2021年江西省南昌市南昌縣高考語文聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  《中華人民共和國民法典》是我國第一部以“法典”命名的法律。通觀歷史上的立法可以發(fā)現(xiàn)，能夠被命名為“法典”的法律，大體上有三個明顯的特征：一是該立法在國家法律體系中的地位十分重要；二是該立法體系龐大，法律制度規(guī)模大，法律條文在當(dāng)時的社會是最多的；三是立法者要突出該法的體系性，強調(diào)立法的邏輯和規(guī)律。我國民法典就是因為符合這三個方面的特征，才被定名為“法典”。
        首先，從立法的重要性來看，民法典的定名是對民法作為國家治理的基本遵循和依靠的充分肯定。民法規(guī)范社會人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，民法的內(nèi)容涉及社會成員的全部，也涉及他們從事社會活動的時時刻刻。所以，民法典在我國法律體系中的地位，僅次于憲法。另外，基本權(quán)利是我國憲法承認(rèn)和保護的核心，而人民大眾的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，主要表現(xiàn)為民事權(quán)利。在一個法治社會里，對于民事行為的規(guī)范，屬于社會的常規(guī)性、普遍性、基礎(chǔ)性、全局性活動，而民法就是開展這些活動的法律遵循和依靠。從這個角度看，民法在我國法律體系中的地位，稱得上是“國家重典”。
        其次，民法的法律規(guī)范和制度體系十分龐大，遠遠超過其他任何法律，使用“法典”來定名，說明其立法體量的顯著差異。世界上著名的民法典，比如法國民法典、德國民法典、瑞士民法典（包括瑞士債法），其條文都超過了2200條。我國民法典法律條文包括七編、1260條，近80章，僅漢語字?jǐn)?shù)就超過了10萬。值得注意的是，我國民法典并不是全部民法規(guī)范和制度的立法，而僅只是民法一般法或者基本法的立法，在此之外，還有商事立法、知識產(chǎn)權(quán)立法和社會權(quán)利立法等民法特別法。無論如何，此次編纂完成的民法典，其體量也遠遠超過其他法律，將其稱為“法典”，凸顯了它在規(guī)范和制度體量上的重要性。
        再次，民法典命名的使用，強調(diào)龐大的民法規(guī)范、制度整合為一體之時的體系科學(xué)性和邏輯性。對民法規(guī)范、制度的編纂和整理工作的核心任務(wù)，就是要找到龐大的民法規(guī)范、制度之間的內(nèi)在邏輯，以及觀察這一邏輯的基本方法。如果不依靠這些基本邏輯來編纂，民法典根本無從談起，因為大量的民法規(guī)范和制度都是一盤散沙，或是被形容為“隨意堆放的一袋土豆”。民法中的體系性科學(xué)，是人類社會依據(jù)民法治理國家的經(jīng)驗總結(jié)，既是民法典編纂的基本技術(shù)手段，也是我們從事民法學(xué)習(xí)研究和民事司法活動的基本技能。
        同時，依據(jù)體系性科學(xué)，我國民法典編纂還采取了總則和分則相互區(qū)分的模式。民法典編纂借鑒了數(shù)學(xué)上“提取公因式”的做法，把民事活動中具有共同性的規(guī)則“提取”出來，作為一般規(guī)則規(guī)定在民法典之中。然后，民法典又把具體民事權(quán)利按照人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的區(qū)分來劃分為多個分則，在這些分則之中展現(xiàn)各種權(quán)利及其相對具體的要求。這樣的編纂方式，極大節(jié)約了立法成本，不僅是體現(xiàn)法律關(guān)系邏輯和民事權(quán)利區(qū)分科學(xué)的最佳方式，也是學(xué)習(xí)研究、貫徹實施民法的最佳方式?？傮w而言，本次民法典編纂按照體系化科學(xué)的要求，消除了原有民事立法散亂且存在內(nèi)在混亂的弊端，遏制了立法盲目和沖動，實現(xiàn)了民事立法體系的極大改進，充分彰顯了民法發(fā)展史上曾倡導(dǎo)的“體系化效應(yīng)”的積極作用，民法典被定名為“典”，可謂實至名歸。
  （摘編自孫無忠《民法典何以為“典”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《中華人民共和國民法典》是第一部以“法典”命名的法律，它被定名為“典”，是實至名歸的。
  B．編纂者借鑒了數(shù)學(xué)上“提取公因式”的做法，采取了總則和分則相互區(qū)分的模式，使我國民法典編纂獲得成功。
  C．只有依靠龐大的民法規(guī)范、制度之間的內(nèi)在邏輯，以及觀察這一邏輯的基本方法，才能成功編纂民法典。
  D．我國民法典之所以被定名為“法典”，是因為民法在國家法律體系中的地位十分重要。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章脈絡(luò)清晰，層次分明，闡述清楚，對讀者了解我國民法典有一定的指導(dǎo)意義。
  B．文章以總分總的結(jié)構(gòu)形式，較為詳細地分析了我國民法典命名為“法典”的原因。
  C．文章第三段舉法、德、瑞士等國民法典的例子，從立法體量角度證明了我國民法典定名的合理性。
  D．文章關(guān)于民法典依據(jù)體系性科學(xué)編纂的論述，從某種程度上也體現(xiàn)了科學(xué)立法的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是

   

  
  A．我國民法典區(qū)分總則和分則的編纂方式極大地節(jié)約了立法成本，也有利于學(xué)習(xí)研究和貫徹實施民法。
  B．我國民法典立法體系龐大，法律條文多達上千條，漢語字?jǐn)?shù)超過了10萬，但也只涉及民法一般法或基本法的立法。
  C．我國憲法承認(rèn)和保護的核心是人民群眾的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，這兩者主要表現(xiàn)為民事權(quán)利。
  D．依據(jù)體系性科學(xué)，我國本次民法典的編纂實現(xiàn)了民事立法體系的極大改進，充分彰顯了“體系化效應(yīng)”的積極作用。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        生態(tài)文學(xué)在中國發(fā)展的時間不長，仍是一個新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實踐在中國大地扎下根來?？偨Y(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。
        報告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報告文學(xué)和散文居多。報告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長江污染防治的《只有一條長江》等，可謂第一人稱衰達范例。散文如葦岸寫華北大平原上動物、植物及農(nóng)事活動的《大地上的事情》等，影響深遠。近年來，小說和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長篇小說周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動物的《銀狐》等，都可圈可點。
        全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進展。近年來，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護者。陳啟文《穿越共和盆地》真實記錄與反映新中國治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識，以更大力度、更多措施開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。
