2023年黑龍江省哈爾濱九中高考語文四模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中醫(yī)的整體觀是中醫(yī)的基本思想。人是一個整體，疾病不是某一個部位出了問題，而是整體上出現(xiàn)了問題。中國哲學(xué)強調(diào)整體關(guān)聯(lián)與動態(tài)平衡，中醫(yī)的辨證理論體系就是在哲學(xué)整體觀的基礎(chǔ)上建立起來的。
        中醫(yī)有中醫(yī)自己的特色，但從本質(zhì)上說，中醫(yī)是社會學(xué)的，是具有非常明確哲學(xué)屬性的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)的哲學(xué)思想來源于中國文化，講究、推重整體思想，注重人體生理、病理、病機的相互依存和對立轉(zhuǎn)化關(guān)系。千年來，中醫(yī)正是在接受、借鑒了人類共同的卓越思想，在學(xué)習(xí)、研究、彰顯、洞鑒、涵泳傳統(tǒng)文化方面鉤深極奧，繼承了最優(yōu)秀的“合理內(nèi)核”和民族精神追求，不斷跟進，不斷融合、擴大、豐富，從而形成了自身的理論體系。這也從另一個側(cè)面說明，經(jīng)世之學(xué)，究其本質(zhì)而言，與其說是屬于學(xué)術(shù)范疇，毋寧說是屬于政治文化范疇。歸根結(jié)底，中醫(yī)的經(jīng)世價值是確實的，也就是說，我們今天從傳統(tǒng)文化和歷史中尋找自信，梳理中醫(yī)文化自信，研究認(rèn)識中醫(yī)學(xué)，應(yīng)當(dāng)從更加恰當(dāng)?shù)纳鐣嬖诎l(fā)展中去評價和思考。
  （摘編自盧祥之《中醫(yī)的經(jīng)世傳統(tǒng)與人文精神》）材料二：
        西方科學(xué)注重分析，在研究一個具體事物或事物的某一局部時，總要把它從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，獨立地考察它的實體和屬性。中國傳統(tǒng)科技則截然不同，它重綜合，重從整體上把握事物，重事物的結(jié)構(gòu)、功能和聯(lián)系。它在研究任何具體事物時總是居高臨下，俯視鳥瞰，把它放到一個包容著它的更大的環(huán)境系統(tǒng)之中。
        最能集中體現(xiàn)中國科技整體觀的是中醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個有機的整體。具有各自不同生理功能的臟器、器官和組織，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)作用，并通過氣、血、津液等循環(huán)不息的周身運行，使人體的內(nèi)臟與軀殼、五官九竅與四肢百骸、形與神構(gòu)成一個統(tǒng)一的系統(tǒng)。它們在結(jié)構(gòu)上不可分割，在生理功能活動中相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理變化中相互影響。中醫(yī)學(xué)研究病理變化的病因病機，首先著眼于整體，著眼于局部病變所引起的整體情況，將局部病變與整體情況統(tǒng)一起來，既重視局部病變的生理功能狀態(tài)，又不忽視它對其他臟腑、經(jīng)絡(luò)以及全身所產(chǎn)生的影響。例如腎與耳在解剖學(xué)上至今未發(fā)現(xiàn)有何直接聯(lián)系，但中醫(yī)認(rèn)為“腎氣通于耳”。臨床醫(yī)學(xué)證明，腎功能減退或異常，確實會引起耳功能的變化，反之亦然。建立在整體觀念基礎(chǔ)上的中醫(yī)診斷學(xué)認(rèn)為，局部的病變，必然影響到全身的氣血運行狀態(tài)和陰陽平衡關(guān)系，因此，機體每一部位的外部表現(xiàn)都帶著全身生理、病理的信息。中醫(yī)學(xué)的耳診、目診、鼻診、舌診、面診、手診、足診、脈診等方法與現(xiàn)代全息理論完全吻合，已經(jīng)受到國際醫(yī)學(xué)界的高度重視和大力推廣應(yīng)用。
