2021-2022學(xué)年重慶市萬州第二高級中學(xué)高二（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        京劇音樂與京劇劇本文學(xué)、表演、舞臺美術(shù)、服裝等緊密、有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了完整、系統(tǒng)的京劇藝術(shù)形式。京劇音樂是京劇藝術(shù)的根本基礎(chǔ)。京劇音樂的唱腔、念白、曲牌、打擊樂等四大部分，貫穿于京劇藝術(shù)的全部過程之中。
        當(dāng)我們論及京劇藝術(shù)形成發(fā)展的歷程時，往往首先談到的是聲腔藝術(shù)的形成和發(fā)展情況，會如數(shù)家珍地從昆、弋兩腔的相互競爭，敘述到高朗亭“三慶”等徽班進(jìn)京、漢調(diào)入京、皮簧腔結(jié)合等等。在區(qū)分京劇流派時，似乎也主要以其唱腔的風(fēng)格特征為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，唱腔不僅在京劇音樂中占有主導(dǎo)地位，而且在整個京劇藝術(shù)的形成、發(fā)展過程中也占有極其特殊、重要的位置。事實上，京劇藝術(shù)發(fā)展至今天，的確已經(jīng)形成了以“唱”為中心的藝術(shù)風(fēng)貌。無論是傳統(tǒng)劇目或是現(xiàn)代劇目，其主要表演形式還是通過角色的扮演者，唱出劇中人物的豐富思想感情，唱出劇情的來龍去脈，唱出一個故事。
        在我國戲曲劇種音樂的形成發(fā)展史中，京劇音樂的形成發(fā)展史極具特殊性。我們知道，在我國300多個劇種里，絕大多數(shù)劇種都是從當(dāng)?shù)孛窀琛⒄f唱或歌舞音樂基礎(chǔ)上形成、發(fā)展起來的。京劇則是在對民間多種藝術(shù)進(jìn)行了長期吸收，對傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行了長期繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)達(dá)到了成熟階段的徽、漢、昆等劇種的基礎(chǔ)上的直接繼承，是北京地區(qū)多種外來聲腔，劇種相互吸收、融合的結(jié)晶。京劇除了沒有中國整個戲曲藝術(shù)發(fā)展史那樣漸變的過程外，也沒有經(jīng)歷過像某一個劇種從不成熟到成熟的緩慢發(fā)展歷程，而是在許多本來就已經(jīng)成熟的劇種基礎(chǔ)上形成的。雖然也有一個豐富、提高、融化、融合的過程，也有孕育、確立、成熟與發(fā)展的幾個階段，是在逐漸發(fā)展中才擁有了自己的個性和特點，但畢竟是對完整、成熟藝術(shù)的繼承。如京劇聲腔藝術(shù)中最具代表性、最主要的皮、簧兩腔，它們在京劇藝術(shù)形成之前，就已經(jīng)完成了合流，就已經(jīng)形成了后來京劇藝術(shù)中完善的“唱腔”。還有“四平調(diào)”“昆腔”“吹腔”等腔調(diào)，都不是在北京地區(qū)形成的。所以，如果要談及京劇的形成與發(fā)展史，應(yīng)該主要以京劇的各種聲腔為線索，同時，這樣也就能夠解釋清楚京劇以“唱”為中心的歷史原因。
