2020-2021學年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一（下）入學聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代詩文閱讀（45分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        自上個世紀初特別是“五四”以來，中國畫開始經受西風東漸的強勁時代風潮。如果說此前中國畫的生長基本上是在古典內部的“自能”狀態(tài)，那么，現(xiàn)在它則開啟了“他用”生長?！白阅堋迸c“他用”，是近代以來中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想文化交織中的中國畫的兩種生長方式。齊白石的筆墨融入民間情趣及金石派筆意；黃賓虹重溫宋元并從金石學中尋求筆法；潘天壽將傳統(tǒng)的勾勒填色寫意化，揮寫出強悍性格的筆墨新形態(tài)……代表了“自能”的生長方式。而徐悲鴻拿來寫實的素描造型，與傳統(tǒng)筆墨嫁接形成寫實水墨；林風眠援入印象派的光色、立體派的結構以及水粉顏料……則代表了“他用”的生長方式。
        與古代中國畫在中國文化系統(tǒng)中的完全內生長不同，在被列強用槍炮打開國門的時代背景下，純粹“自能”的生長方式是不存在的。比如，齊白石在“自能”生長的同時，也會“他用”西洋紅顏料，黃賓虹也會“他用”塞尚式筆觸，潘天壽也會“他用”現(xiàn)代構成，等等。另一方面，中國畫畢竟擁有綿延千年的生長歷史，毫無傳統(tǒng)根基的一味“他用”也不可能。如林風眠在“他用”的同時，也通過借鑒漢唐壁畫及民間瓷畫而完成“自能”生長。而饒有興味的是，還出現(xiàn)了一種反饋式的生長模式。如前所述，瓷畫原本是紙上中國畫在瓷面上的生長形態(tài)，而林風眠則又讓瓷畫重回到宣紙上生長?？梢哉f，從此的中國畫生長已經進入一種自如狀態(tài)，它是多元交雜、擴張彌散式的。
        近代以來中國畫的本體生長經歷了三次與外部環(huán)境的應對與交合。第一次是“五四”時期，中國畫本體所應合的是來自西方的科學寫實觀及色彩、透視等技法以及寫生方式，其結果是使中國畫的筆法從書法性向繪畫性發(fā)展，以更廣義的筆法來應物象形，從而擴展筆跡形態(tài)，也促成筆、色、墨三者的融匯形態(tài)。第二次是新中國時期，中國畫本體所應合的是“反映現(xiàn)實，表現(xiàn)新生活”的文藝政策感召，其解決方案是對景寫生，這在某種意義上也是前一次應對方式的延續(xù)，但增加了更為豐富的現(xiàn)實生活及景觀內容。第三次開始于上世紀70年代末的新時期，中國畫本體所應合的是西方現(xiàn)代藝術思潮，其解決方案有四：一是重溫古典筆墨，如新文人畫；二是在寫實水墨中強化筆墨意識，如新現(xiàn)實主義水墨；三是移植抽象表現(xiàn)，消解筆法，強化墨法，形成實驗水墨；四是復興工筆畫，以對造型、色彩、材質及制作的認同與推崇，開啟“筆彩”新生長。
        經過這樣三個生長階段，中國畫抖落掉上世紀初的一片唱衰，而頑強、昂揚地生長。生長永遠在路上，所有的經過都凝結為一個個寶貴而偉大的傳統(tǒng)，我們因此會看到顧愷之的傳統(tǒng)、蘇東坡的傳統(tǒng)、董其昌的傳統(tǒng)、黃賓虹的傳統(tǒng)、林風眠的傳統(tǒng)，等等。同樣，在民族偉大復興、經濟全球化、網絡時代、圖像時代、生態(tài)危機等時代環(huán)境下生長的當代中國畫，也將成為我們這一時代的中國畫家獻給未來的傳統(tǒng)。
  （摘編自?？苏\《中國畫：生長的傳統(tǒng)》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.上個世紀初西方的文化技術等逐漸流入我國，對我國的繪畫藝術產生了不小的影響。
