2019-2020學(xué)年安徽省六安一中高二（下）開學(xué)語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        以反映現(xiàn)實(shí)生活為己任的文藝創(chuàng)作，既是時(shí)代的視窗，又是精神的花朵，并由此而鑄就其“新”的稟賦與“美”的特質(zhì)。這就使任何內(nèi)容與形式的文藝創(chuàng)作，都必須以獨(dú)具的魅力和特殊的方式傳遞出一種向上、向善的價(jià)值觀，以使人們在審美的過程中既可觀瞻生活的勝景，又可實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的提升；既能獲取藝術(shù)的欣悅，又能采擷思想的果實(shí)；既會驅(qū)散心靈的空虛，又會增強(qiáng)進(jìn)取的信心。
        文藝作品所充盈和輻散出來的向上、向前的力量，其最大的聚焦點(diǎn)就是真善美，而真善美在意識層次和社會層面，則屬于道德范疇。雖然各種文藝作品的表現(xiàn)形式千差萬別，但文本與辭章、形象和故事永遠(yuǎn)都是其基本的構(gòu)成要素，并由此形成了文藝創(chuàng)作的道德決定論。誠然，文藝作品中的道德傳遞確實(shí)不像社會倫理學(xué)那樣富于思辨力和邏輯性，但這只是存在方式的不同。
        事實(shí)上，自從《詩經(jīng)》《離騷》開啟了文藝創(chuàng)作的先河之后，道德內(nèi)含與道德評判就一直是文藝的主體形態(tài)和至高繩墨。優(yōu)秀的文藝作品能夠被廣泛接受和認(rèn)同，并一代代地傳承下去，甚至被奉為經(jīng)典，正是隱匿于其中的道德內(nèi)曜所致?？鬃铀鞯摹洞呵铩罚阅茏寔y臣賊子聞而生“懼”，便是因?yàn)闀腥谪灹藦?qiáng)大的道德力量；魯迅的小說，看似在講故事、寫人物，但力透紙背的文字無一不是鮮明而強(qiáng)烈的社會道德評判。
        這并不是個(gè)例，而是一道鐵律。任何文藝創(chuàng)作都必須恪守和遵從。否則，只玩形式、玩技巧，忽視作品的精神品位與道德內(nèi)涵，注定是難成正果的。文藝的天性和天職從來就是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，就是弘揚(yáng)良知與布達(dá)道義，就是宣示真理和傳播文明。在兩千多年的歷史進(jìn)程中，文藝始終以創(chuàng)造文明和弘揚(yáng)道德為己任，并以優(yōu)美的形式和詩性的表達(dá)忠實(shí)記錄了人類社會的文明足跡，使我們得以從中汲取無窮的智慧和力量，并為此而由衷地將之稱為“經(jīng)典”與“史詩”，永遠(yuǎn)地將之定格為思想的主來和道德的范式。
        在文藝創(chuàng)作中，真善美是道德的最大極和文明的最高值。創(chuàng)作主體只要在創(chuàng)作實(shí)踐中抓住了這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，并加以藝術(shù)化、審美化的實(shí)施與表達(dá)，就一定會創(chuàng)作出社會認(rèn)可、受眾認(rèn)同的優(yōu)秀作品。做到這一切是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的必備條件，而要真正做到這一切，則是須經(jīng)過多方砥礪和艱苦磨煉的。除了藝術(shù)技巧方面的艱苦磨煉之外，更重要的還在于思想、精神、道德上的不斷淬冶與提升。處于改革時(shí)代與發(fā)展大湖中的藝術(shù)家們，更應(yīng)當(dāng)源源不斷地用精品佳作傳遞向上、向善的價(jià)值觀，點(diǎn)亮人生、純化生活、助推發(fā)展。
  （摘編自艾斐《發(fā)掘和表現(xiàn)真善美是文藝的永恒使命》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一切文藝創(chuàng)作都應(yīng)該以反映現(xiàn)實(shí)生活為己任，并向大眾傳遞一種向上、向善的價(jià)值觀。
  B．文藝作品的表現(xiàn)形式各不相同，但其構(gòu)成要素都是相同的，這是文藝創(chuàng)作的道德決定論形成的基礎(chǔ)。
  C．由于存在方式不同，文藝作品中的道德傳遞與社會倫理學(xué)相比，缺少思辨性和邏輯性。
  D．創(chuàng)作者只要在創(chuàng)作實(shí)踐中抓住“真善美”這一關(guān)節(jié)點(diǎn)，就能創(chuàng)作出社會認(rèn)可、受眾認(rèn)同的優(yōu)秀作品。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第3段舉孔子《春秋》為例，意在證明優(yōu)秀的文藝作品離不開蘊(yùn)含其中的道德力量。
  B．文章綜合使用舉例論證、道理論證等多種論證方法，不僅豐富了文章內(nèi)容，而且使論述更具說服力。
  C．文章在論證中用大量篇幅闡述了道德在文藝創(chuàng)作中的重要意義，從而強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。
  D．開頭提出中心論點(diǎn)后，文章由主到次、逐步深入地展開論述，最后落足于對當(dāng)代藝術(shù)家的呼吁上。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．只知迎合世俗，缺少道德內(nèi)涵的文藝作品，背離了文藝創(chuàng)作的軌道，難以贏得市場。
  B．孟郊的詩歌《游子吟》因生動謳歌了偉大的母愛而流傳千年，這與文中的觀點(diǎn)相通。
  C．從最早的文藝作品《詩經(jīng)》《離騷》開始，文藝創(chuàng)作都圍繞著道德內(nèi)涵與道德評判進(jìn)行。
  D．創(chuàng)作蘊(yùn)含真善美的藝術(shù)精品，對創(chuàng)作者的創(chuàng)作技巧和思想、道德等都有非常高的要求。
  組卷：4引用：2難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        習(xí)近平總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式。的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則：
        一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標(biāo)新立異，更不是空穴來風(fēng)、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。
        二是“強(qiáng)基”原則。創(chuàng)新以需求為基，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明，脫離了實(shí)際需求的創(chuàng)新就是毫無應(yīng)用價(jià)值的“屠龍術(shù)”。
        三是“守恒”原則。創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)。“思貴專一，不容淺嘗者問津；學(xué)黃沉潛，不容浮躁者涉獵?！笨茖W(xué)研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就，所以要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“洹心”，要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感，堅(jiān)持幾十年如一日默默無聞地研究工作，有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。
        四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”，要特別加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功，但每一個(gè)致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進(jìn)取，填補(bǔ)空白，實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)、有價(jià)值、有成就的成功創(chuàng)新
  （摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》）材料二
  