        中醫(yī)學(xué)不僅把人體看作一個整體，而且把人和宇宙也看作一個整體?！秲?nèi)經(jīng)》中說：“人以天地之氣生，四時之法成。”自然界不僅用自己的物質(zhì)材料產(chǎn)生出人，而且把自身的基本屬性也傳輸給了人；人的生命功能來源于天，同時也受制于天。中醫(yī)學(xué)全面深入地探討了人體五臟、六腑、五官等與自然界五行、五季、五方、五氣、五色、五味等之間的對應(yīng)關(guān)系，建立了一套完整的理論體系。其中關(guān)于人體生命活動時間節(jié)律（年節(jié)律、月節(jié)律、日節(jié)律、甲子節(jié)律）的研究，如金元時期所形成的系統(tǒng)時辰針灸學(xué)說——“子午流注法”“靈龜八法”和“飛騰八法”，尤令世界嘆為觀止。在20世紀(jì)六十、七十年代時間生物學(xué)和時間醫(yī)學(xué)迅速興起之時，中國古代的時間醫(yī)學(xué)理論引起了西方不少學(xué)者的極大興趣，他們稱“子午流注法”為“中國式生物鐘”，紛紛來到中國學(xué)習(xí)時間針灸學(xué)。
        素樸的整體觀念，集中反映了中國人宏觀把握世界的高度智慧，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)獨特的理論模式，反射出中國文化的卓異光輝。當(dāng)現(xiàn)代中國積極引入西方科技成果的同時，中國的整體思維也正在受到西方文化的珍視和借鑒。耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)始人普里高津曾引用李約瑟的觀點，高度評價中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，他說：“西方科學(xué)向來是強調(diào)實體（如原子、分子、基本粒子、生物分子等），而中國的自然觀則以‘關(guān)系’為基礎(chǔ)，因而是以關(guān)于物理世界的更為‘有組織的’觀點為基礎(chǔ)的?！彼赋觯骸爸袊鴤鹘y(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于研究整體性和自然性，研究協(xié)調(diào)與協(xié)和，現(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展，近10年物理和數(shù)學(xué)的研究，如突變理論、重正化群、分支理論等，都更符合中國的哲學(xué)思想?！庇纱耍贸鼋Y(jié)論說：“中國思想對于西方科學(xué)家來說始終是個啟迪的源泉”，“我相信我們已經(jīng)走向一個新的綜合、一個新的歸納，它將把強調(diào)實驗及定量表述的西方傳統(tǒng)和以‘自發(fā)的自組織世界’這一觀點為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來。”
  （摘編自汪茂和《中國古代科技的特點》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中醫(yī)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，持續(xù)吸收大量有益的思想文化養(yǎng)分，以此充實自己，終于形成了有特色的理論體系。
  B.中國傳統(tǒng)科技重綜合，研究具體事物時總是把它放入包容著它的更大的環(huán)境系統(tǒng)，與注重分析的西方科學(xué)有很大的不同。
  C.中醫(yī)學(xué)研究病因病機，首先著眼于整體，通過局部病變對其他器官以及全身產(chǎn)生的影響來觀察其生理功能狀態(tài)。
  D.中國人具有高度的智慧，能夠宏觀把握世界，這折射出中國文化的卓異光輝，西方正在珍視和借鑒中國的整體思維。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.從本質(zhì)上說經(jīng)世之學(xué)屬于政治文化范疇，它其實主要是講求治國利民之道的學(xué)問。
  B.“氣”較為抽象，這可能是解剖學(xué)上至今未發(fā)現(xiàn)腎與耳有何直接聯(lián)系的重要原因。
  C.“人的生命功能來源于天，同時也受制于天”，這與“人定勝天”的觀念正好相反。