        雖然京劇的形成發(fā)展歷史并不算長，然而，關(guān)于其確切的形成年代和發(fā)展歷史卻是眾說紛紜。有的人認(rèn)為，京劇的歷史應(yīng)從清乾隆年間的第一個徽班進(jìn)京時算起。第二種看法是京劇形成于道光年間，不言而喻，是由于這個時代出現(xiàn)了老“三鼎甲”之首的“大老板”程長庚。第三種說法則認(rèn)為京劇的形成應(yīng)始于清同治年間，其理由是這個時代的京劇名家譚鑫培，規(guī)范統(tǒng)一了京劇的音韻，并確立了京劇藝術(shù)的表演規(guī)范形式。目前的這幾種說法的確也都有其各自的道理，其實，這也正是京劇藝術(shù)所經(jīng)歷過的發(fā)展歷程。但是，那種片面地強(qiáng)調(diào)誰為京劇的第一代演員，誰又應(yīng)是京劇代表人物的認(rèn)識觀念，就京劇歷史發(fā)展的特殊過程來看，似乎行之不通。同樣，這與把另外其他階段哪些人物尊為整個京劇藝術(shù)的代表都行不通是一個道理。我們知道，北京不僅是賡衍了幾百年的京華之地，更是一個北方諸省經(jīng)濟(jì)、文化的中心城市。自清初以來，各地的劇種、戲班相繼不斷流入北京，形成了北京地區(qū)戲曲活動繁榮的局面，也有所謂“京腔”之稱。但是，這不是京劇的命名，京劇的命名來自上海。雖然，在許多有關(guān)京劇形成史的著作中，有的也對京劇藝術(shù)的形成作了幾個階段的分段論述，但是，大多未見進(jìn)一步闡述，特別是沒有明確提出對京劇藝術(shù)的時代劃分問題。如果我們把京劇的形成發(fā)展歷史劃分為幾個階段，也許有助于對這個問題的認(rèn)識，有助于全面認(rèn)識京劇藝術(shù)的形成發(fā)展歷史。
  （摘編自張文君《論京劇藝術(shù)的發(fā)展》）材料二
        王評章先生認(rèn)為，“在當(dāng)代文化一體化、同化的形勢下，戲曲除了創(chuàng)新以追隨時代，還有文化堅守和自我保全的任務(wù)”。評章先生提出的“文化堅守和自我保全”無疑為“文化全球化”時代下京劇藝術(shù)的發(fā)展指明了正確的前進(jìn)方向?；仡櫧陙?，京劇乃至戲曲的改革，觸及最多和改變最大的大致來自于以下三個方面：一是對于劇本文本文學(xué)性的提升，二是對于劇本思想性、哲理性的開掘，三是對于綜合舞臺表現(xiàn)形式多元化的探索（包括燈光、服裝、道具、音效），從而把展示、表達(dá)編導(dǎo)者的“主體意識”和“當(dāng)代意識”提升到了一個全新的高度。
        筆者并不反對京劇乃至戲曲的改革與創(chuàng)新，同時，也不反對當(dāng)今戲曲作品在適當(dāng)程度上提高文本的文學(xué)性以及對主題深化和哲理追求的探索。但在新編創(chuàng)時，如果對劇本文學(xué)性、思想性以及哲理性過度開掘，就會使京劇在實際的舞臺呈現(xiàn)及觀賞性上受到傷害，從而對京劇表演藝術(shù)可以反復(fù)觀賞且常演常新的品鑒與賞玩屬性產(chǎn)生潛移默化的改變，這不僅會使京劇的屬性與品格發(fā)生質(zhì)的改變，更會使京劇的審美特征與京劇觀眾的欣賞習(xí)慣發(fā)生偏離和脫節(jié)。正如季國平先生所說，“用話劇等形式簡單甚至是粗暴地改造戲曲，盲目‘創(chuàng)新’，去程式化和行當(dāng)化，丟失了戲曲的本體；盲目追求‘精品’，從編導(dǎo)、音舞甚至表演，請來各路‘神仙’，因不熟悉劇種，消解了戲曲及其劇種的特殊性和多樣性。如此‘創(chuàng)新’的結(jié)果，注定是‘千人一面’‘似曾相識’?！?br />      在“文化全球化”的時代背景下，京劇藝術(shù)作為中國民間音樂的集大成者，在創(chuàng)新的同時，更應(yīng)堅守京劇在藝術(shù)、歷史、民族和文化等方面的核心價值。
