11．閱讀下面的文言文，完成問題。
過秦論（中）
賈誼 秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海，天下之士斐然鄉(xiāng)風(fēng)，若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既段，令不行于天下，是以諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當(dāng)此之時(shí)，守威定功，安危之本在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋禍而饑者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過裂地分民以封功臣之后建國立君以禮天下虛囹圉而免刑戮，除去收帑污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里，發(fā)倉廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海之內(nèi)，皆歡然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止矣。
二世不行此術(shù)，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應(yīng)者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機(jī)，是以牧民之道，務(wù)在安之而已。天下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助矣。故曰“安民可與行義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有天下，身不免于戮殺者，正傾非也。是二世之過也。
（有改動(dòng)）
（1）下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
| A．南面稱帝，以養(yǎng)四海 |
養(yǎng)：供養(yǎng) |
| B．強(qiáng)侵弱，眾暴寡 |
暴：暴利 |
| C．既元元之民冀得安其性命 |
冀：希望 |
| D．以禮天下 |
禮：禮待 |
（2）下列加點(diǎn)詞的意義與用法不相同的一組是
| A．五霸既歿，令不行于天下 |
奮臂于大澤而天下響應(yīng)者 |
| B．天下莫不引領(lǐng)而觀其政 |
百姓困窮而主弗收恤 |
| C．故先王見始終之變 |
是二世之過也 |
| D．使各反其鄉(xiāng)里 |
則不軌之臣無以飾其智 |
（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/
B．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/
C．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/
D．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/
（4）下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
A．本文論證思路清晰，第一段回顧歷史指出秦統(tǒng)一天下是得民心、順天意的；第二段指出秦失天下的根本原因；第三、四段以秦二世為例，正反對(duì)比，突出秦二世之過。
B．本文指出取天下與守天下都應(yīng)施行仁義，反對(duì)統(tǒng)治者“廢王道”“以暴虐為天下始”的行為，并強(qiáng)調(diào)秦速亡的罪魁禍?zhǔn)资乔囟馈?br />C．賈誼作為士大夫，站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策，但他客觀地認(rèn)識(shí)到了“民心”的重要作用，認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民起義的力量。
D．《過秦論》作為辭賦家的政論文，語言有辭賦特色，講究鋪排渲染，本文也多用駢偶，讀起來鏗鏘有力，且句式富于變化，不顯得單調(diào)。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①守威定功，安危之本在于此矣。
②廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法。
③安民可與行義，而危民易與為非。