        以與時俱進的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過研究作家創(chuàng)作活動和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受，或者說，作家對人與自然關(guān)系的認(rèn)識及其體驗和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會與自然生態(tài)作為一個整體進行觀照，無論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文.主義情懷，對人類社會生態(tài)問題進行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。
  （選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盤然》，2020年4月3日《人民日報》）材料二：
        新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長時間來被人們理解為是人的文學(xué)，是以個性的語言故事、人物探析表達人的社會環(huán)境存在感受和命運的文學(xué)，是圍繞著人的價值利害情景展開的語言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對包含著人類在內(nèi)的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對象和目標(biāo)顯然是遠遠廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域與活動舞臺。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。
        自古老的詩歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達著人的社會感受和理想追求。經(jīng)過幾千年的時間和文學(xué)表達過程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟、科技、軍事等價值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時候，卻對自身賴以生存生長的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對于與人類一起生長于地球.上的各種具有生命的動植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機。這個現(xiàn)實而嚴(yán)重的危機，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時代背景，正是生態(tài)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長的機會與能動進取的意義價值。
        因此，當(dāng)我們在這里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時候，最先要清楚地意識和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學(xué)表達有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受、在全球視野仔細認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實現(xiàn)共同長遠和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。
  （選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》，2020年4月2日《文學(xué)報》）
  材料三：
        生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。
        生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國表達和中國樣本，可以豐富和充實世界生態(tài)文學(xué)寶庫。同時，生態(tài)文學(xué)對中國獨特的生態(tài)保護解決方案、經(jīng)驗、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。
        今后，中國生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動經(jīng)濟社會發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國、美麗中國建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動人們思想和社會觀念的變革，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。
  （選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國表達》，2020年3月12日《人民日報海外版》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國發(fā)展時間雖不長，但已經(jīng)蔚為大觀。
  B.生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對自然對象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。
  C.生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。
  D.生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.近年來我國環(huán)境污染防治以及植被保護成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和思考。
  B.生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因為作家將人類社會與自然生態(tài)作為一個整體進行觀照。
  C.中國生態(tài)文學(xué)只有立足于中國化的表達，才能反應(yīng)中國生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。
  D.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。
  （3）通觀三則材料，你認(rèn)為中國生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價值是什么？
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  兩分硬幣
  黑島傳治“媽媽，買根陀螺繩兒嘛。”
        藤二纏起媽媽來了。
  “問問爸爸，看叫買不?！?br />“說行哩。”
        媽媽對所有的事情都很小氣，一個原因是家里的日子難過。盡管是答應(yīng)給買了，還要把堆房翻騰一遍，看清楚是不是還有健吉玩舊的繩兒。這沿河的小村莊的孩子們，都聚集到廟門前去，把新繩兒纏在新陀螺上使它轉(zhuǎn)動起來，兩個人一組撞陀螺，比輸贏。孩子們把這種玩法叫作“撞嘎嘎”。纏好繩兒使勁一抽把陀螺撒出去，它就飛快地轉(zhuǎn)動起來。兩個人一起撒，輪流讓自己的陀螺去撞對方的，直到一方的陀螺停止轉(zhuǎn)動，陀螺先停下來的就算輸了。
  “瞧，光俺一個人用這樣又黑又舊的陀螺呢。也給俺買個新的陀螺吧?！?br />      藤二纏著媽媽。
  “陀螺，不是有一個嘛，不買也行了?！?br />“這個，瞧，不都這么黑了嗎？……人家都是新的!”
