1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動人民智慧的結(jié)晶，它可以反映出某個地區(qū)人們的精神生活，能夠表現(xiàn)出一個地區(qū)特定的歷史和意識形態(tài)。從鄉(xiāng)土文化的組成來看，鄉(xiāng)土文化具體包括生活方式、村規(guī)民約、民族族譜、歷史傳統(tǒng)等等，具體可以將其分為兩個方面：一方面是物質(zhì)文化，另一方面是非物質(zhì)文化。不論是哪個方面的內(nèi)容，在進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)時我們都應(yīng)當(dāng)去其糟粕、取其精華，做好相關(guān)的傳承和創(chuàng)新工作。
優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對經(jīng)濟(jì)起到助推作用，很多的古建筑、名人故居、自然景觀等等都可以被用作商品開發(fā)，同時鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的開發(fā)也可以幫助帶動鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民增加收入，提高農(nóng)民的生活水平，從而幫助促進(jìn)我國現(xiàn)代社會的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是上千年來中華民族賴以發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力形成的直接動力。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以有效提升農(nóng)民戀家的情結(jié)，激勵農(nóng)民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力也來源于鄉(xiāng)土自信，這是農(nóng)耕文明的精髓，同時也是中華民族優(yōu)秀文化的源泉。鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，可以鮮活地呈現(xiàn)出一個地區(qū)的地方特色，有助于進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是在長期農(nóng)耕社會活動的基礎(chǔ)上形成的，是特定條件下人民和群眾的共同精神財富，是村規(guī)民約的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可以幫助激發(fā)村民的榮譽(yù)感、自豪感、群體認(rèn)同感和集體責(zé)任感，從而更好地對人們的各項(xiàng)行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
時代在變化，社會在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，積極適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。隨著社會發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，原本鄉(xiāng)土文化中存在的一些合理的東西可能會在新的社會環(huán)境下顯得不合時宜，因此在發(fā)展的過程中必須要將其果斷地摒棄，從而幫助有效推動現(xiàn)代社會的進(jìn)步和發(fā)展。例如，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中人與人之間是通過血緣聯(lián)系的，如果超出這個邊界，就會缺乏公平公正性，這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中人與人之間的關(guān)系明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，因此在發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)逐漸摒棄這種文化。另外，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中存在的宗族力量，我們不能說它的存在是錯誤的，因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)它的存在確實(shí)有一定的作用，它可以將人和人的力量聚集在一起，形成一股強(qiáng)大的凝聚力，但是換個角度來看，這種宗族力量的存在也有著不好的一面，如果有居心不良的人利用這種宗族力量將人們的力量聚集在一起形成一股威脅社會的逆流，可能會給社會帶來危害。因此在傳承鄉(xiāng)土文化的過程中不能一味地對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承，還應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢及特點(diǎn)進(jìn)行分析，樹立正確的揚(yáng)棄態(tài)度，讓鄉(xiāng)土文化可以真正地為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用。
當(dāng)前我國的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡之間的矛盾，這種矛盾產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動，因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展。同時，在鄉(xiāng)土文化傳承的過程中，也應(yīng)當(dāng)注意對城鄉(xiāng)文化的融合，讓城市文化可以進(jìn)入農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)共同的文明進(jìn)步。
鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就是人，但是由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)人才的流動一直都呈現(xiàn)出單向流動的特征，農(nóng)村的人才一旦進(jìn)入到城市就不愿再回到鄉(xiāng)村，返鄉(xiāng)建設(shè)更是成為遙不可及的夢。針對這種情況國家也在不斷地加大對農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)的扶持力度，積極采取“大學(xué)生村官”“第一書記”“駐村扶貧”等措施來幫助提升鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人才。但是從實(shí)際開展情況來看，農(nóng)村地區(qū)的高科技人才還是比較匱乏，這主要是因?yàn)樵谙蜞l(xiāng)村地區(qū)輸送人才的過程中涉及一些行政性的因素，而農(nóng)村地區(qū)并沒有建立起相對應(yīng)的人才引進(jìn)制度以及考核制度，這樣一來就會讓返鄉(xiāng)知識人才處在一個尷尬的地位，并不能很好地融入鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的實(shí)施效果也會大打折扣。
總而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)可以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)水平的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基礎(chǔ)和直接推動力，二者之間有著密切的聯(lián)系。同時鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的工程，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員一定要充分認(rèn)識到鄉(xiāng)土文化對于農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的意義，從而結(jié)合時代發(fā)展的特點(diǎn)來對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行調(diào)整，讓其可以更好地在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮作用。
（摘編自邢千里《新時代鄉(xiāng)土文化傳承與鄉(xiāng)村振興研究》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．一個地方的鄉(xiāng)土文化能夠有效提升當(dāng)?shù)厝说膽偌仪榻Y(jié)，能夠激發(fā)當(dāng)?shù)厝私ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的熱情。
B．鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)厝斯餐褙敻缓痛逡?guī)民約的集中體現(xiàn)，能夠約束人的行為。
C．依托血緣建構(gòu)起來的傳統(tǒng)社會人與人之間的關(guān)系缺乏公平公正性，明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。
D．優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能推動鄉(xiāng)村振興，依托鄉(xiāng)村振興推動農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)就是鄉(xiāng)土文化振興。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．一個地方的建筑、食物、村規(guī)民約是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶，它們能幫助外界走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说木袷澜纭?br />B．幫助當(dāng)?shù)亻_發(fā)鄉(xiāng)土產(chǎn)品有利于提高當(dāng)?shù)厝说纳钏?，可見傳承鄉(xiāng)土文化需要重視其經(jīng)濟(jì)價值。
C．傳統(tǒng)宗族文化形成的宗族力量容易被居心叵測之人利用危害社會，因此現(xiàn)代社會不能將其傳承。
D．某地實(shí)施了制定的系列鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，效果卻不理想，有可能是當(dāng)?shù)睾雎粤巳瞬抨?duì)伍的建設(shè)。
（3）下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過千百年社會實(shí)踐形成的行為習(xí)慣、道德規(guī)范及價值觀念，代表著農(nóng)耕時代的文明和成就。
B．鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，能夠規(guī)范秩序和為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎(chǔ)、提供充實(shí)的精神支撐。
C．鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)，建設(shè)鄉(xiāng)村文化需要在去糟取精基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。
D．傳承鄉(xiāng)土文化需要對現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢特點(diǎn)進(jìn)行分析，讓鄉(xiāng)土文化切合當(dāng)下新的社會環(huán)境需求。
（4）某偏遠(yuǎn)山區(qū)養(yǎng)兒防老、重男輕女思想非常嚴(yán)重，當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備進(jìn)行治理。請你結(jié)合文章給政府提供幾條治理措施。
