2021-2022學(xué)年山東省泰安市新泰二中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”。
        孔子贊揚(yáng)“剛毅”，曾子提倡“弘毅”?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下，莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣。”后世的有志之士，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物，這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，所謂和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同。”厚德載物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教?hào)|來，被中國人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義，迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若，巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢危急之下從者驚慌失措，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪，超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三：
        民族精神是一個(gè)民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。
        在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中。
  “艱難困苦，玉汝于成?！绷?xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！苯袊?，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
  （摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容。兩者一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  B．“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者受到道義的感召，會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概，能夠無懼地堅(jiān)守并光大道義。
  C．民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，是中華民族發(fā)展進(jìn)步的思想保證，新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強(qiáng)大支撐。
  D．“艱難困苦，玉汝于成”，古人常以玉相比，以玉的切、磋琢、磨的過程來類比人們面對(duì)艱難環(huán)境時(shí)的修為和態(tài)度。
  （2）根據(jù)材料，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．厚德載物有兼容并包之意，中國歷朝歷代都能全盤接受外來文化，體現(xiàn)了這一基本精神。
  B．真正的勇敢是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的不懼艱險(xiǎn)、一無所懼的無畏氣概。
  C．孔子能臨危不懼，把危機(jī)險(xiǎn)境當(dāng)作成就英勇人格的條件，將陳、蔡之圍視為幸運(yùn)的事情。
  D．如今“艱難困苦，玉汝于成”的內(nèi)涵已和古代不同，其在時(shí)代發(fā)展中發(fā)生了很大的變化。
  （3）下列表述，與材料一“厚德載物”不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A．“上善若水，水善利萬物而不爭。”（老子）
  B．“譬如為山，未成一簣，止，吾止也”（孔子）
  C．“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保献樱?br />D．“故天下兼相愛則治，交相惡則亂”（墨子）
  （4）孔子周游列國，被圍困于陳、蔡之間。在這個(gè)過程中，孔子的言行如何體現(xiàn)“勇者不懼”的精神？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  雄獅獻(xiàn)瑞
  練建安
  “咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”聽聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，不動(dòng)聲色，專心地經(jīng)營他那攤“杭川牛肉兜湯”。
        大年初五，是閩粵邊的武邑巖前鎮(zhèn)請(qǐng)客的日子?？图掖逭汗?jié)期間請(qǐng)客的日期，都有定日。坐落在獅子巖的均慶寺，是定光古佛的祖廟。此日，格外熱鬧。
        杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，聲氣相通，同時(shí)于宋淳化五年建縣，因此，百姓互稱老友?！芭Ｈ舛禍笔呛即L(fēng)味名小吃。
        增發(fā)的生意不錯(cuò)，一大早，賣了三五十碗。5文一碗的牛肉兜湯，每碗可賺一個(gè)銅板。照這個(gè)樣子，10斤牛肉很快就可以賣完了，賺個(gè)百十文不成問題。
  “初一落雨初二晴，初三落雨?duì)€泥坪?！遍}西正月多雨，昨夜下了一場連綿不斷的“冷漿雨”，均慶寺前的石坪低凹處水汪汪的。陽光照射下，閃著金光，北風(fēng)吹來，寒氣逼人。
        攤點(diǎn)冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來均慶寺游玩的客人，就有好些人被吸引了過來。
  “牛肉兜湯”做法簡易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，調(diào)以姜末、茴香、八角、醬油、魚露等物，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，喝口濃稠爽滑的兜湯，正合適。
        增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是“南獅”的師傅頭。傳說他打單獅可以輕輕松松地“縮”上兩張層疊的八仙桌。前些年“杭川獅會(huì)”奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來到130里外的巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤，說來也與“?！庇嘘P(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，拈腳就走了，發(fā)誓要“以牛還?！?，賺回了牛本錢，再回杭川。
