2022-2023學(xué)年云南省紅河州一中高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題。（本題共24小題，每題2分，共48分。）

• 1．《尚書(shū)》載：“臣下不匡，其刑墨?！薄抖Y記》載：“史定墨……揚(yáng)火以作龜，致其墨?！薄段镌份d：“周宣王時(shí)的史籀始墨書(shū)于絲綢?！边@些記載表明（　?。?/h2>

  A．我國(guó)用墨歷史久遠(yuǎn)	B．墨的用途較為單一
  C．古代制墨技術(shù)高超	D．周代書(shū)寫(xiě)材料廣泛
  組卷：5引用：9難度：0.6

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• 2．西周的輿服制度是貴族等級(jí)的標(biāo)志之一。所謂“輿”是指車，“服”是指冠冕和服飾。冊(cè)命輿服為官方的信物，為政府任命官員爵位、身份及權(quán)利的象征。公、侯、伯、卿、大夫、士的等級(jí)不同，所享用的輿服都不相同。這表明（　?。?/h2>

  A．輿服適應(yīng)周禮的發(fā)展而得以不斷完善

  B．輿服制度是專制王權(quán)強(qiáng)化的標(biāo)志之一

  C．輿服制度對(duì)平民和奴隸的限制比較少

  D．輿服制度與分封制及禮樂(lè)制聯(lián)系緊密
  組卷：86引用：25難度：0.9

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• 3．有學(xué)者說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“周魯文化說(shuō)明著過(guò)去，晉秦文化改造著現(xiàn)實(shí)，齊國(guó)文化則預(yù)言著未來(lái)”。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的文化（　?。?/h2>

  A．都具有延續(xù)性、一致性	B．適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要
  C．彰顯儒家學(xué)說(shuō)的適用性	D．加劇了國(guó)家政治的分裂
  組卷：15引用：4難度：0.5

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• 4．《詩(shī)經(jīng)》中多篇詩(shī)歌描述幾位從事勞役的農(nóng)夫的家庭，因?yàn)榉壅唛L(zhǎng)期在外，導(dǎo)致田園荒蕪，父母失去依靠?！秶?guó)語(yǔ)》中也記載尹鐸為趙簡(jiǎn)子守晉陽(yáng)，為爭(zhēng)取民心，乃“損其戶數(shù)”（“民優(yōu)則稅少”）這些記載共同反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使人心趨向統(tǒng)一

  B．政府抑制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起

  C．土地制度出現(xiàn)了重大變革

  D．社會(huì)動(dòng)蕩沖擊了宗法觀念
  組卷：7引用：16難度：0.6

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• 5．周代作為“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，諸侯征伐只能獲取實(shí)質(zhì)上的“天下”，卻無(wú)法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇創(chuàng)制皇帝名號(hào)，著重標(biāo)榜自己的功德，淡化“天下”為“天命”的賜予。這說(shuō)明了（　?。?/h2>

  A．周代天命觀念逐漸消亡

  B．秦注重按功德分配身份地位

  C．神權(quán)不再與王權(quán)相結(jié)合

  D．秦意在打破舊有的權(quán)力邏輯
  組卷：38引用：47難度：0.6

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• 6．西漢初年，就封國(guó)的官制而言，王國(guó)的傅、相由中央任命，王國(guó)僅有二千石以下官吏的任免權(quán)，而相“總綱紀(jì)、統(tǒng)眾官”。這一措施（　?。?/h2>

  A．意在防范封國(guó)的離心傾向

  B．導(dǎo)致封國(guó)威脅到中央集權(quán)

  C．是“無(wú)為而治”具體體現(xiàn)

  D．促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展
  組卷：18引用：23難度：0.7

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• 7．下面是漢代史籍的相關(guān)記載。這反映出漢代（　?。?br />

  出  處	記    載
  龔遂任渤海太守，“勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹(shù)榆，五十本蔥，一畦韭，家二母彘，五雞……秋冬課收斂，益畜果實(shí)菱芡”。	《漢書(shū)》卷89《循吏傳?龔遂》
  仇覽任蒲亭長(zhǎng)，“勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限”。	《后漢書(shū)》卷76《循吏列傳?仇覽》
  和帝永元五年（公元93年）“令郡縣勸民畜蔬食，以助五谷”。	《后漢書(shū)》卷4《和帝紀(jì)》

  A．政府厲行重農(nóng)抑商政策	B．國(guó)家重視家庭副業(yè)生產(chǎn)
  C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化	D．農(nóng)業(yè)商品化的趨勢(shì)加強(qiáng)
  組卷：3引用：2難度：0.8