  “凈說傻話，這個陀螺還不好!”健吉說，他深信自己從前用過的陀螺好，又舍不得拿錢給弟弟買陀螺。
  “嗯?！?br />      原來，藤二是哥哥說啥都相信的。
  “這個陀螺好呀，不信跟他們比比看。能夠打敗它的陀螺，誰也不會有的?！?br />      說到這里，陀螺用舊的，算是說通了?？梢坏礁鷭寢寖蓚€人去買繩兒時，藤二又貪婪地摸弄起鋪子里裝在木盒中的涂得紅紅綠綠的新陀螺來了。
        繩兒一共有幾十條，都剪得一般長，其中只有一條比起別的來短那么一尺左右。那是按尺碼量著剪下來，最后剩了那么一條不足尺碼的。
  “多少錢一條哇？”
  “一條一角錢呀，那條短的就算您八分錢吧?！?br />“算八分錢……”
  “是啊?！?br />“那么，這條短的就好了?！?br />      說著，媽媽拿出一角錢遞給老板，被找回來兩分錢硬幣，就仿佛是賺了兩分錢一樣感到高興。直到媽媽催藤二回家，他還在玩弄那盒子里的新陀螺，看起來十分愛惜的樣子。然而，卻也并沒有硬逼著媽媽給他買，就跟著媽媽回來了。
        鄰村廟前的廣場上，來了串鄉(xiāng)的摔跤班子。孩子們都結(jié)伴去看熱鬧。藤二也想去，但是正趕上收割稻子大忙的節(jié)骨眼兒上，而且牛棚里上了扼（牛拉東西時架在脖子上的器具）的牛，也正拉磨磨粉，團團地圍著中間的柱子打轉(zhuǎn)，得讓藤二看著。
  “連看牛都討厭，那該怎么辦呀？”不知怎的，藤二討厭看牛。他把繩兒拴在牛棚房檐下的柱子上，兩只手握住繩頭兒用力抻著。
  “那么，你就去趕麻雀吧?！?br />“不?！?br />“你這么任著性子怎么行啊？粉得磨，麻雀又會來吃稻子!”媽媽帶著生氣的口吻說。藤二似乎在跟柱子拔河一樣，轉(zhuǎn)過身子去拉繩兒，過了一會兒，低聲說：“大伙兒可都去看摔跤的了。”
  “像咱家這樣子的窮棒子，哪兒能夠去干那樣的事啊!”
  “嘿!”藤二失望地喊著，還是一個勁兒地抻著繩兒。
  “那么抻，繩兒可要斷了。”
  “哼，比人家的都短呀!”
  “抻也長不了--那么抻要摔到后面去的呀!”
