2018-2019學(xué)年江西省上饒市廣豐一中高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)的俠文化歷史悠長(zhǎng)，“俠”這一概念最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！边@里的法和禁指國(guó)家的法律制度。韓非子站在法家的立場(chǎng)指出了“俠”目無(wú)法紀(jì)、好斗使力的一面。司馬遷則以民間道德定義俠客形象，其在《史記》中專立《游俠列傳》，云：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！彪S后又立《刺客列傳》指明俠的本質(zhì)就是舍己為人，他們明大義，識(shí)大體，他們的義憤為國(guó)難而發(fā)，在國(guó)家生死存亡的危急關(guān)頭，明知不可為而為之，成為鏟除不平、伸張正義的一種社會(huì)力量。
        班固在《漢書(shū)》中作《游俠傳》，從《后漢書(shū)》起，官修史書(shū)不再專門為游俠立傳。此后史書(shū)對(duì)俠的記述便無(wú)以為繼。史家沒(méi)有記載的東西，就以詩(shī)、文、小說(shuō)、戲曲等形式記載流傳下來(lái)，俠的形象由此出“史”入“文”。也就是說(shuō)，政府希望獨(dú)掌法律，不喜歡跟政府唱對(duì)臺(tái)戲的游俠。而游俠認(rèn)為政府有不公正的地方，所以要憑借自己的力量執(zhí)掌正義，決定是非和生殺。這一點(diǎn)是像中國(guó)這種大一統(tǒng)帝國(guó)絕對(duì)不能允許的。因此，從漢景帝開(kāi)始就大量殺戮游俠，中國(guó)歷代帝王，只要建立起政權(quán)，國(guó)家穩(wěn)定以后，一定殺游俠。所以，俠存在的空間主要是亂世。
        中國(guó)人為什么在俠的身上寄予那么大的希望？柳亞子詩(shī)云“亂世天教重俠游”，就是說(shuō)，在亂世里面，老百姓更易被欺侮，更無(wú)法把握自己的命運(yùn)，所以，格外地想念俠。人們?cè)趥b的身上寄托了被拯救的希望。
        不僅亂世，就是所謂的太平盛世，封建社會(huì)的很多不公也無(wú)法通過(guò)政府得到適當(dāng)處理，很多壞人，官府和法律制服不了，或者說(shuō)不愿意管制，這時(shí)民眾希望在法律和政府之外，另外有一批人，這批人跟政府沒(méi)關(guān)系，但是他們能夠幫助老百姓，即所謂拯世濟(jì)難。這就是俠能夠被接受或者代代相傳的心理基礎(chǔ)。
        武俠精神已經(jīng)成為中華民族人格精神中的一部分。結(jié)合司馬遷《史記?游俠列傳》中對(duì)武俠精神的詮釋，再縱觀歷史武俠人物的悲壯俠義之舉，可以將武俠精神歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：恩，知恩必報(bào)，重義輕命；信，言出必行，一諾千金；勇，千里贍急，不吝其生；義，除暴安良，打抱不平；忠，俠之大者，為國(guó)為民。
        俠之所以受歡迎，還有一點(diǎn)就是俠身上展現(xiàn)出的氣質(zhì)：獨(dú)立不羈，自由放達(dá)。古代俠士，衣帶飄飄，倚劍長(zhǎng)歌。他們不要名位，不要爵祿，也不想受到任何社會(huì)和他人的束縛，他們只想做自己想做的事。路見(jiàn)不平，拔刀相助，將不平之事變成公平之事；輕財(cái)好施，賑窮救急，不分貧富貴賤，一視同仁，追求公平與自由。這種天馬行空、豪放肆意的氣度，很受文人的欣賞。
        正因?yàn)檫@樣，中國(guó)的文人，或者說(shuō)一直到現(xiàn)在的讀書(shū)人，或多或少都對(duì)俠的觀念、對(duì)寫俠的詩(shī)文、對(duì)武俠小說(shuō)感興趣。雖然《史記》《漢書(shū)》以后的中國(guó)史書(shū)，沒(méi)有再記載關(guān)于俠的故事，可是，我們從魏晉隋唐描寫游俠的詩(shī)歌文章，從唐代宋代的豪俠小說(shuō)，從元代及明代清代的游俠雜劇傳奇，從明清的俠義小說(shuō)，到20世紀(jì)的武俠小說(shuō)，一直到現(xiàn)在臺(tái)灣、香港很流行的武俠電影，都可看到大俠的身影。
        俠作為一個(gè)特殊歷史階段的社會(huì)群體雖已消失，但是武俠崇尚的重義輕生，舍生取義，追求道德完美和理想人格的傳統(tǒng)心態(tài)，早已積淀于中華民族倫理文化意識(shí)的深處，并深深地影響著中華民族文化心理的發(fā)展道路。
  （1）下列各項(xiàng)中，不屬于人們喜歡俠的原因的一項(xiàng)是