  （摘編自劉新陽《“文化全球化”時代下京劇藝術(shù)核心價值的堅守》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.京劇音樂與相關(guān)文學(xué)、表演、美術(shù)等有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了完整、系統(tǒng)的京劇藝術(shù)形式，沒有京劇音樂的發(fā)展，也就沒有京劇藝術(shù)的發(fā)展。
  B.京劇聲腔藝術(shù)的形成和發(fā)展情況在京劇藝術(shù)的形成發(fā)展過程中占有極其重要、特殊的地位，在論及相關(guān)問題時往往最先被談及。
  C.關(guān)于京劇確切形成年代的說法目前有三種，雖有一定道理，但無事實依據(jù)，這種主要以京劇代表人物來認(rèn)識京劇歷史發(fā)展的觀念并不科學(xué)。
  D.在編創(chuàng)京劇新劇目的過程中，一旦過度開掘劇本文學(xué)性、思想性以及哲理性，將會使京劇的屬性與品格發(fā)生質(zhì)的改變。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.百多年來，京劇各行當(dāng)出現(xiàn)了不少流派，如老生行中有譚（鑫培）派、汪（桂芬）派、余（叔巖）派等，區(qū)分不同流派的標(biāo)準(zhǔn)就是唱腔的風(fēng)格特征。
  B.在我國300多個戲曲劇種中，京劇音樂的形成和發(fā)展具有特殊性，因而其從不成熟到成熟這一階段并不典型，具體表現(xiàn)為形成后較迅速地成熟起來。
  C.在許多有關(guān)京劇形成史的著作中，關(guān)于京劇確切的形成年代和發(fā)展歷史眾說紛紜，因為相關(guān)資料保存不足等歷史原因，這一問題已經(jīng)無法闡述清楚。
  D.假如本為民族古典藝術(shù)的京劇發(fā)生嬗變，走上了與西方戲劇“趨同”的發(fā)展道路，京劇及其劇種最終將面臨自身價值的迷失及自身藝術(shù)特色的消弭。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項最能支持王評章提出的戲曲“有文化堅守和自我保全的任務(wù)”的觀點的一項是

   

  
  A.老一輩京劇劇作家熟悉京劇舞臺、了解京劇程式化表演，創(chuàng)作出了《紅樓二尤》等傳世之作。
  B.廣泛吸收話劇、音樂劇等現(xiàn)代表演形式的優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)代社會的文化需要，改革與創(chuàng)新京劇。
  C.部分京劇作者以西方戲劇的框架模式為參照，使很多京劇新劇目成為“話劇加唱”的新模式。
  D.邀請編導(dǎo)、音舞、表演各個領(lǐng)域的專家，并結(jié)合當(dāng)代青年觀眾的欣賞習(xí)慣，編創(chuàng)京劇新劇目。
  （4）材料一中第四段使用了何種論證方式？請簡要分析。
  （5）材料二中稱“京劇藝術(shù)”為“中國民間音樂的集大成者”，結(jié)合材料一的內(nèi)容概括并分析這一說法的理由。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，回答下列各題。
  護(hù)  送
  旗子      老唐蹲在院中大紅石上，借著慘白的月光，抓出一把干煙葉子，揉碎了，卷成旱煙筒，用嘴剛吧嗒幾下，立刻滿院子煙霧繚繞起來。???????????
