2023年河南省新鄉(xiāng)市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “古風(fēng)音樂”以傳統(tǒng)文化為基調(diào)，結(jié)合中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦、音樂歌舞等，經(jīng)過不斷的發(fā)展磨合，形成了獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。古風(fēng)歌曲曲目一般分為以下三類。感傷情歌類。在古風(fēng)歌曲中，愛情元素占了優(yōu)勢。這類歌曲滿足了多數(shù)人對真愛的憧憬，呈現(xiàn)的是個體自我意識萌發(fā)后的內(nèi)心渴求。愛而不得的情感表達符合現(xiàn)實生活中多數(shù)人的情感常態(tài)。作為情感折射，孤影難成雙、勞燕亦分飛的場景在古風(fēng)歌曲中比比皆是。如《虞兮嘆》講述的是霸王別姬的故事。“與君共飲這杯中冷暖，西風(fēng)徹夜回憶吹不斷”“含悲、辭君、飲劍，血落凝寒霜，難舍一段過往，緣盡又何妨，與你魂歸之處便是蒼茫”。《虞兮嘆》以哀而不傷的氛圍渲染賦予了這段傳奇以新的魅力。作為一種情感宣泄的途徑，時長三至五分鐘的流行音樂無須在有限的敘事空間里講明故事的來龍去脈，而更多的是通過場景氣氛的展現(xiàn)去激發(fā)聽眾的共鳴。體悟人生類。除了純粹歌頌愛情之外，古風(fēng)歌曲更多的是把愛情作為其中一個元素來表達生命意識，通過詩詞化的語言去書寫個體生命體驗，表現(xiàn)群體性精神感受。如2021年的古風(fēng)歌曲《驍》，融合了經(jīng)典唐詩意象的歌詞迅速引起人們的共鳴。在激昂的音樂中，聽眾跟隨英雄豪杰的步伐走遍邊塞荒漠，吶喊著“自古英雄豪杰當(dāng)以仁為先”，激發(fā)出對英雄豪杰的贊美和對大好河山的熱愛。意象轉(zhuǎn)化類。古典文學(xué)中的意象，往往烙印著一個民族的共同情感和記憶。年輕一代既有在現(xiàn)有語境中對已有意象進行體認(rèn)，如紅豆代表相思，劍酒代表江湖，縱馬意味自由等；更有在原本概念上的轉(zhuǎn)化與再次安置，即所謂“拼貼”，使其成為一種有社會意義的產(chǎn)品，并再次賦予含義且“同構(gòu)”成一個有意義的整體。“拼貼”一詞借用了人類學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的概念，即在一套完整的符號系統(tǒng)里把物體重新進行排序和語境更新，以此來產(chǎn)生新的意義。網(wǎng)絡(luò)時代的話語權(quán)自由對文化傳承造成了一定程度的沖擊，而網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)作途徑卻給予了傳承更多可能。
        古風(fēng)歌曲所代表的藝術(shù)新特征，是審美日?；?、大眾化的一種表現(xiàn)。誠然，貼近生活的藝術(shù)表達更容易流行，但必須認(rèn)識到，過度泛濫也不可避免地帶來了流俗的弊端。
        首先，同質(zhì)化趨勢明顯。唱法、戲腔是最多見的植入，幾成標(biāo)配；旋律上，相似度極高，宛如復(fù)制粘貼般，很容易唱成“串燒”；主題上.江湖中的愛恨情仇被反復(fù)呈現(xiàn)。大量古風(fēng)歌曲歌詞選擇古典文學(xué)中耳熟能詳?shù)墓适?、意境進行解構(gòu)再造，但由于創(chuàng)作者無法跳出個體感悟的桎梏，展現(xiàn)出的就往往只能是愛情歡愉的一個片段，或者是愛而不得的難以忘懷，最終導(dǎo)致相似的主題和雷同的表現(xiàn)方式不斷被復(fù)制，從而影響了古風(fēng)歌曲本該獨樹一幟的個性化呈現(xiàn)。其次，意象過度堆砌，拼貼式表達。古風(fēng)歌曲中隨處可見文言表述和古代典故，如“臥龍鳳雛”“庭有枇杷樹”“亂石穿空”等。這些典故的確可以快速被聽眾理解并產(chǎn)生情感共鳴，但不能忽略的是古典文學(xué)式的詩意表達，需要具備一定的文學(xué)基礎(chǔ)。