   

  
  A．不管是身處亂世還是治世，遭遇不公的人們都在俠的身上寄托了被拯救的希望。
  B．人們敬佩俠鏟除不平、伸張正義，具有的恩、信、勇、義、忠等武俠精神。
  C．人們欣賞俠不慕名利，只想做自己想做的事的獨(dú)立不羈、自由放達(dá)的氣質(zhì)。
  D．俠的形象出“史”入“文”，被以詩(shī)、文、小說(shuō)、戲曲等形式記載流傳下來(lái)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．老百姓在亂世被欺侮、無(wú)法把握自己的命運(yùn)，在治世，遭受冤屈，無(wú)法通過(guò)政府得到適當(dāng)處理，這些是俠世世相傳的心理基礎(chǔ)。
  B．司馬遷在褒揚(yáng)游俠“言必信，行必果”，識(shí)大體、明大義的同時(shí)，也指出他們“行有不軌于正義”，這表現(xiàn)了他“妍媸畢露”的實(shí)錄精神。
  C．在封建社會(huì)，因?yàn)橛蝹b要憑借自己的力量執(zhí)掌正義，決定是非生殺，挑戰(zhàn)政府的法律，所以會(huì)遭到政權(quán)穩(wěn)定的政府的戕害。
  D．作者在文中引用韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！币庠诒砻魉鳛榉掖砣宋飳?duì)戰(zhàn)國(guó)末期儒家和游俠持批判態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在封建社會(huì)，社會(huì)有不公現(xiàn)象和老百姓希望被拯救的心理，是游俠作為社會(huì)群體存在的土壤。
  B．魯智深雖和金氏父女素昧平生，但他“路見(jiàn)不平一聲吼”，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，除暴安良，他是文學(xué)作品中一個(gè)典型的游俠形象。
  C．因?yàn)闈h景帝在鞏固政權(quán)、穩(wěn)定國(guó)家后就開(kāi)始大量殺戮游俠，所以，俠存在的空間主要是亂世。
  D．“武俠精神”已積淀于中華民族倫理文化意識(shí)的深處，大俠的身影仍可能出現(xiàn)在今后的影視作品或小說(shuō)中。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  永恒的文赤壁
  曹矞
        熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之別。武赤壁，自然指的是史上曾發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的武昌赤壁；文赤壁，指的是北宋大文豪蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶謫黃州，誤把黃州赤壁當(dāng)作赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，曾于1082年秋冬先后兩次游覽，寫下不朽的詩(shī)賦名篇“一詞二賦”的地方。
        文赤壁自古素有“風(fēng)景如畫(huà)”之美譽(yù)。至于為何稱之為赤壁，說(shuō)法不一。或許因其山崖陡峭，壁如刀削，猶如城壁一般，且呈赭紅色，故稱之?；蛟S當(dāng)年蘇軾見(jiàn)當(dāng)?shù)厝税腰S州的赤鼻磯叫作“赤鼻”，誤把“赤鼻”當(dāng)“赤壁”，再觀其地形酷似，就不曾深究，誤認(rèn)為它是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。于是，他排遣愁緒，赤壁懷古，寄情于山水之間，撰妙文于筆端，方有了后人擊節(jié)贊嘆不已的千古絕唱。這真是黃州百姓之榮光，實(shí)在是個(gè)美麗的錯(cuò)誤！
        如今，慕名而來(lái)游覽文赤壁的觀光客，從四面八方紛至沓來(lái)。驅(qū)車到武漢，向東走一個(gè)多小時(shí)的車程，就到了湖北黃州的文赤壁。一下車，就可遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)儒雅文豪蘇東坡，那是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。為他鑄造這么一尊高大石雕，是應(yīng)該的，蘇東坡理所應(yīng)當(dāng)是這里的主角。大家紛紛走近前去，仰視這位彪炳千古的大文豪，高興地和蘇東坡合影存照。
        我凝視蘇東坡良久，他英俊灑脫，氣宇軒昂，那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，無(wú)不溢出文人雅士的睿智和大度，仿佛他正在拂袖挪步，緩緩走來(lái)。正欲上前與之搭訕時(shí)，不禁一愣，啞然失笑。