        這是氾城六月底的天，悶熱無風(fēng)，知了也扯著嗓子，直剌剌叫不停。老唐是氾城老地下交通員，昨夜他接到一條死命令：護(hù)送譯電員張弓去豫南根據(jù)地。
        可不知怎么，消息被灰布褂（偵緝處）嗅到了，全城戒嚴(yán)，滿大街亂叫亂咬，一時間，氾城，這個伏牛山麓的小城，風(fēng)聲鶴唳，像蓋著蓋子的大蒸籠，憋悶委屈。
        翌日天剛放亮，老唐就挑兩捆旱煙葉子，去了北城門口，他想去探探風(fēng)聲。他希望能找到出城漏洞，再完美的圍剿都會有漏洞，老唐堅信這一點，無數(shù)次護(hù)送任務(wù)，他都是踩著點過去的，這一次他希望也不例外。
        需要臨時路條，偵緝處蓋紅戳，軍警處備案，核對氾城戶籍，還要對臉識別……
        老唐眉頭擰成了疙瘩，心里反復(fù)揣摩各種出城方案。
        對，用唐誠的路條！唐誠是他的獨苗，你瞧瞧，唐誠那身形個頭，稍微捯飭一下，和張弓還真有三分相像，也許就能蒙混過關(guān)。
        可夕陽落山時，老唐又反悔了，他反復(fù)衡量還是覺得不妥，他不能把張弓置于危險之中，護(hù)送決不能有半點兒閃失，這是黨交給他的任務(wù)，即使搭上自己的老命也要護(hù)他周全。
        想到這兒，老唐猛地從大紅石上站起來。時間已經(jīng)等不及了，他曉得，由地痞流氓無賴組成的民團(tuán)為了十塊大洋，已經(jīng)像瘋狗一樣到處亂嗅，暴露那是遲早的事。
        他鉚足勁兒猛吸兩口旱煙筒，又把煙屁股砸在地面上，用右腳尖狠命踩擰著，似乎要狠下心來，做一個能捅破天的決定。老唐仰起頭，透過茂盛的皂角樹葉縫，看那灰蒙蒙的天，沒有一顆星星，只有瀉下的灰白月光和無邊的煩悶。
        說來也奇怪，那一夜夜半，天空突然狂風(fēng)大作，呼雷閃電，青澀皂角刮落滿地，黃土沙塵席卷整個氾城，卻沒有下一滴雨。
        第二天早晨風(fēng)停雷息，一切又恢復(fù)如常。張弓拿了唐誠的路條，二人從西拐街步行，去了北城門。他們上穿粗布紐扣小褂，下著闊腿扎腳褲，頭戴一頂露頂破麥帽，一前一后宛然一對出城討生活的父子。
        老唐心想，我就不信這幫狗腿子就沒有打盹的時候。
        正想著突然聽見噼啪一陣亂槍響，從城門口傳過來。張弓大吃一驚，神經(jīng)立刻要崩斷了似的，怎么了？暴露了嗎？只聽見有人喊：有人闖卡了，快追啊，是共匪，抓住獎十塊大洋啊。這一嗓子不當(dāng)緊，像攪屎棍一樣，一下子把城門樓攪亂了。
        老唐急促促說，快，快趁亂出城。張弓像受驚的小牛犢，被老唐牽著韁繩向城外跑。果不其然，城門大開，白狗子一個個像瘋狗一樣，沒命似的向城外追去。
        那個闖卡人還是被抓了，白狗子推搡著押他回城。
        當(dāng)他們和老唐錯肩的時候，老唐下意識壓了壓麥帽沿兒，似乎生怕被認(rèn)出來似的。張弓覷了一眼那闖卡人，個頭身形和自己無二，大腿上似乎中了槍，血順著褲管向下滴，頭上也許被槍托砸了，滿臉都是血，面目已經(jīng)分不清了。
        張弓突然覺得很愧疚，可自己又無能為力，要不是這個年輕人闖卡，我怎么能趁亂出城？這年輕人是誰？是我們的人嗎？還是普通老百姓呢？
        他緊走幾步追上老唐問，這個年輕人是咱們的人嗎？老唐猶豫一下，好半天才說，不，不是，可能是抓錯人了，別管閑事，趁亂趕緊出城。
        出城順大路走不遠(yuǎn)，他們便鉆進(jìn)了煙海桑田。借著寬大翠綠的煙葉作掩護(hù)，他們順利抵達(dá)汝河北岸，那里早有小船接應(yīng)，這是老唐事先安排好的。坐小船橫渡北汝河，便是連綿起伏的伏牛山，進(jìn)了山人就安全了。
        一進(jìn)龜山寨里，老唐便一屁股坐在大紅石上，大口吸著他自己卷的旱煙筒子。張弓不知怎地，又想起那個闖卡的年輕人，愧疚絞住他的心，生疼。
        老唐，那個年輕人到底是不是咱們的人？
        老唐聽了，突然渾身顫栗，他用右手使勁兒摁著雙眼，似乎怕那不爭氣的眼淚迸出來，可眼淚還是弄濕了他的雙手。
