2021-2022學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾八中高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，10分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國(guó)人提出的問(wèn)題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“……中國(guó)人特別有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死也要死在那兒。”
        這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。在過(guò)去以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。
        在現(xiàn)代說(shuō)法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來(lái)，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國(guó)人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來(lái)的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?，“?jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬(wàn)事不求人”的生活狀態(tài)。
        帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。
  （摘編自《外國(guó)人看不懂＜流浪地球＞的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》）
  材料二：
        中國(guó)人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口，大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說(shuō)“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國(guó)家”，在英文里面“國(guó)家”是“State”，并沒(méi)有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述“國(guó)家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國(guó)，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法。所以“家”你聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。
        費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)。他說(shuō)“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。
        費(fèi)孝通說(shuō)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來(lái)回的。他還說(shuō)，中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
        正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈](méi)那么分明，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買(mǎi)賣(mài)，你喪失了信用之后，就沒(méi)人再找你做了。
        假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很?chē)?yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。
        我們過(guò)去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過(guò)去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？
  （摘編自梁文道《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞：家，到底是什么呢》）材料三：
        家國(guó)情懷是人類(lèi)的“共通”意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。
        家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。
        國(guó)與族的統(tǒng)一性，國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。
        國(guó)與國(guó)民、國(guó)土（國(guó)域）的統(tǒng)一性，中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。
        家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。
  （摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。
  B．家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。
  C．材料二詳細(xì)地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。
  D．材料三認(rèn)為家國(guó)情懷被視為一種美學(xué)情懷，因此它與別的哲學(xué)意識(shí)不同，突出特點(diǎn)是情理合一。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。
  B．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。
  C．費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。
  D．帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。
  （3）根據(jù)材料三，概括一下“中國(guó)人的家國(guó)情懷”。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
  錢(qián)師爺
  冀幼農(nóng)      夜雨來(lái)得匆忙，瓢潑般灑了一夜。那股山匪趁著這張狂的夜雨，痛快淋漓地洗劫了一番，晉商于家在這一夜損失慘重，萬(wàn)幸的是，沒(méi)有弄出人命。
        天剛亮，驚魂未定的于掌柜想去報(bào)官，卻被管家攔住。目下戰(zhàn)亂不斷，官匪勾結(jié)，如若報(bào)官，怕是要兩頭挨宰，得不償失。于掌柜何嘗不明白這個(gè)道理，但那匪首臨走時(shí)留話(huà)，讓于家在半月之內(nèi)再獻(xiàn)上大筆錢(qián)財(cái)，否則就讓于家血流成河。
        管家早有準(zhǔn)備，說(shuō)他認(rèn)識(shí)一位高人，就住在城南，姓錢(qián)，是位師爺，因厭倦官場(chǎng)黑暗而隱居此地，早年間，經(jīng)他出謀劃策，治理過(guò)不少山匪隱患。于掌柜心里沒(méi)譜，一個(gè)師爺再有能耐，不憑借官府的力量，能斗得過(guò)殺人不眨眼的山匪？
        管家備好馬，拉著于掌柜去了城南。
        錢(qián)師爺五十歲出頭，個(gè)兒矮精瘦，一眼望去便知是精明之人。一番客套話(huà)后，管家說(shuō)出來(lái)意，錢(qián)師爺也不含糊，開(kāi)口問(wèn)：“不知于掌柜是想要錢(qián)，還是想要命？”
        于掌柜忙說(shuō)：“在這亂世之中，只求保命足矣！”
        錢(qián)師爺笑著搖搖頭：“我口中之錢(qián)，乃山匪劫去你家中之財(cái)；那命，當(dāng)然是山匪的性命。”
        于掌柜倒吸了一口冷氣，他走南闖北大半輩子，兇險(xiǎn)的事兇險(xiǎn)的人遇到過(guò)不少，但從如此瘦弱的人口中說(shuō)出如此要命的話(huà)，還是頭一回。于掌柜說(shuō)：“如若能斬草除根，那是最好?！?br />      錢(qián)師爺是聰明人，一聽(tīng)就明白是怎么回事：“于掌柜是生意人，這做買(mǎi)賣(mài)需要本錢(qián)是天經(jīng)地義的事，小錢(qián)生小錢(qián)，大錢(qián)生大錢(qián)，既然是要命的生意，本錢(qián)肯定少不了。”