        迎面一座山，不高，隨同眾游人拾級(jí)而上。居高臨下，山壁下面只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江。在宋代，長(zhǎng)江就在這座山腳下拍壁奔流的啊，幾百年后已淤積成灘，如今灘地上已蓋滿了密密麻麻的房子。遙想當(dāng)年，蘇軾就在此地與友人一起兩度泛舟游玩，怡情山水，飲酒作樂(lè)，感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。試想，他第一次秋游之后，寫下《赤壁賦》；僅僅三個(gè)月后的冬天，重游赤壁再寫《赤壁賦》時(shí)，就曾感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。何況他去世九百多年后的今天呢？早已星轉(zhuǎn)斗移，時(shí)過(guò)境遷，江山易改矣。而今雖依然濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)去，古時(shí)東坡赤壁以及泛舟游覽情景，唯有夢(mèng)里再現(xiàn)了。
        黃州之于蘇軾，簡(jiǎn)直太重要了。黃州是蘇軾做官時(shí)間最長(zhǎng)的地方，有四年零兩個(gè)月之久。他大體上做了四件事：躬耕東坡、放浪山水、修身養(yǎng)性、激情創(chuàng)作。黃州優(yōu)美的山水風(fēng)景，他自身特殊的人生經(jīng)歷和境遇，給了他無(wú)窮的創(chuàng)作源泉。謫居黃州期間，蘇軾以揮灑自如的筆力，創(chuàng)造了具有開(kāi)拓意義的新的生活和新的藝術(shù)形象，沖破了藝術(shù)樊籬，開(kāi)拓了詩(shī)詞歌賦反映現(xiàn)實(shí)生活的新路子。他一生中最有影響的作品多出自黃州，他藝術(shù)上的頂峰是在黃州。據(jù)悉，在數(shù)量上，在黃州寫了753篇作品，其中詩(shī)歌214首，詞79首，散文457篇，賦3篇。在質(zhì)量上，文學(xué)上的代表作有“一詞二賦”，書(shū)法上的代表作是《寒食帖》。平均每?jī)商煲黄?，每?.3篇。乃至飲食上的東坡肉、東坡餅、東坡羹等名菜也都是他在黃州時(shí)發(fā)明的。這些都是黃州一筆極其寶貴的文化遺產(chǎn)啊。
        哦，對(duì)了，包括蘇軾的號(hào)“東坡居士”，也是他躬耕于黃州東坡之時(shí)取的。東坡是營(yíng)地，長(zhǎng)期無(wú)人耕種，是瓦礫之場(chǎng)，不適合耕種。又因當(dāng)年大旱，從未躬耕的蘇軾飽嘗了開(kāi)荒種地的艱辛，但是他仍然很樂(lè)觀，很豁達(dá)。一個(gè)月夜，蘇軾拄著拐杖，走在東坡的田間小路上，詩(shī)興大發(fā)，寫下著名的小詩(shī)《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲?！?br />      余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”，蘇軾被貶謫到黃州，反而為他營(yíng)造了創(chuàng)作名篇佳作的主觀情緒和客觀環(huán)境。這真是逆境出成果，逆境造就人才的典范。蘇軾個(gè)人之不幸，命運(yùn)的陰差陽(yáng)錯(cuò)，反而成就了黃州赤壁之大幸，更是中國(guó)文學(xué)之大幸！
        蘇軾遭遇貶謫，遇厄運(yùn)而不悲觀消沉，失意而不失志，胸襟開(kāi)闊大度，“不以物喜，不以己悲”，怎不讓人敬佩萬(wàn)分？他文如其人，直抒心靈，率直本真，赤壁懷古之賦、之詞，皆于悲憤之中更見(jiàn)其曠達(dá)情懷。
        永遠(yuǎn)的蘇東坡，永恒的文赤壁?！短K東坡傳》的作者林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”作為后人的我們，崇敬仰慕蘇東坡如此。我們這些后人的后人，自然還會(huì)如我們一般敬仰于他，甚或有過(guò)之而無(wú)不及。蘇東坡千古流芳，文赤壁亦隨之而名垂千古。
  （摘自《中國(guó)散文家》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．蘇軾把黃州的赤鼻磯稱作赤壁，是因?yàn)樘K軾見(jiàn)當(dāng)?shù)厝税殉啾谴壗凶鞒啾?，再看它的地形酷似城壁，于是將錯(cuò)就錯(cuò)，把赤鼻磯當(dāng)成赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。
  B．作者說(shuō)蘇軾誤把黃州赤壁當(dāng)武昌赤壁是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，是因?yàn)樘K軾為此寫下不朽的詩(shī)賦，并使本來(lái)默默無(wú)聞的黃州赤壁成了游覽勝地。