        我的兒啊……
  （選自《小小說選刊》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.唐誠在文中著墨不多，但起到舉足輕重的作用，他既掩護(hù)了張弓安全出城，又襯托了主人公老唐革命者的形象。
  B.出城需要臨時路條，偵緝處蓋紅戳，軍警處備案，核對氾城戶籍，還要對臉識別，可見敵人戒備森嚴(yán)。
  C.出城時，張弓像受驚的小牛犢，被老唐牽著向城外跑，表明了張弓缺乏斗爭經(jīng)驗，黨組織希望老唐幫助張弓更快地成長。
  D.闖卡人與他們錯肩的時候，老唐下意識壓了壓麥帽沿兒，這一細(xì)節(jié)寫出了他看到闖卡人被抓時內(nèi)心的不忍。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說穿插了一段出城前晚狂風(fēng)大作的景物描寫，極力渲染了出城前緊張的氛圍，表現(xiàn)了老唐內(nèi)心的激烈斗爭。
  B.作者描寫了老唐和張弓出城時的動作和外貌，雖寥寥數(shù)語，卻很有表現(xiàn)力，“父子倆”的形象躍然紙上。
  C.張弓趁著混亂成功出城后，兩次向老唐詢問闖卡人的身份，既激起了讀者的興趣，也為下文點明闖卡人的身份作鋪墊。
  D.小說語言樸實中不乏生動，多處運(yùn)用口語，給小說增添了生活氣息；善用比喻，使小說更生動形象。
  （3）文中三次出現(xiàn)老唐吸旱煙的描寫，請概括其當(dāng)時的心理狀態(tài)。
  （4）小說結(jié)尾老唐擦拭眼淚后，說出了“我的兒啊……”，這一句話有什么作用？請簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        如果你去近海浮潛，就會發(fā)現(xiàn)，①      。因為近海是造礁珊瑚的地盤，黃褐色套裝是造礁珊瑚的標(biāo)配。嚴(yán)格說來，造礁珊瑚的珊瑚蟲本身近乎透明，之所以呈現(xiàn)黃褐色，②       。蟲黃藻是一種單細(xì)胞海藻，直徑只有微米級別。它體內(nèi)配備“光合色素”，有光就能通過光合作用過“自養(yǎng)”生活，這種光合色素呈現(xiàn)的顏色就是黃褐色。
        在海水中，蟲黃藻是能獨立生活的，但它更愿意做珊瑚的“房客”：因為這樣不僅能受“房東”庇護(hù)，還能坐收二氧化碳等光合作用原料；而它生產(chǎn)的有機(jī)物和氧氣，③       ，權(quán)當(dāng)交了“房租”。不過蟲黃藻只在光線充足的淺海生活，所以黃褐色套裝，只在淺海珊瑚中流行。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）請用三個句子解說造礁珊瑚呈現(xiàn)黃褐色的原因，三個句子要構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。總共不超過70個字。
  組卷：19引用：14難度：0.6

  解析

四、作文

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文
  《地球是平的》作者托馬斯?弗里曼說過一句話，有趣地反映了當(dāng)今美國人對中國和印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的心態(tài)：“我的父母告訴我：‘把飯碗里的剩飯吃掉，中國人和印度人正在挨餓呢！’我告訴我的女兒們：‘把家庭作業(yè)做完，中國人和印度人正想搶走你的飯碗呢?！?br />      托馬斯?弗里曼這句話給了你怎樣的啟迪？
        要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度進(jìn)行構(gòu)思作文。自主立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析