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人教部編版必修4《1.1.2 哲學(xué)的基本問(wèn)題》2023年同步練習(xí)卷(56)
發(fā)布:2024/7/19 8:0:9
一、選擇題
1.
貫穿哲學(xué)史發(fā)展的始終,一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題是( ?。?/div>
A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
B.世界的可知性問(wèn)題
C.萬(wàn)事萬(wàn)物的起源問(wèn)題
D.愛(ài)與智慧的關(guān)系問(wèn)題
組卷:2
引用:4
難度:0.7
解析
2.
情與景的關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)文化探討的重要問(wèn)題?!皼](méi)有景物,何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情,何以見(jiàn)景物”兩種觀點(diǎn)的根本分歧在于( )
A.思維和存在何者為本原
B.認(rèn)識(shí)世界是否具有可能性
C.世界是否是哲學(xué)的研究對(duì)象
D.人能否主宰和創(chuàng)造世界
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
3.
古代有些哲學(xué)家認(rèn)為,世界萬(wàn)物由金、木、水、火、土構(gòu)成。這種觀點(diǎn)屬于( ?。?/div>
A.歷史唯物主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.自然唯物主義
D.樸素唯物主義
組卷:9
引用:2
難度:0.7
解析
4.
歷史學(xué)家在解讀甲骨卜辭的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)商代的先民對(duì)天地神明充滿(mǎn)敬畏,不管是能不能打勝仗等國(guó)家大事,還是能不能順利分娩等個(gè)人小事,都需要灼燒龜甲獸骨,祈求神明指引。這表明( ?。?/div>
A.商代先民視神明為唯一存在
B.商代社會(huì)生活由生產(chǎn)方式?jīng)Q定
C.甲骨學(xué)的研究促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展
D.商代先民已在思考思維與存在的關(guān)系
組卷:2
引用:2
難度:0.6
解析
5.
中國(guó)先哲認(rèn)為世界由金、木、水、火、土構(gòu)成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界的最基本成分是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?,F(xiàn)在人們認(rèn)為世界最基本的成分是夸克、電子等。由此可見(jiàn)( ?。?br />①唯物主義的觀念由來(lái)已久
②人類(lèi)從事的全部活動(dòng)即認(rèn)識(shí)世界
③認(rèn)識(shí)的差異根源于觀點(diǎn)的對(duì)立
④我們的思維能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
組卷:17
引用:10
難度:0.6
解析
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三、材料題
15.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
工人在工作時(shí)要思考施工的方法、步驟與實(shí)際之間的關(guān)系,教師在教學(xué)中要考慮教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)情況之間的關(guān)系,醫(yī)生在治病時(shí)要考慮處方與病情的關(guān)系。
恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”
(1)為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題對(duì)于我們處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際的關(guān)系有何重要意義?
組卷:2
引用:2
難度:0.4
解析
16.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:王夫之認(rèn)為“氣者,理之依也”,“盡天地之間,無(wú)不是氣,即無(wú)不是理也”,“陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛,此外更無(wú)他物”。
材料二:朱熹說(shuō):“理生萬(wàn)物”,“理主動(dòng)靜”;“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”。“萬(wàn)一山大地都陷了,畢竟理卻只在這里……若在理上看,則雖未有物,而已有物之理?!?br />(1)上述兩則材料所反映的思想有什么本質(zhì)區(qū)別?
(2)請(qǐng)你再分別列舉兩位具有代表性的思想家的觀點(diǎn)。
組卷:1
引用:2
難度:0.5
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