  C．文章敘議結(jié)合，先敘后議，即敘述了作者游覽文赤壁的經(jīng)過(guò)，又?jǐn)懥颂K軾被貶黃州的生活場(chǎng)景，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然，使得文章事、理、情融為一體。
  D．余秋雨認(rèn)為蘇軾個(gè)人之不幸成就了黃州赤壁和中國(guó)文學(xué)之大幸，使黃州名揚(yáng)天下，并寫下了許多在蘇軾一生中最有影響且在中國(guó)文學(xué)史上地位極重的作品。
  （2）文章用了不少筆墨寫蘇軾的雕像，有什么作用？
  （3）余秋雨說(shuō)：“黃州也成全了蘇東坡?！苯Y(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
  組卷：27引用：10難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2015年1月，習(xí)近平新年首個(gè)調(diào)研地點(diǎn)選擇了云南，他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決打好扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)政戰(zhàn)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。5個(gè)月后，習(xí)近平來(lái)到與云南毗鄰的貴州省，強(qiáng)調(diào)要科學(xué)謀到好扶貧開(kāi)發(fā)工作，確保貧困人口，到2020年如期脫貧，并提出扶貧開(kāi)發(fā)“貴在精準(zhǔn)，重在精，成敗之舉在于精準(zhǔn)”，“精準(zhǔn)扶貧”成為各界熱議的關(guān)鍵詞。
        習(xí)近平指出，政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是笑還是哭。如果鄉(xiāng)親們笑，這就是好政策，要堅(jiān)持；如果有人哭，說(shuō)明政策還要完善和調(diào)整。好日子是干出來(lái)的，貧困并不可怕，只要有信心，有決心，就沒(méi)有克服不了的困難。
        三十多年的改革開(kāi)放，使數(shù)億中國(guó)人甩掉了貧困的帽子，但中國(guó)的扶貧仍然面臨艱巨的任務(wù)。最新數(shù)據(jù)顯示，按照中國(guó)扶貧標(biāo)準(zhǔn)，到2013年底中國(guó)還有8249萬(wàn)農(nóng)村貧困人口，貧困地區(qū)發(fā)展滯后問(wèn)題沒(méi)有根本改變。在民生問(wèn)題中，困難群體往往有更多更強(qiáng)烈的訴求，因此需要給更多的關(guān)注和幫扶。
        習(xí)近平指出，換貧工作已進(jìn)入“啃硬骨頭，攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期。各級(jí)黨委和政府必須增強(qiáng)緊迫感和主動(dòng)性，在扶貧攻堅(jiān)上進(jìn)一步理清思路，強(qiáng)化責(zé)任，采取力度更大、針對(duì)性更強(qiáng)、作用更直接、效果更可持續(xù)的措施，特別要在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧上下更大功夫。
  （摘編自2017年3月11日“人才網(wǎng)”）材料二：
        近年來(lái)，各地通過(guò)強(qiáng)力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧工作，給貧困地區(qū)帶來(lái)了翻天覆地的變化。給農(nóng)村和農(nóng)民帶來(lái)了前所未有的實(shí)惠。但是，相對(duì)于各級(jí)黨委、政府和干部期盼群眾早日脫貧的焦急心情，一些群眾就顯得比較“淡定”。甚至希望扶貧工作能夠長(zhǎng)期保持，讓自己多享受一些“免費(fèi)的午餐”。
        這種甘愿苦熬不愿苦干、不肯脫貧，乃至患上了“等靠要、不達(dá)目的不脫貧”的“精神貧困”癥的情況，不僅令人擔(dān)憂，同時(shí)也引人深思。
        據(jù)了解，只要成為建檔立卡貧困戶，就可以享受精準(zhǔn)扶貧貼息貸款、危房改造、異地搬遷或自建自購(gòu)住房補(bǔ)貼等政策。被列為重點(diǎn)幫扶的貧困村群眾，都希望能享受到這一“免費(fèi)的午餐”。絕大多數(shù)群眾在輪流充當(dāng)了建檔立卡貧困戶，享受完政策紅利，得到一定實(shí)惠后，才愿意成為“脫貧光榮戶”。
        另?yè)?jù)了解，除了對(duì)低保“你爭(zhēng)我搶”，低保養(yǎng)懶漢和低保金被侵吞的現(xiàn)象也令人憂心。