  B.中國近代畫的生長方式有自能和他用兩種，“自能”是古典傳統(tǒng)內部的完全內生長。
  C.中國畫純粹“自能”的生長方式的消失與列強侵入中國的時代背景有極大的關系。
  D.近代以來中國畫經歷與外部環(huán)境的三次應對與交合，客觀上都促進了中國面的發(fā)展。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從時代背景談起，闡述了近代以來中國畫的兩種生長方式的含義及其關系。
  B.文章分別從兩個角度闡述了近代以來中國畫與外部環(huán)境的三次應對與交合情況。
  C.文章在結尾談到了中國畫的發(fā)展及對未來的影響，全文層層深入，結構清晰明了。
  D.文章每一段都運用了舉例論證，可以說舉例論證是本文最典型最突出的論證方式。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.顧愷之、吳道子、張擇端等古代畫家在創(chuàng)作中可能也曾與西方繪畫實現(xiàn)藝術嫁接。
  B.上個世紀初，人們并不看好中國畫的前景，但在外部環(huán)境的促進下，中國畫走出了困境。
  C.畫家黃賓虹曾經重溫宋元并從金石學中尋求筆法，因此形成了自己獨特的藝術傳統(tǒng)。
  D.中國繪畫應對外部環(huán)境的解決方案有四個，重溫古典筆墨、復興工筆畫都是重要。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  張伯禮：抗疫中挺起中醫(yī)人的脊梁      在沒有針對性的藥物和疫苗之時，他推動中醫(yī)藥盡早參與病人救治，展開研究。他就是中國工程院院士、天津中醫(yī)藥大學校長、中國中醫(yī)科學院名譽院長張伯禮。
        看著越來越多的新冠肺炎患者經中醫(yī)或中西醫(yī)結治療治愈出院，他挺起了中醫(yī)藥人的脊梁。
        疫情初期，為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展奔走了幾十年的張伯禮院士，面對嚴峻的疫情防控形勢，率團來到武漢，來到新冠肺炎患者身邊，立刻展開用中醫(yī)藥診治患者的探索，推動中醫(yī)藥早期介入全程參與防治。在一次次臨床診察和研究中，張伯禮發(fā)現(xiàn)中藥在減輕發(fā)熱癥狀、控制病情進展、減少激素用量、減輕并發(fā)癥等方面均有療效。他建議：輕中癥患者中藥湯劑個體化治療，重癥患者中西醫(yī)結合治療。一切，都要以病人受益最大為原則！
        縱觀中華民族數(shù)千年的繁衍與發(fā)展歷程，大大小小的瘟疫其實從未遠離人類，在歷代應戰(zhàn)疫病的過程中，中醫(yī)已形成了一整套系統(tǒng)且獨特的理論和實踐體系。新中國成立以未，在乙腦、流腦、出血熱、SARS、甲流等流行性傳染性疾病的防治中，中醫(yī)藥均發(fā)揮了應有作用，社會各界對中醫(yī)藥治療新冠肺炎也寄予希望。在武漢深入一線探索，運用中醫(yī)藥診治患者的過程中，張伯禮感觸很深，對于如何加強中醫(yī)藥防治疫病也有了更深的思考。
        他直面問題，“第一，雖然中醫(yī)有了定點醫(yī)院，但數(shù)量及床位仍較少，缺乏系統(tǒng)全面的中醫(yī)診療體系；第二，中醫(yī)藥診療方法的頂層設計有待完善，臨床診療和研究力量的協(xié)同性需要優(yōu)化，形成綜合性力量；第三，對中醫(yī)藥的偏見或者說是信心不足還是存在，包括一些患者、醫(yī)生及管理人員，中醫(yī)藥在非中醫(yī)院的使用有待推進。”