  中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格
  四診	望、聞、問、切
  八綱	陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)
  辨證	八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證
  診斷	常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書寫

  （摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》）材料三
        中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實(shí)踐的知識、技能，是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，無疑是寶貴的文化遺產(chǎn)國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作。我國在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目中，“中醫(yī)”是我國上報(bào)35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng)，而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項(xiàng)?？梢?，從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。
  （摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》）（1）下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅(jiān)持的原則的一項(xiàng)是

   

  
  A．“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！?br />B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?br />C．“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！?br />D．“上善若水，處下不爭，大道至簡，淳樸自然?！?br />（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．習(xí)總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持四大原則。
  B．中醫(yī)診斷學(xué)以四診、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ)，講究在“望聞問切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對病人進(jìn)行分析“辨證”，從而做出診斷。
  C．中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負(fù)責(zé)組織開展。
  D．國家對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的，“中醫(yī)”是我國在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國教科文組織35個(gè)“非遺代表作”項(xiàng)目的首選項(xiàng)。
  （3）請結(jié)合材料，分析中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。
  組卷：33引用：57難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  扶貧往事
  侯德云      下鄉(xiāng)，一行四人，坐在吉普車?yán)?。吉普車是老朱的。老朱?dāng)過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，年前才調(diào)入瓦城。
        路過一個(gè)叫八里的村子，這個(gè)村子以種桃出名。春天的時(shí)候，村子還張羅過一場“桃花節(jié)”，可以想見，桃樹的種植規(guī)模有多大?，F(xiàn)在是夏天，正是收桃季節(jié)。人、桃、車擠在公路兩邊，道路一下子窄了很多。
        四個(gè)人的話題里自然而然就有了桃。說桃的價(jià)格、桃的味道，說桃的其他種種。
        吉普車擰擰巴巴終于離開了八里村，這時(shí)話題已經(jīng)轉(zhuǎn)到櫻桃上。不管是說桃還是說櫻桃，老朱都是主講。后來才知道，老朱是內(nèi)行，農(nóng)大畢業(yè)生。
        老朱不光說桃說櫻桃，還說了些扶貧往事。