        有一個(gè)單身漢被確定為“五保戶”后，不愿住進(jìn)養(yǎng)老院，而要求政府給他無(wú)償蓋三間磚瓦房，不蓋就動(dòng)用上訪手段。有一個(gè)李姓村民靠低保金度日，因?yàn)槿狈χ赂恍判?，每次低保金下發(fā)后都是痛醉一番。沒(méi)幾天就吃光花光。
        由于低保成了“福利”，人人都想“爭(zhēng)”，加之基層工作具體而復(fù)雜，因此很多不知情的人，對(duì)村干部誤會(huì)很深，稍有不滿意就找茬謾罵。同時(shí)，村民因?yàn)闋?zhēng)搶低保矛盾尖銳，不僅影響和諧，也在一定程度上加劇了村莊的”精神貧困”。
  （摘編自2016年12月12日“人民政協(xié)網(wǎng)”）材料三：
        黨的十九大報(bào)告提出，堅(jiān)持大扶貧格局。注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，深入實(shí)施東西部扶貧協(xié)作、重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)，確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。
        目前，全國(guó)還有3000萬(wàn)人未脫貧，與過(guò)去的貧困人口不一樣，這些屬于最難脫貧的人口，有的難脫貧并不是沒(méi)有能力脫貧，而是當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗習(xí)慣決定了很多人脫貧動(dòng)力不足。因而，如何通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)文化和一些制度，促進(jìn)貧困人口主動(dòng)脫貧，成為下一步完成脫貧任務(wù)的關(guān)鍵所在。
  （摘自2017年12月22日《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》）（1）下列關(guān)于對(duì)扶貧攻堅(jiān)的意義的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．扶貧開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)讓老百姓“笑”的好政策，它可以加快各民族、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，有利于國(guó)計(jì)民生。
  B．扶貧工作的沖刺期要增強(qiáng)緊迫感和主動(dòng)性，在扶貧攻堅(jiān)上進(jìn)一步理清思路，強(qiáng)化責(zé)任，特別是在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧上下更大功夫。
  C．黨的十九大提出要重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)，確保到2020 年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下貧困縣全部摘帽，區(qū)域性整體貧困得到解決。
  D．“精準(zhǔn)扶貧“成為各界熱議的關(guān)鍵詞后，習(xí)近平適時(shí)提出扶貧開(kāi)發(fā)“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”，意義重大。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．精準(zhǔn)扶貧出現(xiàn)了一“熱”一“冷”的尷尬局面，政府期盼群眾早日脫貧，而群眾顯得比較“淡定”，消極等待，希望不勞而食。
  B．材料二中列舉單身漢和李姓村民的例子，意在說(shuō)明低保政策存在著一定的弊端，說(shuō)明脫貧要靠實(shí)干、政府不養(yǎng)懶漢的道理。
  C．面對(duì)貧困不要有任何畏難情緒，只要我們堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智結(jié)合，善謀實(shí)干，就能擺脫貧困。
  D．材料一揭示了扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)的重大意義，并對(duì)各級(jí)黨委和政府提出了更高的要求；材料二分析了精準(zhǔn)扶貧中存在的問(wèn)題，引起人們的深思。
  （3）針對(duì)精準(zhǔn)扶貧工作，你有何看法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