        于掌柜說(shuō)：“只要能除了后患，錢(qián)不是問(wèn)題?！庇谡乒褡嫔蠋状?jīng)商，家資巨萬(wàn)，昨夜被劫錢(qián)財(cái)，在外人看來(lái)是大損失，但對(duì)于于家來(lái)說(shuō)，也就是九牛一毛。
        錢(qián)師爺抬頭看看天，低頭掐了掐手指，說(shuō)：“倆月之內(nèi)，必除后患！”頓了頓，又說(shuō)，“于掌柜所出的本錢(qián)，就是昨夜那匪首所劫之財(cái)，日落之前，必須全部送來(lái)?！?br />      怪不得師爺姓錢(qián)，原來(lái)也是愛(ài)錢(qián)之人。于掌柜心里打起了算盤(pán)，和那兇悍的山匪相比，眼前這個(gè)瘦弱的師爺，料他也掀不起什么風(fēng)浪，更何況山匪那邊是無(wú)底洞，永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)。于掌柜一咬牙，便答應(yīng)了。
        第二天一大早，下人匆匆來(lái)報(bào)，說(shuō)是有幾個(gè)小匪，在宅院外四處張望。于掌柜如臨大敵，以為是昨天的事情走漏了風(fēng)聲，激怒了山匪。惶恐之中，只見(jiàn)錢(qián)師爺大搖大擺地走了進(jìn)來(lái)，笑著說(shuō)：“于掌柜莫怕，拿人錢(qián)財(cái)，與人消災(zāi)，那幾個(gè)小匪是我花錢(qián)雇來(lái)看家護(hù)院的?！?br />      于掌柜氣得險(xiǎn)些吐血，這簡(jiǎn)直就是引狼入室！錢(qián)師爺卻是一臉風(fēng)輕云淡，獨(dú)自四處閑轉(zhuǎn)。這于家宅院氣勢(shì)磅礴，建在山崖高處，又有郁郁蔥蔥的林木掩蓋，在這亂世之秋，也算偏安一隅，無(wú)奈還是被山匪盯上，惹出禍端。
        轉(zhuǎn)了一圈，錢(qián)師爺盯上一處在山崖之巔的建筑，走進(jìn)細(xì)看，門(mén)楣上面題寫(xiě)著“玉泉園”三個(gè)字。錢(qián)師爺啞然失笑，想那于掌柜必然是在京城里待慣了，染上了泡澡的習(xí)慣，這“玉泉園”竟然是一處澡堂子，里面正中一個(gè)大水池子，直接引入了山泉水，旁邊的裝飾也特別奢華，可以喝茶、打牌、睡覺(jué)。
        真正讓錢(qián)師爺上心的是屋脊上兩端的龍頭，龍頭栩栩如生，仰著頭，從口中吐出曲折的金屬舌頭，伸向天空。錢(qián)師爺笑了笑，知道該怎么辦了，轉(zhuǎn)身回去就向于掌柜借了“玉泉園”，說(shuō)是給護(hù)院的住處。
        那幾個(gè)小匪倒也規(guī)矩，從不騷擾于家人，整日和錢(qián)師爺在“玉泉園”中吃喝泡澡，好不逍遙快活。不幾日，這快活之事傳入山中，有幾個(gè)小頭目耐不住山中清苦，也下山來(lái)充當(dāng)護(hù)院。錢(qián)師爺豪爽，又出了一大筆護(hù)院費(fèi)，依舊喝酒吃肉，打牌泡澡。
        山匪越聚越多，于掌柜此時(shí)急了眼，怕養(yǎng)虎為患，長(zhǎng)此以往，這于家宅院豈不成了匪窩。錢(qián)師爺卻道：“不急，不急，于掌柜給的護(hù)院費(fèi)充足，這幫山匪還要給你賣(mài)命一陣子。”
        過(guò)了一月有余，匪首也終于按捺不住，聽(tīng)那傳話(huà)的小匪說(shuō)，于家守信用，不僅按時(shí)交納護(hù)院費(fèi)，每日還好吃好喝好招待，尤其是那澡堂子，經(jīng)錢(qián)師爺特別的浴料調(diào)制，泡在其中，簡(jiǎn)直成了天上的神仙。
  一日深夜，匪首也加入了其中，樂(lè)不思蜀。于掌柜見(jiàn)狀，忙招來(lái)錢(qián)師爺商議，想趁那群山匪毫無(wú)防范之際，暗中下毒除患。錢(qián)師爺冷笑一聲：“這幫山匪作惡多端，自有老天收拾?！?br />      又過(guò)了幾日，錢(qián)師爺抬頭看天，烏云壓頂，一場(chǎng)暴雨將至。他忙備好上等的酒席，在“玉泉園”飲酒作樂(lè)，一醉方休。
        第二天一早，有大膽的家丁去瞧，數(shù)十個(gè)山匪全部斃命于水池之中，死狀甚慘。在山中的余匪，群龍無(wú)首，亂了方寸，四散而逃。
        只有錢(qián)師爺心里清楚，一切都是他暗中做了手腳。那屋脊兩頭的龍頭，其實(shí)是避雷裝置，在龍舌根部連接著的鐵絲直通地下，若雷電擊中屋宇，電流就會(huì)傳至地下，那“玉泉園”建在山崖高處，被雷擊的可能性極大，錢(qián)師爺在那夜，悄悄將鐵絲連接到了大水池中……
        群匪之死，大快人心，錢(qián)師爺放話(huà)出去，說(shuō)：“大惡之人，必遭天打雷劈！”
  （選自《六盤(pán)山》2019年第2期）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，晉商于掌柜遭劫，管家攔住掌柜報(bào)官。通過(guò)管家的解說(shuō)既交代了社會(huì)背景，又為錢(qián)師爺出場(chǎng)做了鋪墊。
  B.小說(shuō)情節(jié)緊湊，環(huán)環(huán)相扣。于掌柜遭洗劫，請(qǐng)錢(qián)師爺，錢(qián)師爺雇山匪護(hù)院，山匪遭雷劈。內(nèi)容集中，互為關(guān)聯(lián)。
  C.小說(shuō)懸念迭起，引人入勝。如錢(qián)師爺雇山匪來(lái)看家護(hù)院，山匪越聚越多，于掌柜急了，讀者緊張，吊足人的胃口。
  D.錢(qián)師爺善于籌謀，極度自信。于掌柜找到他的時(shí)候，他說(shuō)兩月之內(nèi)，必除匪患，因?yàn)樗缫呀?jīng)想好除掉山匪的計(jì)策。
  （2）群匪之死，大快人心，錢(qián)師爺放話(huà)出去，說(shuō)：“大惡之人，必遭天打雷劈!”請(qǐng)談?wù)劚疚慕Y(jié)尾的作用。
  （3）小說(shuō)主要運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的方法，人物形象鮮明生動(dòng)。試從文中找出三處正面描寫(xiě)或側(cè)面描寫(xiě)的語(yǔ)句，并加以分析。
  組卷：3引用：2難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        以家族為本位、家國(guó)一體，是中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)。家，于國(guó)人而言不僅是生活單位，更是____之所。春運(yùn)的壯觀景象，未必能被西方世界理解，國(guó)人卻能____．與最?lèi)?ài)的家人相會(huì)，方不負(fù)一年的奔波與辛勞。再先進(jìn)的通信設(shè)備、再清晰的視頻畫(huà)面，也無(wú)法替代面對(duì)面的溫度。
        更重要的是，在春節(jié)的相聚中，使每一個(gè)中國(guó)人都將面臨心靈的終極拷問(wèn)：我是誰(shuí)？能在故鄉(xiāng)找回自己、發(fā)現(xiàn)自己，未嘗不是一件壞事。我們常常把“不忘初心”掛在嘴邊，但回到生命的原點(diǎn)，才更能真正回憶起奮斗的目標(biāo)、珍貴的理想到底是什么。春節(jié)，不僅是短短一周的相聚，更是在新的一年重新出發(fā)的起點(diǎn)。
        能從春節(jié)汲取力量的，又何止是個(gè)人？互相關(guān)愛(ài)、真誠(chéng)祝福，構(gòu)成了每一個(gè)春節(jié)的底色，也印證了中華民族的特征：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢。傳統(tǒng)文化，無(wú)須_____地宣傳，也無(wú)須_____地訴說(shuō)，它早已印刻在每一張擺放著年夜飯的餐桌上、每一個(gè)溫暖人心的擁抱里、每一幅合家歡的幸福畫(huà)面中。
        當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，隨著時(shí)間的推移，歡度春節(jié)的方式也在發(fā)生著變化。娛樂(lè)、休閑方式的多元化，意味著我們的精神生活已經(jīng)變得更自由、更豐富。敢于擁抱新生事物，傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神才能獲得新生。
        有數(shù)據(jù)顯示，“年俗游”已經(jīng)成為春節(jié)出行新熱點(diǎn)，故宮“宮廷式春節(jié)”讓故宮旅游熱度同比增長(zhǎng)126%．我們大可不必為年味的“消退”而唉聲嘆氣，（　?。┐汗?jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的拓展。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，我們要做的還有很多。
  （1）依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．魂?duì)繅?mèng)縈	心領(lǐng)神會(huì)	大張旗鼓	不厭其煩
  B．魂不守舍	心照不宣	大肆渲染	不厭其煩
  C．魂?duì)繅?mèng)縈	心照不宣	大張旗鼓	不勝其煩
  D．魂不守舍	心領(lǐng)神會(huì)	大肆渲染	不勝其煩