        他總結經驗和教訓，“第一，我們不但要整理歸納中醫(yī)藥對新冠肺炎的臨床療效，更要做理論層面的思考。例如此次新冠肺炎以濕邪為主，潛伏期較長，病情發(fā)展相對溫和，但又存在病情突然加重現(xiàn)象。這些都符合濕性黏膩、重濁持久的特點；同時濕邪易轉化，可以化火化毒，所以我們在中醫(yī)理論方面應該有所創(chuàng)新。第二，在體制機制方面，國家和各地區(qū)發(fā)布了很多中醫(yī)診療方案，符合因地制宜的原則，但也需要中醫(yī)在第一時間介入防治工作，掌握臨床數(shù)據，研究歸納疾病的證候規(guī)律，基于證候變化特點優(yōu)化中醫(yī)診療方案就會更有臨床指導性。第三，應該成建制地組建醫(yī)療隊，設置更多的中醫(yī)定點醫(yī)院，以后一旦有新發(fā)的傳染病疫情，中醫(yī)應該盡早成建制介入。此次疫情中醫(yī)雖然與SARS時相比參與得更早，但還是晚了一些，以后有類似情況中醫(yī)一定要早介入，這也需要制度方面的保障。”
        隨著疫情的發(fā)展和變化，國家衛(wèi)健委、國家中醫(yī)藥管理局不斷更新相關診療方案，各地也因地制宜出臺地方方案。但在這些方案中都側重中藥的治療，對于中醫(yī)強調的整體綜合治療沒有提及，針對不同病情的病人，沒有增加或推薦針灸、刮痧、拔罐等外治療法，以提升患者生活質量。
        張伯禮坦承，的確，大部分病人都用的是中藥，其他方法在治療中使用受到條件約束比較大。有一些地區(qū)如廣西等用了綜合療法。這次，中藥注射劑在重癥肺炎治療中發(fā)揮了重要作用，并在國家診療方案中進行了推薦。特別要提到的是康復階段，可以采用一些傳統(tǒng)的中醫(yī)康復方法來促進機體恢復，如太極拳、八段錦、食療、穴位相關療法以及心理疏導，體現(xiàn)中醫(yī)藥綜合干預的優(yōu)勢。
        面對國家新冠肺炎診療方案，很多人惶惶然，普通健康人群有必要“全民喝湯藥”嗎？
  “正氣存內，邪不可干?！睆埐Y說，“我們不主張沒有病的人吃中藥，沒有必要全民喝湯藥。中藥防治的重點在于調節(jié)肌體的功能狀態(tài)，而不僅是針對病毒本身。人得病，是病毒和人體免疫力博弈、斗爭的結果，如果病毒勝了就得病了。所以，只有提高自身抵抗力，才不容易得病。我們不主張人人都服用中藥來預防。隔離的高危人群或者密切接觸者，可以適當服用一些湯藥，具體可遵照國家衛(wèi)生健康委、國家中醫(yī)藥管理局等主管部門推薦的診療方案和建議處方?！?br />（1）下列對相關材料的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在沒有藥物和疫苗之時，張伯禮推動中醫(yī)藥盡早參與新冠病人的救治，展開對新冠病毒的研究；在眾人因傳染惶惶之時，他破謠立論，穩(wěn)定了民心。
  B.在一次次臨床診察和研究中，張伯禮發(fā)現(xiàn)中藥在減輕發(fā)熱癥狀、控制病情進展減少激素用量、減輕并發(fā)癥等方面都有療效。
  C.社會各界之所以對中醫(yī)藥治療新冠肺炎寄予希望，是因為新中國成立以來，在乙腦、流腦、出血熱、SARS、甲流等流行性傳染性疾病的防治中，中醫(yī)藥均發(fā)揮了應有作用。
  D.張伯禮特別提到的在康復階段采用的一些傳統(tǒng)的中醫(yī)康復方法，如太極學、八段錦、食療、穴位相關療法以及心理疏導等是中醫(yī)藥綜合干預的優(yōu)勢體現(xiàn)。
  （2）下列對相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.疫情初期，張伯禮率團來到武漢，來到新冠肺炎患者身邊，立刻展開用中醫(yī)藥診治患者的探索，對推動中醫(yī)藥早期介入全程參與防治新冠起到了重要作用。