五、語(yǔ)基應(yīng)用題

• 9．閱讀下面漫畫(huà)，根據(jù)要求答題。
  
  
  （1）請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言描述畫(huà)面內(nèi)容：

   

  （30字內(nèi)）
  （2）簡(jiǎn)述漫畫(huà)的寓意：

   

  （50字內(nèi)）
  組卷：16引用：3難度：0.7

  解析

六、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①新年伊始，元月5日，媒體就爆出合肥羅姓女子“高鐵扒車門”事件的視頻。元月11日，又爆出寶雞一對(duì)夫妻吵架，女方堵住高鐵車門事件視頻。還有一男子遲到近20分鐘，打110，向車站提出等他到達(dá)再發(fā)車的荒唐請(qǐng)求。
        ②網(wǎng)上眾人聲討這些人的自私、素質(zhì)低等。央視等媒體及時(shí)披露和評(píng)論，指出遵規(guī)守法的重要性和必要性，法律不容破壞。
        ③但網(wǎng)絡(luò)卻又有另外的聲音，一些人認(rèn)為，單一的個(gè)案沒(méi)必要上升到公眾話題。一網(wǎng)友以《華盛頓地鐵為我等了6分鐘》為題發(fā)文，美國(guó)地鐵愿意為一個(gè)留學(xué)生等6分鐘。文章觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)偉大的國(guó)家不在于他的步伐有多快，而在于他肯不肯為了他的人民放慢腳步。理由是畢竟法規(guī)也是人制定的，為人服務(wù)的。
        在我國(guó)改革發(fā)展的今天，這雖是個(gè)案，其實(shí)也反映了很多人的心態(tài)和素養(yǎng)。值得當(dāng)事人深刻的反思，值得媒體甚至整個(gè)社會(huì)中的人們的深思。
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  組卷：9引用：5難度：0.3

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