元素拼接可以擴充內(nèi)涵、渲染氛圍，契合更廣泛人群的審美需求，但“拼貼”起來的元素如果不能有序組合，就會呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，反而會阻礙聽眾更好地體會歌詞意境。比如“霜華滿天”“折斷月光”“難舍美觀”等生拼硬湊的詞匯，初聽驚艷，細想?yún)s不明所以。最后，原創(chuàng)力不足。古風(fēng)歌曲頻頻沖上熱榜，讓更多創(chuàng)作者躍躍欲試。然而古風(fēng)歌詞創(chuàng)作對于文化積累的要求程度相對較高，也正因如此，古風(fēng)歌曲的原創(chuàng)力不足的問題日漸凸顯。目前較為流行的古風(fēng)歌曲中，雷同、模仿，甚至抄襲者并不鮮見。簡單迎合公眾需求，選擇爆款的主題和旋律進行復(fù)制或簡單加工，以期形成新的爆款，這種做法對于藝術(shù)的發(fā)展無異于飲鴆止渴。以拼貼或生拼硬湊的語詞實現(xiàn)表達上的“擬古”，非但不能實現(xiàn)對古典意境和美感的呼應(yīng)，反而加大了傳播難度。
  “古風(fēng)音樂”是符合當(dāng)下的弘揚中國傳統(tǒng)文化要求的音樂體裁，其文化內(nèi)涵是當(dāng)代中國展現(xiàn)文化自信的重要途徑，但如何讓“古風(fēng)音樂”成為國人在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化時引以為傲的資本，成為中國將文化輸出給世界的一座橋梁，這是一個值得深思的問題。
  （摘編自武玥《拼貼與重塑——文化視域中古風(fēng)歌曲歌詞創(chuàng)作之我見》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在古風(fēng)歌曲中，愛情元素占優(yōu)勢，愛而不得的感傷情歌符合現(xiàn)實生活中多數(shù)人的情感常態(tài)。
  B.古風(fēng)歌曲的過度泛濫帶來了流俗的弊端，主要表現(xiàn)在同質(zhì)化明顯、意象過度堆砌、原創(chuàng)力不足等方面。
  C.創(chuàng)作者只展現(xiàn)愛情歡愉的片段等，導(dǎo)致無法跳出個體感情的桎梏，創(chuàng)作出的古風(fēng)歌曲辨識度不高。
  D.古風(fēng)歌曲一再被模仿、抄襲，暴露出創(chuàng)作者文化積累不夠，以致出現(xiàn)拼貼或生拼硬湊語詞等問題。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.文章先介紹了古風(fēng)歌曲曲目分類，然后提出古風(fēng)歌曲弊端問題，最后解決問題，脈絡(luò)清晰。
  B.文章舉《虞兮嘆》的例子，是為了論證感傷情歌類古風(fēng)歌曲常常采用渲染氣氛的手法。
  C.文章列舉古風(fēng)歌曲中的一些生拼硬湊的詞匯，闡釋了古風(fēng)歌曲存在著拼貼式表達的弊端。
  D.文章解讀“拼貼”一詞，有助于讀者理解古風(fēng)歌曲的意象都是對原本概念的轉(zhuǎn)化與再次安置。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.古風(fēng)歌曲《驍》能激發(fā)聽眾對英雄豪杰的贊美和對大好河山的熱愛，因而這首歌曲可以用于守邊戰(zhàn)士英雄事跡的宣傳片的配樂。
  B.“拼貼”起來的元素如果不能有序組合，只追求單純個性化表達，卻忽視了古典詩詞要求的平仄、格律等規(guī)范，就會呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。
  C.雖然文化傳承極大承受了網(wǎng)絡(luò)化的沖擊，但網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)作途徑給予了文化傳承更多可能，如在歌詞創(chuàng)作中將古典詩詞的意象進行轉(zhuǎn)化。
