人教部編版必修4《1.1.2 哲學(xué)的基本問(wèn)題》2023年同步練習(xí)卷（56）

一、選擇題

• 1．貫穿哲學(xué)史發(fā)展的始終，一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題是（　?。?/div>

  A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題	B．世界的可知性問(wèn)題
  C．萬(wàn)事萬(wàn)物的起源問(wèn)題	D．愛(ài)與智慧的關(guān)系問(wèn)題
  組卷：2引用：4難度：0.7

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• 2．情與景的關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)文化探討的重要問(wèn)題?！皼](méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何以見(jiàn)景物”兩種觀點(diǎn)的根本分歧在于（　　）

  A．思維和存在何者為本原

  B．認(rèn)識(shí)世界是否具有可能性

  C．世界是否是哲學(xué)的研究對(duì)象

  D．人能否主宰和創(chuàng)造世界
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 3．古代有些哲學(xué)家認(rèn)為，世界萬(wàn)物由金、木、水、火、土構(gòu)成。這種觀點(diǎn)屬于（　?。?/div>

  A．歷史唯物主義	B．形而上學(xué)唯物主義
  C．自然唯物主義	D．樸素唯物主義
  組卷：9引用：2難度：0.7

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• 4．歷史學(xué)家在解讀甲骨卜辭的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)商代的先民對(duì)天地神明充滿(mǎn)敬畏，不管是能不能打勝仗等國(guó)家大事，還是能不能順利分娩等個(gè)人小事，都需要灼燒龜甲獸骨，祈求神明指引。這表明（　?。?/div>

  A．商代先民視神明為唯一存在

  B．商代社會(huì)生活由生產(chǎn)方式?jīng)Q定

  C．甲骨學(xué)的研究促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展

  D．商代先民已在思考思維與存在的關(guān)系
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 5．中國(guó)先哲認(rèn)為世界由金、木、水、火、土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為世界最基本的成分是夸克、電子等。由此可見(jiàn)（　?。?br />①唯物主義的觀念由來(lái)已久
  ②人類(lèi)從事的全部活動(dòng)即認(rèn)識(shí)世界
  ③認(rèn)識(shí)的差異根源于觀點(diǎn)的對(duì)立
  ④我們的思維能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：17引用：10難度：0.6

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三、材料題

• 15．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  工人在工作時(shí)要思考施工的方法、步驟與實(shí)際之間的關(guān)系，教師在教學(xué)中要考慮教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)情況之間的關(guān)系，醫(yī)生在治病時(shí)要考慮處方與病情的關(guān)系。
  恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”
  （1）為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？
  （2）哲學(xué)的基本問(wèn)題對(duì)于我們處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際的關(guān)系有何重要意義？
  組卷：2引用：2難度：0.4

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• 16．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：王夫之認(rèn)為“氣者，理之依也”，“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”，“陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物”。
  材料二：朱熹說(shuō)：“理生萬(wàn)物”，“理主動(dòng)靜”；“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”。“萬(wàn)一山大地都陷了，畢竟理卻只在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理?！?br />（1）上述兩則材料所反映的思想有什么本質(zhì)區(qū)別？
  （2）請(qǐng)你再分別列舉兩位具有代表性的思想家的觀點(diǎn)。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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