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人教部編版必修4《1.2 探究世界的本質(zhì)》2021年同步練習卷(13)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
1.
物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的“客觀實在性”是指( )
A.物質(zhì)固有的根本屬性
B.世界上一切物質(zhì)的共性
C.對客觀世界的能動反映
D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序
組卷:21
引用:4
難度:0.9
解析
2.
腦科學最新研究成果顯示,因學習而產(chǎn)生的“西塔波”可以促進腦神經(jīng)細胞生成,這為“人腦越用越靈”的觀點找到了科學依據(jù)?!叭四X越用越靈”進一步佐證了( ?。?/div>
A.意識是大腦的機能
B.運動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式
C.運動是靜止的特殊狀態(tài)
D.意識是物質(zhì)的反映
組卷:14
引用:8
難度:0.5
解析
3.
受生態(tài)環(huán)境破壞和喀斯特地貌影響,黔西海子村痛定思痛,決定向生態(tài)要效益,實施開荒育林。昔日荒山如今變成了郁郁蔥蔥的經(jīng)果林,實現(xiàn)了人與自然的和諧共生。海子村的轉變告訴我們( ?。?/div>
A.運動是相對的,靜止是絕對的
B.社會的發(fā)展依賴于人的意識
C.人類活動可以突破地理環(huán)境的制約
D.人可以利用規(guī)律改造客觀世界
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
4.
甲說:現(xiàn)在已經(jīng)可以做到人工影響天氣,將來必定能夠“天隨人意”。乙說:無論到什么時候也實現(xiàn)不了“天隨人意”。兩者的共同點是( ?。?/div>
A.承認規(guī)律的客觀性
B.否定了人的主觀能動性
C.割裂了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系
D.都是辯證唯物主義觀點
組卷:1
引用:4
難度:0.6
解析
5.
詩歌《離別》中寫道:“青山不改水長流,明月依舊星漸稀?!边@句詩蘊含的哲理是( ?。?/div>
A.絕對運動的物質(zhì)是沒有的
B.事物的運動是有規(guī)律的
C.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
D.相對靜止的事物是不存在的
組卷:28
引用:9
難度:0.5
解析
6.
東坡在《赤壁賦》中寫到:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是( ?。?/div>
A.日方中方睨,物方生方死
B.人一次也不能踏進同一條河流
C.靜即含動,動不舍靜
D.知屋漏者在宇下,知政失者在草野
組卷:39
引用:33
難度:0.7
解析
7.
近幾年,徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎,這些項目既充滿活力又新鮮刺激,既放松精神又鍛煉身體,但并不是人人都適合的。從材料中可以看出,對參與者而言最重要的是( ?。?/div>
A.充分發(fā)揮主觀能動性,突破體能局限
B.堅持從實際出發(fā),理性評估自身狀況
C.認識潛在的優(yōu)勢,抓住時機贏得勝利
D.勞逸結合,做到運動與休息相互協(xié)調(diào)
組卷:310
引用:86
難度:0.6
解析
8.
為了生存需要,哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠,在溝渠下開發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中,讓水流經(jīng)過梯田層層下注,匯入谷底江河,又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中,形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設( )
①體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法
②表明人類實踐活動具有歷史性
③說明只要按規(guī)律辦事就能實現(xiàn)人與自然的和諧
④說明只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
組卷:255
引用:25
難度:0.5
解析
9.
2016年12月,習近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào),做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學生成長規(guī)律,不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學方法論是( ?。?br />①一切以時間、地點、條件為轉移
②以創(chuàng)新意識作為實踐的出發(fā)點
③從一般到個別、再到一般的認識方法
④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結合起來
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:570
引用:90
難度:0.5
解析
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二、解答題
26.
閱讀材料,完成下列要求。
走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落,我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑。豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局,品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗,感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化,寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁,是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如:不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐,醫(yī)療、文化、教育等公共服務不能滿足現(xiàn)代生活需要,導致人口流失嚴重,甚至出現(xiàn)“空心化”;古民居、古建筑得不到及時修繕和維護,自然毀損嚴重;傳統(tǒng)工匠越來越少,傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術日漸失傳;在旅游開發(fā)過程中,無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假,對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響,導致“千村一面”。
保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來,我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。
(注:傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn),具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值的村落。)
保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結合材料,運用意識能動作用原理對此加以說明。
組卷:12
引用:14
難度:0.3
解析
27.
閱讀材料,完成下列要求
所謂剛性兌付,簡單說就是金融機構對其所發(fā)行的產(chǎn)品采取的兜底行為,一旦產(chǎn)品到期無法按約兌付,發(fā)行者便會按照“保本保收益”等承諾進行“兜底”,墊付本金或者本息。剛性兌付抬高無風險收益率水平,扭曲市場資金價格,不僅影響了實體經(jīng)濟融資成本,也使金融風險難以分散和轉移,造成金融機構經(jīng)營風險顯著上升。
2018年4月,中國人民銀行、銀保監(jiān)會、證監(jiān)會、國家外匯管理局聯(lián)合發(fā)布《關于規(guī)范金融機構資產(chǎn)管理業(yè)務的指導意見》,要求金融機構堅持嚴控風險的底線思維,開展資產(chǎn)管理業(yè)務時不得承諾保本保收益,出現(xiàn)兌付困難時,金融機構不得以任何形式墊資兌付。
(1)有人認為,“剛性兌付”對金融機構不利,但對投資者有益。你認同這一觀點嗎?請從經(jīng)濟生活角度說明理由。
(2)運用辯證唯物論知識,分析金融機構堅持嚴控風險“底線思維”的重要性。
組卷:8
引用:4
難度:0.4
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