        老朱說，他在三臺鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)業(yè)助理那會兒，搞扶貧，動員農(nóng)民栽櫻桃。鄉(xiāng)干部一撥撥挨村動員，大會小會，可村民一個(gè)個(gè)都木著臉，袖著手，似聽非聽。白給的櫻桃樹苗沒人要。鄉(xiāng)長氣得拍桌子，說：“他們不栽，我們栽！把樹苗栽到老百姓的地里去，非逼著他們富起來不可！”
        車內(nèi)一陣哄笑。
        我說：“真去栽??？”
        老朱說：“可不是！那個(gè)春天，我們天天栽樹，灰頭土臉的。”
        我在心里感慨，沒想到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還得上勞動課。
        老朱繼續(xù)說：“你說可氣不可氣，有的村民，就站在地頭上，叼著煙，看你給他栽樹，好像這事跟他一點(diǎn)兒關(guān)系也沒有……”
  “后來呢？”
  “后來，”老朱說，“四五年后，櫻桃結(jié)果，市價(jià)居高不下，老百姓嘗到了甜頭，不少人跑到鄉(xiāng)政府要櫻桃樹苗。鄉(xiāng)政府又不是苗圃，哪有苗??？”
        我們?nèi)齻€(gè)聽眾都感慨：“扶貧這事兒，真是不容易?！?br />      老朱又說起他當(dāng)副鄉(xiāng)長期間發(fā)生的事兒?！拔覀冊谝粋€(gè)村里搞試點(diǎn)，原計(jì)劃只扶持十戶，結(jié)果二十多戶報(bào)名，那個(gè)吵啊。沒辦法，鄉(xiāng)里咬咬牙，決定扶持二十戶，每戶提供一定的資金和技術(shù)，還挖了沼氣窖，干凈，也節(jié)省能源。忙了一秋天?？斓竭^年的時(shí)候，一天，我們正在開會，突然聽到一陣農(nóng)用車的轟隆聲進(jìn)了政府大院。走到窗前一瞅，我嚇了一跳，心說這是誰要鬧事??？一溜三輛農(nóng)用車，裝滿青黃的蔬菜，擠在政府小樓門口。每輛車的車斗邊沿，還都坐著兩三位壯漢。我趕緊下樓，仔細(xì)一瞅，樂了，這不是種植大棚蔬菜的那些人嗎？大伙兒見了我，也樂，說：‘第一批蔬菜下來了，我們不能忘本，給政府送些來，讓領(lǐng)導(dǎo)嘗嘗。’”
        我故意問老朱一句：“三車蔬菜，怎么處理的？”
        老朱說：“我指揮他們送食堂里了。”
        三個(gè)聽眾都笑。
        老朱說：“笑什么笑？沒白吃！我們哪能占老百姓的便宜？不光沒白吃，我隨后還給他們聯(lián)系了幾個(gè)蔬菜批發(fā)商，定期到村里收購?，F(xiàn)在那個(gè)村，已經(jīng)是蔬菜大棚專業(yè)村了?！?br />“噢，干得不賴?！比齻€(gè)聽眾都感慨。
        四個(gè)人都笑。
        老朱沉默了一瞬，又說：“還是我當(dāng)副鄉(xiāng)長的時(shí)候，遇到過一個(gè)怪人。那年鄉(xiāng)政府決定，為水稻種植區(qū)內(nèi)的貧困戶補(bǔ)助一些稻種和化肥。挺好的事兒，大伙兒都高興。第二年春，一天我正在辦公，突然‘砰’的一聲，門被踢開，一個(gè)老農(nóng)沖進(jìn)來，敲著我的桌子說：‘你是不是莊稼人啊？什么時(shí)候了，還不送稻種和化肥？’”
  三個(gè)聽眾忍不住，還是笑。
        老朱說：“我抬頭一看，認(rèn)識，就是前一年我的貧困戶，老李頭。老李頭氣得渾身發(fā)抖，他腋下還夾了兩只蛇皮口袋?！?br />      老朱說：“你說那老李頭，那么蠻橫，為什么呢？”
        我給老朱的三個(gè)故事加以概括，得出的結(jié)論是：“扶貧這事兒，難心，開心，偶爾也鬧心?！崩现炻犃T，連連點(diǎn)頭：“對對對，就這意思。”
  （選自《百花園》，有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說首段交代老朱當(dāng)過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，為下文老朱講述扶貧往事做了鋪墊；接著以整段筆墨寫了八里村的桃子，暗示政府扶貧工作卓有成效。
  B．村民不要櫻桃樹苗，扶貧工作無法開展，鄉(xiāng)長為了避免被上級批評，逼迫鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部種樹，可見鄉(xiāng)長是一個(gè)不能體恤下屬、沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)。
  C．小說善于運(yùn)用動作和語言表現(xiàn)人物，老李頭“踢”“沖”“你是不是莊稼人啊”活畫出一個(gè)急躁的老農(nóng)形象。
  D．小說中多次寫到“笑”，但每次笑的含義都不同，“三個(gè)聽眾都笑”，包含了對老朱做法的肯定和贊許；“四個(gè)人都笑”則表達(dá)出對扶貧工作見成效的開心和滿足。
  （2）“老朱”是一個(gè)什么樣的人物形象？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）小說寫了三個(gè)扶貧故事，這三個(gè)故事之間有什么聯(lián)系？請結(jié)合作品分析作者這樣安排的好處。
  組卷：14引用：17難度：0.9

