拿什么去見識(shí)外面的世界？”
  這個(gè)寓言引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），綜合材料內(nèi)容及其含義作文；不少于800字；不得套作、抄襲。
  組卷：8引用：9難度：0.3

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