  D.如果能解決同質(zhì)化等相關(guān)問題，提升古風(fēng)音樂的文化品位，實現(xiàn)重塑，或許古風(fēng)音樂會成為國人在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化時引以為傲的資本。
  組卷：19引用：3難度：0.2

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        大到數(shù)十米的建筑物，小到微納米尺度的元器件，愈發(fā)成熟的3D打印技術(shù)如今正深入多個行業(yè)，廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活各個領(lǐng)域。與模具成型或切削加工的傳統(tǒng)制造方式不同，3D打印的制造理念具有顯著的技術(shù)優(yōu)勢、成本優(yōu)勢和品質(zhì)優(yōu)勢。3D打印技術(shù)已成為先進制造的有力工具，在諸多領(lǐng)域大顯身手，市場空間較為廣闊。從產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用看，汽車、電子、航空航天、文化創(chuàng)意等行業(yè)主動擁抱3D打印技術(shù)，推動創(chuàng)新應(yīng)用，為加快產(chǎn)品開發(fā)、優(yōu)化產(chǎn)品性能提供助力。從產(chǎn)業(yè)鏈分工看，隨著技術(shù)不斷成熟，3D打印將延展出更專業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈分工，上下游企業(yè)共同驅(qū)動這一新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。
        經(jīng)過多年發(fā)展，3D打印技術(shù)已取得長足進展，在推動現(xiàn)代制造業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級中發(fā)揮著重要作用。我國擁有完備的產(chǎn)業(yè)體系、超大規(guī)模國內(nèi)市場，以此為依托，3D打印技術(shù)有望不斷拓展應(yīng)用廣度和深度，培育新的發(fā)展增長點，推動中國制造向更高技術(shù)水平、更高附加價值、更加綠色低碳的方向持續(xù)升級。
  （摘編自韓鑫《3D打印正孕育新增長點》）      材料二：
        作為“決定未來經(jīng)濟的12大顛覆技術(shù)”之一和第三次工業(yè)革命的引擎，3D打印標(biāo)志著從傳統(tǒng)制造邁向智能制造的巨大產(chǎn)業(yè)變革，引發(fā)了新的技術(shù)革命浪潮。3D打印技術(shù)與3D游戲、電影、電視不同，不僅僅停留在創(chuàng)造“看起來立體”的平面視覺效果。3D打印技術(shù)是通過分層加工、疊加成型，逐層增加材料來生成3D實體的。首先是運用計算機設(shè)計出所需零件的三維模型，然后再根據(jù)工藝需求，按照一定規(guī)律將該模型離散為一系列有序的單位，通常在Z向?qū)⑵浒凑找欢ǖ暮穸冗M行離散，把原來的三維CAD模型變成一系列的層片；然后再根據(jù)每個層片的輪廓信息，輸入加工參數(shù)，自動生成數(shù)控代碼；最后由成型系統(tǒng)接受控制指令，使一系列層片自動成型并將它們連接起來，得到一個三維物理實體。
  
  （摘編自網(wǎng)絡(luò)）      材料三：
        對產(chǎn)品設(shè)計師而言，3D打印最大地解放了想象力。以往，設(shè)計師往往要向工廠的大批量生產(chǎn)妥協(xié)，受材料、強度、脫模等要求限制，使產(chǎn)品外形和結(jié)構(gòu)同質(zhì)化。3D打印則能保證從手繪草圖到電腦上的高精度曲面建模，再到最終成品的連貫，制造微米級甚至納米級的精確造型，更接近于所見即所得。對制造業(yè)而言，3D打印可以緩解大規(guī)模與個性化生產(chǎn)之間的矛盾，讓某些復(fù)雜產(chǎn)品的開發(fā)周期大大縮短，如造價不菲的汽車部件、電影道具、醫(yī)用儀器等。對消費者而言，3D打印能提供為自己設(shè)計、制造的個性化產(chǎn)品，更貼合自己的身形和需求，也減少了選購過程中的浪費。因為不需要模具，產(chǎn)品的外觀很容易被修改，這意味著未來的消費者也能設(shè)計出獨一無二的個性產(chǎn)品。