  解析

• 10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
        從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，音樂是一種特殊的聲音，它不只影響火的精神，①

   

  。研究表明，美妙的音樂能使人體產(chǎn)生和諧的共振。對整個(gè)中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生反應(yīng)，這種作用可改變與調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)。老人吃飯禾點(diǎn)音樂，促使②

   

  ，從而起到增強(qiáng)食欲、促進(jìn)濟(jì)用二這是由于消化系統(tǒng)植物神經(jīng)興奮點(diǎn)提高后，膽汁、唾液等消化液分泌增多。老人最好選擇③

   

  ，對消化更有好處。有兩類音樂不適合老人吃飯聽。第一，不宜聽節(jié)奏、情感來：達(dá)過于強(qiáng)烈的音樂，這與老人的生理節(jié)奏有很大反差；第二，避免聽分貝過高、聲音過尖的音樂，比如爵士、迪斯科等，會給心臟、血壓不好的老人造成不適反應(yīng)。
  組卷：6引用：13難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有 30 多年橄欖球教練生涯的唐?舒拉是一位家喻戶曉的明星級人物。一次，他帶著家人在一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)度假。當(dāng)他和家人來到一家電影院時(shí)，里面的觀眾不約而同地站起來，向他們熱烈鼓掌?！凹词乖谌绱似h(yuǎn)、燈光昏暗的地方，我也能被人認(rèn)出來?！碧?舒拉頗有些得意地對家人說道。電影結(jié)束后，他和一名觀眾聊了起來：“當(dāng)我進(jìn)入影廳時(shí)，你們站起來并為我鼓掌，你們居然能認(rèn)出我來！”那人回應(yīng)道：“老弟，你想多了吧？當(dāng)時(shí)電影院里只有 8 個(gè)人，可我們這里，如果不到 10 個(gè)人的話，電影院是絕對不會播放影片的，幸虧這時(shí)你們來了。”
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析