  （2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．更重要的是，在春節(jié)的相聚中，使每一個(gè)中國(guó)人都將面臨心靈的終極拷問(wèn)：我是誰(shuí)？能在故鄉(xiāng)找回自己、發(fā)現(xiàn)自己，未嘗不是一件好事。
  B．更重要的是，在春節(jié)的相聚中，每一個(gè)中國(guó)人都將面臨心靈的終極拷問(wèn)：我是誰(shuí)？能在故鄉(xiāng)找回自己、發(fā)現(xiàn)自己，未嘗不是一件好事。
  C．更重要的是，在春節(jié)的相聚中，每一個(gè)中國(guó)人都將面臨心靈的終極拷問(wèn)：我是誰(shuí)？能在故鄉(xiāng)找回自己、發(fā)現(xiàn)自己，未嘗不是一件壞事。
  D．更重要的是，在春節(jié)的相聚中，使每一個(gè)中國(guó)人都將面臨心靈的終極拷問(wèn)：我是誰(shuí)？能在故鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)自己、找回自己，未嘗不是一件壞事。
  （3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．只要時(shí)代脈搏被把握住，傳統(tǒng)文化就能找到新“語(yǔ)態(tài)”
  B．只要為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，就能把握時(shí)代脈搏
  C．為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，就要能把握時(shí)代脈搏
  D．只要能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”
  組卷：15引用：9難度：0.6