        3D打印也引發(fā)了一系列版權(quán)及道德問題。近期，美國專利商標(biāo)局收到了一項“打印控制系統(tǒng)”的專利申請，該系統(tǒng)可以限制用戶打印用作個人用途的違禁品，比如槍支?？梢韵胂?，如果只是把3D打印作為復(fù)制技術(shù)，只會助長各種濫用和“山寨”。然而在缺乏成熟的法律機制監(jiān)管的條件下，通過軟體系統(tǒng)界定和控制3D打印侵權(quán)或違規(guī)的行為只能算是緩兵之計。
  （摘編自黃曉靖《3D打印是誰的魔術(shù)棒？》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.在3D打印流程中，最開始的圖像存在計算機中，它是一個三維模型，而最后成型的則是一個三維物理實體。
  B.3D打印時，要按一定規(guī)律將模型變換成任意的單位，再在Z向?qū)⑦@些任意單位按一定厚度離散成一系列層片。
  C.3D打印中，計算機在系統(tǒng)自動生成數(shù)控代碼之前，需要根據(jù)前面每個層片的輪廓信息輸入加工參數(shù)。
  D.3D打印的最后一個環(huán)節(jié)是3DObject的成像，這一成像不需要人工拼湊，而是由成型系列層片自動連接而成。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.3D打印也是一種制造方式，它的理念與傳統(tǒng)制造理念不同，應(yīng)用范圍十分廣泛，已經(jīng)覆蓋制造業(yè)的所有領(lǐng)域。
  B.目前，我國3D打印技術(shù)已經(jīng)取得了長足的進步，產(chǎn)業(yè)體系完備，其生產(chǎn)規(guī)模居于世界前列，該技術(shù)將會和更多行業(yè)融合。
  C.3D打印技術(shù)是巨大的產(chǎn)業(yè)變革，它最終呈現(xiàn)的圖像具有如3D游戲、3D影視的平面視覺效果、成品接近于所見即所得。
  D.軟體系統(tǒng)界定和控制3D打印侵權(quán)或違規(guī)行為等手段可以代替法律解決好伴隨3D打印出現(xiàn)的一系列版權(quán)和道德問題。
  （3）3D打印給人們的生產(chǎn)、生活帶來了哪些益處？請簡要說明。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  林   澤   馮   至      子胥心里的仇恨像一塊頑石似的在壓著他，越轉(zhuǎn)越累，忽然倒在地上，醒來全身是汗，四肢感到酸痛。睜開眼睛，太陽已經(jīng)向西移動了許多，四寸的小人仿佛還在灌木叢中出沒，定睛一看，有一個短發(fā)的年青的野人在那里采擷什么。等到他赤裸的腳從樹叢里邁出來時，他的前襟向上兜起，顯然是兜著一些可憐的東西。子胥欠起身，望著他向自己走近，嘴里還哼哼著簡單的歌詞。他走到子胥身邊，用驚訝的眼光打量了子胥一番，自言自語：
  “這一帶草澤上，除卻光彩的雉雞、馴順的麋鹿點綴長晝外，不常看見一個人影，你這外鄉(xiāng)人全身灰塵，你是從哪里來的，要往哪里去呢？”
        子胥聽他的口音里也帶著郢城的土音，再看他的面容清瘦，眼光銳利，舉止也文雅，不像是從沒有教化的野人。子胥并不回答，只是反問他：“你這青年，為什么把頭發(fā)剪短，離開南方的故鄉(xiāng)，盡日在荒野里馳驅(qū)呢？”
  “還是與雉雞麋鹿同群，比與人周旋舒適得多呀！——我十幾歲的時候，就遭逢楚國的變亂，眼看著今天還是一個聲勢赫赫的國王，率著舉國之眾東征西討，明天就流離失所，死在野人的家里。后來我入了國學(xué)讀書，又看著他們的宮殿日日增高，但是純潔的山川被這些人糟蹋得一天比一天減色。我懶得和那些衣冠楚楚的人們來往了，我剪短了頭發(fā)，和結(jié)婚不久的妻離開了郢城，來到這人跡罕至的林澤。年成好時，吃得也好些，年成壞時，就采些藜實回家碾成粉煮羹吃。高興時也把這些東西，”——他用手指著他兜內(nèi)的藜實——“分給雉雞麋鹿。在這中間我卻體會了許多道理?！?，看你的服裝，一定是從有許多人的地方來，往有許多人的地方去。今天你經(jīng)過這里，就不會有一些從未有過的感想嗎？”