  D.耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)始人以近十年物理和數(shù)學(xué)的研究成果為例，肯定了中國的哲學(xué)思想。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐中醫(yī)整體性觀點的一項是

   

  
  A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，治病必求于本?！?br />B.王叔和：“凡人有疾，不時即病，隱忍冀差，以成癇疾?！?br />C.孫思邋：“雖日病宜速效，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思?！?br />D.華佗：“人體欲得勞動，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽?！?br />（4）材料二第一段和第二段在論證上是什么關(guān)系？請指出并加以分析。
  （5）鐘南山說，中醫(yī)最可貴之處是“治未病”，調(diào)節(jié)改善全身的功能狀態(tài)，最突出的是注重整體的理念。請根據(jù)材料簡要說明中醫(yī)學(xué)重視整體思想的原因。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        一天夜晚，采葡萄的工作做完，我和伊則吉爾老婆子留在葡萄藤的濃蔭下，望著深藍的夜色。
        月亮升起來了。月輪很大，是血紅色的。草原上飄動著被月色照透了的云影，它們變得更加透明了。
        “瞧，臘拉在那兒走著！”“那兒什么人也沒有！”我說道。
        “瞧，就是沿著草原在奔跑的那個暗黑的影子！”
        “這是影子啊！你為什么叫它是臘拉呢？”
        “他現(xiàn)在已經(jīng)變成了影子，——他活了幾千年，太陽曬干了他的身體和血液，而風(fēng)就把它們吹散。這就是上帝懲罰那些傲慢的人的辦法！”
        “這究竟是怎么一回事？”
        于是，老婆子就把這個故事講給我聽。
        “遠在大海的彼岸，住著一族強悍的人，他們用狩獵來消磨他們的精力，表現(xiàn)他們的勇敢。
        有一次，在慶宴中，一只老鷹攫走了一個姑娘。他們派人四處尋找，卻始終沒有找到。
        過了二十年，她自己跑回來了，身邊還帶著一個青年。她告訴他們，老鷹把她帶到了山里，像和妻子一樣地同她住在那兒，這是鷹的兒子。
        大家都帶著驚奇的眼光，看著這個鷹的兒子。他那雙眼睛，冷酷而又傲慢，正像鳥中之王的眼睛一樣。族中的長老們跑來，他和他們講話就像對待平輩一樣。這件事侮辱了長老們，長老們憤怒地說：‘在我們當(dāng)中沒有他生活的地方！他高興到什么地方去，就讓他到什么地方去吧。’
        他大笑著走向一個美麗的姑娘，一把抱住她。而她正是剛才訓(xùn)斥過他的一位長老的女兒。她推開了他，可是他卻去追打她。當(dāng)她跌倒的時候，他就用腳踩在她的胸口上。于是鮮血就從她的嘴里冒出來，噴向天空，這個姑娘就像蛇一樣蜷曲起來死掉了。他一個人孤獨地站在她的身旁，神情是那樣傲慢。
        黑夜更加深了，充滿了各種奇異的輕微的聲音。在草原上，金花鼠凄涼地叫著，在葡萄樹的葉叢中，場釁在彈著玻璃似的琴弦，樹葉嘆息著，私語著，豐滿的月輪本來是血紅色的，現(xiàn)在變得蒼白失色了……
        ‘你為什么要這樣做？’
        ‘我殺死她，是因為她推開了我……而我是需要她的……’
        ‘可她不是你的呀！’
        ‘難道你們只使用你們自己的東西嗎？’
        大家告訴他，凡是人所擁有的東西，都是付出了代價，憑智慧和力量而得來的，有時候還是拿生命換來的。
        而他回答道，他想保全他自己的完整。
        大家和他談了很久，最后看出他認(rèn)為自己是世界上的第一個人，除了他自己之外，別的什么都看不到。他身邊從沒有過同族人，注定了要過孤獨的生活。
        當(dāng)大家看出這一點時，為青年取了一個名字——臘拉，意思是他是個被排斥和放逐了的人。從那時候起，他就一個人到處游蕩，等待著死亡?！?，現(xiàn)在他已經(jīng)變成了一個影子，而且會永遠這樣！”
        這時，從海上升起一層云，月亮只剩下了一個朦朧的蛋白色的斑點。而在草原的遠處，迸發(fā)出許多天藍色的火星。