  B.如果沒有大大小小的瘟疫在中華民族數(shù)千年的繁衍與發(fā)展歷程中和人類相伴，沒有應戰(zhàn)疫病的過程，中醫(yī)就不可能形成一整套系統(tǒng)且獨特的理論和實踐體系。
  C.張伯禮認為國家衛(wèi)健委，國家中醫(yī)藥管理局不斷更新的相關診療方案，以及各地因地制宜出臺的地方方案，都側重中藥的治療，沒有提及整體綜合治療以及外治療法。
  D.面對國家新冠肺炎診療方案，很多人惶惶然，張伯禮認為只有提高自身抵抗力才不容易得病，不主張人人都服用中藥來預防，沒有必要全民喝湯藥。
  （3）作為中醫(yī)藥專家的代表，張伯禮在這次疫情中有哪些表現(xiàn)？請結合材料簡要概括。
  組卷：16引用：4難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  蒼耳：消失或重現(xiàn)
  杜懷超      有些記憶，光陰再深也是抹殺不去的，它會沿著河岸、阡陌，甚至廢棄的園子坍塌的墻垣，一路低音甚至無聲無息地牽住衣角、長發(fā)，一不小心還會隨著尖銳的刺鉆入你的手指，甚至……保持一生的疼痛。這就是蒼耳，粗糙的、素樸的甚至沒心沒肺的蒼耳，寂寞的、孤獨的、糾結的、沉默的蒼耳。
        我對蒼耳的名字充滿著神秘的詮釋，蒼耳蒼耳，蒼與耳，蒼是蒼老的蒼，天下蒼生的蒼。蒼耳，難道是大地上一只渺小而又巨大的耳朵？渺小是她的形狀，巨大是其聽覺世界里海納百川的情懷。貼著大地的深處，諦聽天下黎民百姓的疾苦？
        有人說蒼耳在古代是一種經常食用的野菜，李時珍說它的味道“滑而少味”，看來不是什么美味佳肴，或許只是那時窮苦人家荒年沒有辦法才食用的草。如此，難怪先人送給蒼耳另外一個名字：佛耳。佛家講究普度眾生。能挽救性命的草，還是草？亦草亦佛，是與最卑賤的大地勞作者休戚與共的依靠。
        在落日的余暉里，我常一個人踟躕在這座廢棄的園子里。絲綢般的陽光淌過殘壁與女墻，蓬松的泥土如一個人惱人的頭皮屑簌簌落下，發(fā)出蒼老而又疼痛的聲音。門楣腐朽，灶臺冰冷，枯草橫七豎八，不知名的蟲子與放肆的老鼠在來往穿梭著，潮濕的青苔沿著廢棄的臺階攀援，留下青澀的時光。
        人呢？原先這里的人到哪里去了？這是一個大家族的庭院，一個有著祖宗四代同堂的家族，如今人影稀疏。聽鄰居說，后生一律外出打工或者在外工作，南上廣州東莞，北上北京中關村，奔赴經濟發(fā)達的城市與地域了。一個家庭離開了，一個家族離開了，像候鳥般，飛去了遠方。從此只剩下著這熟悉的荒園，守望著最后的慘淡。
        我以為蒼耳是孤獨的，從落生開始注定孤獨著，從一個地方到另一個地方，從一個世紀到另一個世紀。越過多少歲月的風聲，一個人的旅程，一個人的戰(zhàn)爭，一個人的世界。土、雨、陽光、露珠，都是上蒼的賜予，沒有人告訴她會有這些，她毅然落地生根。一粒蒼耳的種子，一顆碩大無朋的孤獨，永遠屬于蒼耳與生俱來的、執(zhí)著的孤獨！
        現(xiàn)在，我再次站在這座廢棄的園子里，看著蒼耳滿身的累累碩果，由青轉黃轉褐，從青澀到成熟的過程。成熟就意味著死亡，意味著來年此蒼耳將要被另一株蒼耳所代替，意味著自己的永遠消失。一株蒼耳消失，無數(shù)株蒼耳將繁茂于大地之上，與人類的繁衍相同，一代代延續(xù)下去。與這座荒園的主人般，從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，從此地到異地，攜裹著家園、責任和憧憬，告別老宅子，告別蒼耳，落生在天南海北的城市。直到新的家園出現(xiàn)，把下一個追逐的驛站交給孩子，然后衰老，直至死亡。
        我驚詫于蒼耳的生存與繁衍，在生與死，消失與重現(xiàn)的路上，是如何守衛(wèi)內心的密碼？那內心的藥味，為人類療傷的隱秘，鮮為人知。她看起來一無是處，她枯榮于大地上，自生自滅是循環(huán)往復之路。遭人討厭，讓人誤解，傻乎乎地孑立在荒草叢生的地方，整葉，結果。一旦人類的肉身遭到病菌的侵襲，蒼耳則會挺身而出。這是一個巨大而又唯一的秘密??！