  “我心里有父母的仇，兄弟的仇。這些仇恨是從人那里得來的，我還要向人那里拋去。在這里我只覺得空虛，我的仇恨沒有地方發(fā)泄，我怎能向雉雞麋鹿吐露我的仇恨呢？”
  “但愿雉雞麋鹿能夠消融了你的仇恨?！?br />“仇恨只能在得來的地方消融?！?br />      兩人的談話有些格格不入了，但又共同感到有能夠融會貫通的地方，無形中彼此有些依戀。最后那青年說：
  “今天，你能不能暫時把仇恨和匆忙放在一邊，在我的茅屋里過一個清閑的夜呢？”
        子胥也覺得今天的路程實在也有些渺茫，倒不如就近休息一下。他問——
  “貴姓尊名呢？”
  “我在這里，名姓有什么用呢。當(dāng)我剪短了頭發(fā)，伴著年少的妻，走出鄆城，往這里來時，一路上的人不知為什么稱我作楚狂?！?br />      子胥和他并著肩，緩緩地往草澤中間走去，子胥也真像是暫時忘卻了仇恨，聽懂了那狂人所唱的（幾十年后仲尼也聽過的）歌：
        鳳兮鳳兮，何德之衰也；
        來世不可待，往世不可追也。
        天下有道，圣人成焉；
        天下無道，圣人生焉；
        方今之世，僅免刑焉。
        翻來覆去的歌聲，在子胥的心里攪起波紋，最后一句，更使他沉吟不置。一個揚著頭唱著，一個低著頭想著，轉(zhuǎn)眼間，一座茅屋已經(jīng)在遠遠的林邊出現(xiàn)了。再走一小程，對面草徑上走來一個綠衣的少婦，她一看見丈夫就喊：
  “你今天怎么回來這么晚呢？”
  “今天采了許多藜實，還接來一位貴客。”
        少婦迎上來，又轉(zhuǎn)回身，伴著兩個男子走到茅屋前。楚狂忽然在屋門前看見了兩行新駛過的車輪的痕跡，發(fā)了一怔：
  “我們這人跡罕至的門前，今天怎么會有車輪的痕跡呢？”
  “方才有一個官員，匆匆地從這里駛過，說是要趕路程，投奔宿處?！彼钠藁卮?。
  “幸虧我在外邊多延遲了一些時間，不然又會找出什么麻煩來了?！彼贿呎f著，一邊把門推開，子胥在屋里坐下。
        小茅屋坐東向西，門打開后，滿屋都是陽光。子胥望著對面疏疏落落的幾棵喬木，在這清閑灑脫的境界里，把他仇恨的重?fù)?dān)也真像件行李似的放在一邊。那少婦已經(jīng)在茅檐下堆起一堆松球，提著罐子到外邊取水去了；那青年把松球燃起，剎那間滿屋松香，使人想到濃郁的松林在正午時候，太陽一蒸發(fā)，無邊無際是神圣的香氣。這對青年夫婦的生活，是子胥夢也夢想不到的，他心里有些羨慕，但他還是愛惜他自己艱苦的命運。二人在他面前走來走去勞作著，他不由地起了許多念頭：你們這樣潔身自好，可是來日方長，這里就會容你們終老嗎？有多少地方，雉雞已經(jīng)躲藏起來，麋鹿也斂了行跡，說不定有一天這里會被開辟成畋獵的場所，到那時有多少聲勢赫赫的人要到這里來，你們還要跑到哪里去呢？將來就不會有人把你當(dāng)作某種賤民來驅(qū)使嗎？你們盡可以內(nèi)心里保持瑩潔，鹓雛不與鴟鸮爭食，——我卻要把鴟鸮   射死……
        子胥想到這里，看眼前只是一片美好的夢境，終會幻滅的；自己的擔(dān)子就是一瞬間也放不下來了。他想，明天一破曉，就要離開這里，看情形，鄭國一定不遠了。
  （有刪改）[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942～1943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《林澤》為第二節(jié)。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.楚狂因楚國的變亂和政治的黑暗而離開郢城，他不愿和那些衣冠楚楚的人們來往，便來到人跡罕至的林澤。
  B.楚狂認(rèn)為子胥若隱居在山林中，是能夠消融仇恨的，但子胥不同意他的觀點，認(rèn)為只有報仇才能雪恨。