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• 8．有學(xué)者認(rèn)為蜀錦聞名晚于齊魯，東漢末蜀錦才馳名天下。不過(guò)據(jù)西漢文學(xué)家揚(yáng)雄《蜀都賦》描述：“爾乃其人，自造奇錦……發(fā)文揚(yáng)彩，傳代無(wú)窮?！庇纱丝芍ā　。?/h2>

  A．蜀錦起源時(shí)間已經(jīng)有定論

  B．文學(xué)作品往往蘊(yùn)含歷史信息

  C．歷史事實(shí)需要文學(xué)作品驗(yàn)證

  D．埋首文籍為學(xué)術(shù)研究正途
  組卷：8引用：8難度：0.7

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• 9．唐朝前期設(shè)立都護(hù)府，將邊疆民族納入管轄，維護(hù)邊境安全?！杜f唐書(shū)》記載：貞觀十六年，突厥咄陸可汗“自恃其強(qiáng)，專擅西域，遣兵寇伊州（今哈密市）?！比鐖D所示，這一時(shí)期，唐朝派兵還擊突厥軍隊(duì)的都護(hù)府位于（　　）
  

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：8引用：6難度：0.7

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二、非選擇題。（共52分，第25題25分，第26題12分，第27題15分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料　入世是指步入社會(huì)和投身社會(huì)。
  著名教授樊和平先生認(rèn)為，人生的安身立命，需要一種良好的人文素質(zhì)。博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有“血緣、情理、入世”三大基本要素，構(gòu)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人安身立命的根本。
  儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學(xué)，無(wú)不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國(guó)古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標(biāo)，而“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”互補(bǔ)的人生價(jià)值取向則是他們共同的心態(tài)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學(xué)。
  --摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價(jià)值》等
  解讀材料，圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用中國(guó)思想文化史的史實(shí)加以論述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。）
  組卷：11引用：18難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 20世紀(jì)60年代是國(guó)際環(huán)境和中國(guó)國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生巨大變動(dòng)的時(shí)期，也是中國(guó)內(nèi)外壓力較大的時(shí)期。為適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化，中國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略作出重大調(diào)整，不再實(shí)行“一邊倒”方針，改為實(shí)行依靠第一中間地帶國(guó)家、爭(zhēng)取第二中間地帶國(guó)家、反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義和蘇聯(lián)霸權(quán)主義的戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略又被形象地稱為“兩個(gè)拳頭打人”戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略，使中國(guó)頂住了來(lái)自蘇聯(lián)和美國(guó)的巨大壓力，但也使中國(guó)面臨險(xiǎn)惡的安全環(huán)境?！拔幕蟾锩北l(fā)后，極左的對(duì)外政策使得中國(guó)在國(guó)際上陷入被孤立的境地。為改變不利的國(guó)際處境，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在20世紀(jì)60年代末開(kāi)始調(diào)整對(duì)外政策。
  ——摘編自伍紹勤《1980年代中國(guó)外交戰(zhàn)略調(diào)整研究》注：材料出處中的“1980年代”應(yīng)寫(xiě)為“20世紀(jì)80年代”，為尊重原文，此處不做改動(dòng)。
  材料二 蘇聯(lián)解體后，俄羅斯所面臨的地緣政治環(huán)境極為嚴(yán)峻，只有與中國(guó)相接的東部邊界比較和平穩(wěn)定。中國(guó)和俄羅斯都表示認(rèn)同《中蘇聯(lián)合公報(bào)》繼續(xù)作為兩國(guó)關(guān)系的指導(dǎo)原則，在原有關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系向前發(fā)展。俄羅斯在融入西方的過(guò)程中處處碰壁，其逐漸意識(shí)到一個(gè)貧弱的俄羅斯不可能得到西方的尊重。因此，俄羅斯開(kāi)始調(diào)整對(duì)外政策，提出了“既面向西方，也面向東方”的政策，并提高了對(duì)發(fā)展中俄關(guān)系的重視程度。俄羅斯一方面繼續(xù)尋求改善與西方國(guó)家的關(guān)系，另一方面積極發(fā)展與近鄰中國(guó)的東亞關(guān)系，以求改善自身的地緣政治環(huán)境，重塑世界大國(guó)形象。
  ——摘編自方海燕《新地緣政治視角下的中俄關(guān)系研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)60年代末中國(guó)對(duì)外政策調(diào)整的內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇聯(lián)解體后俄羅斯對(duì)華政策的變化，并分析其原因。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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