        人到老了，才會頓悟一生應該抓住什么，執(zhí)著什么。年輕的時候欲望太多，遮住了前行的雙眼；年老的時刻，看清山水，卻徒有悔恨。我偏愛蒼耳，偏愛蒼耳身上唯一的中草藥味道。我想植物的世界同樣充滿喧囂、浮躁和功名利祿、爾虞我詐。一個人一生能拋卻世俗的東西，守住本真，是何等之難？蒼耳，在拯救人類內心頑疾的阡陌上，一直孤獨前行。
        我走在熙攘的人海中，迷惘而無助。我看不清許多事物遠方在哪兒，不知道時間是怎樣從身上溜走的。璀璨的霓虹燈、醉生夢死的日子和你死我活的名利爭斗，似霧霾般席卷過來。我多么希望把自己種下，長成一株路旁淡看姹紫嫣紅的蒼耳，用一種植物的方式生活，活出內心的我來。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段作者寫有些記憶，光陰再深也抹殺不去，它會隨著尖銳的刺鉆入你的手指，保持一生的疼痛，是為了突出對蒼耳記憶的深刻。
  B．蒼耳的名字蘊含著深意，它只是一種渺小的植物，卻用它海納百川的情懷，貼著大地的深處，諦聽天下黎民百姓的疾苦。
  C．先人給蒼耳取名為“佛耳”是因為它像佛一樣，與普通的人們休戚與共，真正做到了普度眾生，在人們彷徨無助時給他們帶來信仰。
  D．文中“這是一個巨大而又唯一的秘密”中的“巨大”是指蒼耳在荒年可以用來食用，又可以藥用，救助無數(shù)人的生命；“唯一”是指它內心的單純。
  （2）結合全文，說說作者怎樣才能用蒼耳的方式“活出內心的我”？
  （3）文中三次寫到“廢棄的園子”，分別有何用意？請結合全文進行分析。
  組卷：10引用：2難度：0.6

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四、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面的材料，完成后面的題目。
        2021年2月15日17時，天問一號探測器成功實施捕獲軌道遠火點平面機動。3000N發(fā)動機點火工作，將軌道調整為經過火星兩極的環(huán)火軌道，并將近火點高度調整至約265千米。后續(xù)天問一號探測器還將經過多次軌道調整，進入火星停泊軌道，開展預選著陸區(qū)探測，計劃于2021年5月至6月?lián)駲C實施火星著陸，開展巡視探測。
  （1）請給這則新聞材料，擬寫一個標題，不超過15個字。
  （2）天問一號的這一重要消息，給正處于春節(jié)喜慶中的中國人民帶來了自豪感。為表達這種喜慶和自豪感，請你補寫完下面的對聯(lián)。
  上聯(lián)：喜慶春節(jié)中國紅色吸引世界
  下聯(lián)：

   
  組卷：5引用：3難度：0.6

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五、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據要求寫作。
        曾幾何時，我們都在為自己的目標拼命去尋找、去努力，最后也許并沒有達到理想的目標甚至是失望而歸，但這重要嗎？其實尋覓的過程才最重要，才是生活送給我們最好的禮物。
        根據文意，請以“最好的禮物”為標題，寫一篇記敘文。要求：①內容真實，感情真摯；②綜合運用多種表達方式；③不得套作，不得透露個人信息；④不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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