  解析

• 8．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
        研究顯示，正常狀態(tài)下，人的眼睛每分鐘眨動(dòng)15--20次，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)之為瞬目反  應(yīng)。每次完整的瞬目過(guò)程中，上、下眼瞼閉合，覆蓋眼球表面，讓淚液均勻地分布在  角膜和結(jié)膜表面，以保持他們的濕潤(rùn)，并使眼球得到0.2秒的休息，所以①

   

  。但是，現(xiàn)在的電子屏幕設(shè)計(jì)本身就是對(duì)眼睛的刺激，導(dǎo)致雙眼無(wú)法實(shí)現(xiàn)完全的眨眼，每分鐘眨眼次數(shù)至少減少一半。電子屏幕源源不斷地跳出新的刺激點(diǎn)，眼球就會(huì)不自主地被吸引過(guò)去，在這個(gè)過(guò)程中，②

   

  ，完整瞬目的次數(shù)明顯減少，這就會(huì)導(dǎo)致眼睛內(nèi)膜淚液分布不均勻，淚液蒸發(fā)增多。所以，③

   

  ，眼睛持續(xù)睜著，會(huì)影響眼睛的健康，我們的眼睛會(huì)更容  易患干眼癥，進(jìn)而誘發(fā)更多的眼部疾病。
  組卷：25引用：26難度：0.6

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