        這一天，均慶寺也辦獅會(huì)，號(hào)稱“閩粵贛三省獅王爭霸賽”。汀江木綱老板練大炮懸賞1000兩銀子的花紅，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝者。這下可熱鬧了，周邊客家地區(qū)來參賽的青獅足有18只，都是各縣身懷絕技者。
        百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢動(dòng)，鑼鼓聲聲。這一邊，增發(fā)指望快一點(diǎn)賣盡牛肉兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，自家悄悄地?cái)D入人群中瞧上幾眼，解解饞。20余年的拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了，發(fā)癢發(fā)麻。
        一位老阿婆牽著小孫子過來了，叫了一碗。增發(fā)問阿婆要不要也嘗一口，天冷，喝了驅(qū)寒。阿婆使勁咽著口水，說：“吃過了，過年嘍，雞湯都喝怕啦。”說著，抖抖索索地從上衣上摸出一塊舊手帕，揀出5塊銅板，反復(fù)數(shù)過，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，舌尖舔著嘴唇，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯。小孩子乖巧地說：“阿叔新年發(fā)大財(cái)?！痹霭l(fā)笑了。
        均慶寺外石坪，18只青獅躍躍欲試。場中，豎立著一根1丈8尺的桅桿，上頭，以紅繩懸掛一束雪里蕻。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里蕻，哪一只青獅就是贏家，就是優(yōu)勝者。1丈8尺的桅桿實(shí)在是太高了，往常，“縮”上兩張八仙桌高度表演的青獅，就算是方圓百里的高手了。3張？聞所未聞，見所未見。要么怎么叫獅王爭霸賽呢？主辦方為安全計(jì)，在桅桿的四周鋪設(shè)了一層層谷笪，谷笪下鋪墊有厚厚的稻草。
        主事宣讀完規(guī)則，鞭炮炸響，接著就是一下重鑼。贛南遠(yuǎn)客為先，6只青獅在鑼鼓聲中一躍奔出，翻滾跌撲，煞是好看。不料，來到谷笪處，紛紛栽倒，折騰了半炷香工夫，就是挨不近八仙桌，只得退場?；洊|也是6只青獅，無意上八仙桌采高青，成雙結(jié)對(duì)表演了一套“雄獅獻(xiàn)瑞”連貫動(dòng)作，吐出“國泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”的紅布條幅。鑼鼓停歇，恰好回到了原處?，F(xiàn)在輪到閩西的了，也是6只。先出4只，舞到谷笪上，也接二連三地栽倒了，退了回來。剩下的兩只，一只是當(dāng)?shù)氐模恢痪褪呛即ü坏?。郭坊的鑼鼓敲起，有些亂。增發(fā)撥開人群，來到獅頭旁，撫摸著獅子耳朵。獅頭移開，露出了他大哥的臉。大汗淋漓的大哥又驚又喜，說：“好你個(gè)發(fā)狗，躲在這里修仙哪！”增發(fā)說：“大哥，我來，贏錢還你水牛?！?br />      說話間，鑼鼓聲響了，巖村青獅已經(jīng)奔跳出去老遠(yuǎn)。郭坊青獅歡快蹦達(dá)，一會(huì)兒工夫，就追了上來。巖村青獅上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，一副不屈不撓的架勢。郭坊青獅在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓點(diǎn)驟響，郭坊青獅一躍而起，落地生根。每走一步，大吼，四腳齊齊發(fā)力，頓一頓，似有千鈞之勢。圍觀者聽得谷笪下面發(fā)出脆響，仔細(xì)聽聽，是谷笪下滾動(dòng)的圓竹杠破裂的聲音，明白了其中的奧秘。圍觀者大聲喝彩，一浪高過一浪。巖村青獅伏地不動(dòng)了，獅頭大口大口地喘氣，冷汗?jié)裢噶撕蟊?，手腳發(fā)抖。他想，看不出這賣牛肉兜湯的，功夫竟是那樣的高深莫測。
  （節(jié)選自練建安《雄獅獻(xiàn)瑞》，有刪改）文本二：
  “客家俠義小說”，看似有“民間故事”色彩，實(shí)則是較為高超的“模仿”作品。作者或從民間故事中吸其內(nèi)核加以綜合演繹，或以獨(dú)特構(gòu)思演化為“民間故事”，升華思想內(nèi)核，使小說故事更雋永深邃。其結(jié)構(gòu)精致，往往一波三折，卻敘事從容，讀者很難一眼看穿作者的真實(shí)意圖，掩卷思考，才恍然大悟。作者深受傳統(tǒng)文法影響。擅用白描手法，用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。客家民系是中華民族漢族的一支優(yōu)秀民系，客家精神內(nèi)涵豐厚，其中，客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者筆下的人物，多為客家民間社會(huì)的小人物，心理素質(zhì)出奇的鎮(zhèn)定，臨危不懼，他們個(gè)個(gè)身手不凡又深藏不露，不到關(guān)鍵時(shí)刻，絕不一爭高低，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神。
  （節(jié)選自練德良《客家鄉(xiāng)土多俠義——練建安“客家鄉(xiāng)土俠義小說”系列作品淺析》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章寫增發(fā)聽到“熟悉的鑼鼓，按捺著內(nèi)心的激動(dòng)”，暗示他與舞獅有不一般的情感，與結(jié)尾寫他在獅王爭霸賽中的出色表演相呼應(yīng)。
  B.文章第8段寫增發(fā)一個(gè)舞獅金牌得主，卻落得到巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤的緣由，意在告誡世人賭博害人、好賭必輸?shù)牡览怼?br />C.文章第11段寫增發(fā)與阿婆婆孫倆的相關(guān)情節(jié)，不僅可以看出阿婆經(jīng)濟(jì)的不寬裕，也體現(xiàn)了小說主人公增發(fā)人性的美好。
  D.文章寫“牛肉兜湯飄出陣陣香味”“牛肉兜湯的做法”，與寫當(dāng)?shù)氐莫{會(huì)一樣，都體現(xiàn)了杭川一帶具有地方特色的民俗及其傳承。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰——”歡快的鑼鼓聲開頭，渲染氣氛，為后文寫增發(fā)在獅王爭霸賽中取得好成績蓄勢。
  B.第10段寫“百十丈外的石坪上，人頭攢擁，鑼鼓聲聲”的熱鬧場景，與牛肉攤的冷清形成鮮明對(duì)比，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做。
  C.文章最后一段通過對(duì)巖村青獅“摔倒，爬起”兩個(gè)動(dòng)作的反復(fù)描寫，以巖村青獅的“不屈不撓”來襯托郭坊青獅贏得比賽的不易。