  C.文章在刻畫楚狂這個人物形象時，運用了外貌和語言等描寫手法，人物形象突出，讓人印象深刻。
  D.子胥有些羨慕楚狂夫婦在林澤中簡單美好的生活，但又為他們未來的生活擔(dān)憂，這是一種杞人憂天。
  （2）楚狂是個怎樣的人物形象？在文中起到什么作用？請結(jié)合小說簡要分析。
  （3）進入林澤中，子胥的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合小說簡要說明。
  組卷：22引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從遠古部族之間的互相仇殺、西方中世紀(jì)的戰(zhàn)爭、東方文明的農(nóng)民戰(zhàn)爭，到第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭貫穿了整個人類的文明史。
        可以說，      ①。它奪去生命，帶來死亡；即便是戰(zhàn)事的幸存者，也難免創(chuàng)傷、饑餓和痛苦；而戰(zhàn)爭的失敗者，則只能接受被剝削甚至被奴役的命運。
        所以，我們“熱愛和平，反對戰(zhàn)爭”?！盁釔酆推?，反對戰(zhàn)爭”，也許是世界人民為數(shù)不多的共識了。但是，即便大多數(shù)人都有著和平的愿望，人類社會至今依然無法擺脫戰(zhàn)爭的陰霾。
              ②？從海牙公約、威爾遜“十四點原則”、國際聯(lián)盟到當(dāng)下的聯(lián)合國，為何人類社會防止戰(zhàn)爭促進和平的種種嘗試往往收效甚微？從這一問題出發(fā)，便衍生了國際政治學(xué)的學(xué)科。
        起初，人們往往將這一問題歸咎于“邪惡”——不是人類本質(zhì)上的邪惡，便是      ③。但有人認(rèn)為，人類的本質(zhì)——“人性”，不是國家內(nèi)在的結(jié)構(gòu)或者所謂的“人性”，它蘊含著戰(zhàn)爭的起源。因為人類在杰性上擁有著自我保全和侵略性，所以才會發(fā)動戰(zhàn)爭。這便是摩根索的“人性現(xiàn)實主義”。
  （1）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）下列選項中破折號與文中“人類的本質(zhì)——‘人性’”的破折號使用相同的一項是

   

  
  A.到山上打柴的記憶至今都是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。
  B.自然是讀著，讀著，強記著——而且要背出來。
  C.我們——是——中國人、我們——愛——自己的——祖國。
  D.邁進金黃色的大門，穿過寬闊的風(fēng)門廳和衣帽廳，就到了大會堂建筑的樞紐部分——中央大廳。
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        聶海勝是首位在軌100天的中國航天員，也實現(xiàn)了載人航天“三步走”戰(zhàn)略飛行任務(wù)“大滿貫”。追夢路上，他一步一個腳印，堅定前行。從1998年成為我國首批航天員以來，無論職務(wù)高低、年齡大小、主份備份，聶海勝始終心無旁騖，刻苦訓(xùn)練，鑄就了時刻準(zhǔn)備“為祖國出征太空”的信念。兩度飛天歸來，聶海勝初心如一。他和其他年輕航天員一樣參與共同的訓(xùn)練科目，挑戰(zhàn)相同的訓(xùn)練難度，身穿160公斤左右的水下訓(xùn)練服，在深水里一練就是6個多小時。正是憑借著高度的自律，聶海勝以優(yōu)異成績從選拔中脫穎而出，在57歲實現(xiàn)三入太空的壯舉。
        興華中學(xué)文苑文學(xué)社團的成員，準(zhǔn)備組織一場與上述材料話題相關(guān)的討論會。請作為社團成員的你結(jié)合上述材料與自己的生活經(jīng)歷寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析