  “嘿，一抻就長了?！?br />      這時候，爸爸回來了，盯著藤二說：“阿藤，你嘟囔什么呀？”
  “瞧，這不是挨說了嗎？--喏，看著牛啊?！?br />      媽媽趁機安頓好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里，看到溫順的牛正在望著人臉，慢騰騰地拉著磨，就出去了。藤二自從買了陀螺繩兒，到孩子們中間去轉(zhuǎn)陀螺，就慢慢發(fā)現(xiàn)自個兒的繩兒比別人的短很多。這使他感到不開心。把繩兒的一頭并齊，一比，他的繩兒比誰的都短。他才六歲，跟上了學(xué)的大孩子玩“撞嘎嘎”總是輸，所以他總是不斷地抻繩兒。他一邊看著牛，一邊把繩兒套在中間的柱子上，揪住兩頭用力抻，嘴里仿佛在念叨著：“繩兒啊，長長了吧?！?br />      牛就在他身后團團地轉(zhuǎn)著。
        健吉正在割稻，去看摔跤的孩子回來了。歸途中，他們到處停下來玩著陀螺。后來，一家三口又割了一會兒稻子，眼看太陽就要落山，才擔(dān)著稻捆兒回家來了。
  “牛棚里怎么一點兒動靜都沒有哇？”
  “嗯?！?br />“藤二上哪兒去玩了吧？”媽媽放下稻捆兒走上前去往牛棚里一瞧，嚇了一大跳，顫抖著叫了起來：“阿健啊，快來!”健吉扔下稻捆兒，趕忙跑過去，發(fā)現(xiàn)看牛的藤二，手里握著陀螺繩兒躺在陰暗的牛棚里，他的脖頸斷了，滿頭是血。黃牛呆呆地站在那里，仿佛是在守護著孩子。夕陽穿過竹窗欞，照著黃牛的眼珠。一兩只蒼蠅在黃牛身旁嗡嗡地煽動著翅膀……“畜生!瞧你干的好事!”黃牛嚇得口吐白沫，在牛棚里跑來跑去。牛軛打爛了，六尺扁擔(dān)也打斷了。三年過去了。
  “那時候，叫他去看摔跤的就好了!”
  “不給他買那么短的陀螺繩兒就好了，可是--他是把陀螺繩兒套在柱子上用力抻，一只手抻脫，栽倒在地上，給牛踩死的。不給他買那根短繩兒就好了，可--省下兩分錢又頂什么用啊!”媽媽一想起藤二，就這么念叨起來，直到如今，還要流淚哩。
  （有刪改）[注]此文作于1925年，當(dāng)時日本的資本主義侵入農(nóng)村，地主富農(nóng)殘暴，大量農(nóng)民破產(chǎn)，十分貧困。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中寫“孩子們‘撞嘎嘎’”“串鄉(xiāng)的摔跤班子”“上了軛的牛拉磨磨粉”“麻雀又會來吃稻子”等，彌漫著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
  B．小說中“那么抻，繩兒可要斷了”“看到溫順的牛正在望著人臉，慢騰騰地拉著磨，就出去了”等情節(jié)為后文藤二出事做了鋪墊。
  C．“夕陽穿過竹窗欞”“一兩只蒼蠅在黃牛身旁嗡嗡地煽動著翅膀”等環(huán)境描寫渲染出一種死寂的氛圍，突出了小說的悲劇色彩。
  D．“媽媽一想起藤二，就這么念叨起來”，類似《祝福》中祥林嫂說阿毛的事情，“媽媽”念叨的內(nèi)容主要表現(xiàn)了“媽媽”因兒子死去的悲傷。
  （2）簡要分析小說以“兩分硬幣”為題的作用。
  （3）小說的悲劇看似是一個偶然事件，實際上背后有復(fù)雜的原因。請結(jié)合小說簡要分析。
  組卷：19引用：6難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道中比爾?蓋茨的觀點進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息句子簡潔流暢，不超過50個字。
        當(dāng)?shù)貢r間3月18日，比爾?蓋茨在Reddit論壇上針對新冠疫情的防范和治療問題，與網(wǎng)友進行了互動。有人提問：首波疫情過后會不會出現(xiàn)多波疫情“反彈”？蓋茨表示，這取決于你如何處置來自其他國家的人流，以及病毒測試的力度?！暗侥壳盀橹?，中國的疫情反彈幅度非常低，他們正在進行非常嚴(yán)格的邊檢隔離控制。如果我們做得好，反彈的數(shù)量也應(yīng)該相當(dāng)少……看起來，病毒測試和社交隔離可以將病例數(shù)降到較低水平。大多數(shù)發(fā)達國家應(yīng)該能夠?qū)崿F(xiàn)低水平的感染，但一些發(fā)展中國家可能無法做到這一點?！?/h2>
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （1）魏武將見匈奴使，自以形貌甚陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭，既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”
  --《世說新語》      （2）粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
  --蘇東坡      （3）中國美學(xué)不以認(rèn)識外在美的知識為重心，而強調(diào)返歸內(nèi)心。“疏淪五臟，澡雪精神?！币磺邢葱亩际菫榱耸帨煨撵`的塵埃，去印照外在的世界，人和世界共成一天。
  --《中國美學(xué)十五講》      請結(jié)合你的感受和思考，以“美”為話題，給剛剛?cè)雽W(xué)的高一新生做一次演講，寫出演講稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：1難度：0.7

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