  D.作者重視語言感受，用詞生動(dòng)傳神，富有地域特色。比如“冷漿雨”“縮”“城肚里”“谷笪”“落雨”等詞語的使用，頗有客家語言風(fēng)味。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本二，分析小說《雄獅獻(xiàn)瑞》是如何塑造增發(fā)這一人物形象的。
  （4）作品是怎樣敘述增發(fā)的故事？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：23引用：10難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        涿郡劉備，中山靖王之后也，少孤貧，與母以販履為業(yè)。有大志少語言喜怒不形于色備少與河?xùn)|關(guān)羽涿郡張飛相友善以羽飛為別部司馬分統(tǒng)部曲常山趙云，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。備詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，觀時(shí)變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！眰湓唬骸吧??！庇谑桥c亮情好日密。關(guān)羽、張飛不悅，備解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。十九年夏五月，諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云將兵溯流克巴東。至江州，破巴郡太守嚴(yán)顏，生獲之。飛呵顏曰：“大軍既至，何以不降，而敢拒戰(zhàn)！”顏曰：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪？”飛壯而釋之，引為賓客。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。備圍城^①數(shù)十日，使從事中郎涿郡簡雍入說劉璋。時(shí)城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民咸欲死戰(zhàn)。璋言：“父子在州二十余年，無恩德以加百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”遂開城，與簡雍同輿出降。群下莫不流涕。備遷璋于公安，盡歸其財(cái)物，佩振威將軍印綬。
  （選自《通鑒紀(jì)事本末?劉備據(jù)蜀》，有刪改）（注）①城，這里指成都。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有大志/少語言/喜怒不形于色/備少與河?xùn)|關(guān)羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部司馬/分統(tǒng)部曲/
  B.有大志/少語言喜/怒不形于色/備少與河?xùn)|關(guān)羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部/司馬分統(tǒng)部曲/
  C.有大志/少語言/喜怒不形于色/備少與河?xùn)|關(guān)羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部/司馬分統(tǒng)部曲/
  D.有大志/少語言喜/怒不形于色/備少與河?xùn)|關(guān)羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部司馬/分統(tǒng)部曲/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.郡，古代行政區(qū)域名稱，秦朝實(shí)行郡縣制，郡比縣等級(jí)高。
  B.漢室，漢朝。漢高祖劉邦開創(chuàng)大漢王朝，分為西漢和東漢。
  C.孤，中國古代王侯自稱為孤，也指幼年喪母，這里指前者。
  D.戎，泛稱中國古代西部的少數(shù)民族，這里即此意；還稱兵器。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劉備是中山靖王劉勝的后代，劉備見到常山人趙云，認(rèn)為他才能出眾就真誠接納他。趙云跟隨劉備來到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵，得到重用。
  B.劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。諸葛亮出謀劃策，建議劉備占據(jù)荊州和益州，與孫權(quán)結(jié)盟，對(duì)內(nèi)修明政治，對(duì)外觀察時(shí)局變化。
  C.劉備和諸葛亮情誼日益親密，關(guān)羽、張飛心里不高興，劉備用魚水的關(guān)系打比方，希望他們不要再說了，但關(guān)羽、張飛始終心懷抱怨。
  D.劉備圍困成都幾十天，派涿郡人簡雍進(jìn)城勸降劉璋。當(dāng)時(shí)，官吏和百姓都愿意死戰(zhàn)到底，但劉璋為百姓著想，于是打開城門，投降了劉備。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。
  ②備遷璋于公安，盡歸其財(cái)物，佩振威將軍印綬。
  （5）張飛為什么沒有砍巴郡太守嚴(yán)顏的頭而釋放了他？請(qǐng)簡要說明。
  組卷：14引用：16難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（24分）

• 8．文學(xué)名著中常有一些讓人心生遺憾又給人啟迪的人物。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！分羞x擇一個(gè)人物，談?wù)勊ɑ蛩楹瘟钅愀械竭z憾，又帶給你怎樣的啟發(fā)。要求：寫明作品和人物，言之有理。不超過150字。
  組卷：83引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一首名詩寫道：“林子里有兩條路，我選擇了行人稀少的那一條，它改變了我的一生。”
        他本是錦衣玉食的富家少爺，家里有“鴉飛不過的田產(chǎn)”，卻在國難當(dāng)頭之際拋家舍業(yè)，選擇走上了救國救民的道路。他說：“為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也在所不惜。”他叫彭湃，犧牲于1929年。
        他幼年受盡磨難，成年后被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)機(jī)械，由于國家核動(dòng)力專業(yè)急需人才，他服從祖國需要選擇改行，硬是在一窮二白的情況下搞成了核潛艇，被譽(yù)為“中國核潛艇之父”。他叫彭士祿，彭湃烈士之子，去世于2021年。
        一百多年時(shí)光，兩代人的選擇，改變了他們自己，也改變了很多很多。
        讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：24難度：0.7

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