        “你看見那些火星了嗎？”老婆子問我。
        “就是那些天藍色的嗎？”
        “古時候，在大地上住著一族人，這是些愉快的、強有力的而又勇敢的人。但是，艱難的時候來臨了，出現(xiàn)了另外一族人，把他們驅(qū)趕到林子深處去了?？植涝诖蠹倚睦镎Q生，于是在森林里面有了懦怯的話語。他們想走到敵人那里去，向敵人獻出他們自己的自由……丹柯出現(xiàn)了，他一個人救活了所有人的性命。”
        很顯然，老婆子是時常講起關(guān)于丹柯的這顆熾燃的心的故事的。她像歌唱似地講著。
        “丹柯是這群人當(dāng)中漂亮的年輕人。美麗的人時常都是勇敢的人。他向自己的伙伴們這樣講道：
        ‘只靠空想，是推不開擋在大路上的石頭的。誰什么事都不做，誰就會毫無辦法。起來吧，讓我們走進森林，穿越它！’
        丹柯帶領(lǐng)著他們。大家都跟在他后面走——大家深信他。這是一條艱苦的道路呀！樹木則像一座牢固的墻壁，阻擋他們的去路。他們走了很久……森林是愈來愈濃密了，大家的氣力也愈來愈小了！于是大家開始埋怨丹柯，說他是個年輕而沒有經(jīng)驗的人。但丹柯始終是走在他們的前面，勇敢而又坦然。
        他愛人們，他想：也許沒有了他，這些人會毀滅掉。于是，他的心里迸發(fā)出了想要搖救他們的火光，他要把他們帶領(lǐng)到容易走的路上去。這時候，他的眼睛里閃耀出一種強烈的火焰般的光線……他忽然用雙手撕開自己的胸膛，從里面挖出自己的心，把它高高地舉在頭頂上。
        那顆心正像太陽一樣明亮地燃燒著，整個森林靜默無聲了，都被這個對于人類偉大的愛的火炬照得通亮，而黑暗也因為它的光亮向四面八方逃跑了。
        ‘我們走吧！’丹柯舉著那顆熾燃的心，給人們照亮著道路。
        草兒帶著鉆石般的雨珠閃耀著，大河也泛著金光……這正是黃昏的時分，由于太陽落山時的光線，大河變成了紅色，就好像是從丹柯被撕開了的胸膛里所流出的熱血一樣。
        而丹柯倒了下去。那顆燃燒的心碎散成為許多火星。
        現(xiàn)在，老婆子講完了美麗的故事，草原上變得靜寂起來，就好像它是被勇士丹柯的力量所懾服了一樣，而他為人類燃燒了自己的心并且死去，絲毫沒有向他們要求什么報賞。”
  （選自高爾基《伊則吉爾老婆子》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.伊則吉爾這一人物形象貫穿于小說始終，她先后為“我”講述了關(guān)于臘拉和丹柯的兩個民間傳說，其中表達了她鮮明的感情傾向。
  B.小說的敘述者“我”在文中起著特殊的作用，通過“我”和伊則吉爾的交談，將民間傳說和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，蘊含了人生啟示。
  C.臘拉是鷹的兒子，他身邊沒有同族，雖喜歡族中長老的女兒，最終卻將其殺死，是因為他想把她占為己有，以此擺脫孤獨的生活。
  D.當(dāng)?shù)た驴吹阶约旱牟孔灞粩橙粟s進林子時，他勇敢地站出來，帶領(lǐng)大家同困難和死亡進行斗爭，憑一己之力保全了所有人的性命。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說注重細節(jié)描寫，臘拉的眼睛“冷酷而又傲慢，正像鳥中之王的眼睛一樣”，而丹柯的眼睛則“閃耀出一種強烈的火焰般的光線”。
  B.小說語言獨特，具有現(xiàn)實主義風(fēng)格，如“太陽曬干了他的身體和血液”，丹柯像“天藍色的火星”，心可以“燃燒”，增強了藝術(shù)效果。
  C.小說善用象征，“暗黑的影子”、濃密的“森林”、擋在路上的“石頭”以及丹柯用燃燒的心驅(qū)走的“黑暗”，寓意深刻，耐人尋味。
  D.“草兒帶著鉆石般的雨珠閃耀著，大河也泛著金光”，渲染出人們走出黑暗的歡樂氣氛，預(yù)示了光明的前景，給讀者激昂的情緒感受。
  （3）小說有多處現(xiàn)實中的景物描寫，請分析其功能。
  （4）小說采用了“嵌套故事”的敘述手法，伊則吉爾講述的兩個故事看似獨立，實則為一個整體，將思想引向深入，請結(jié)合臘拉和丹柯的形象加以分析。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        隨著“淄博燒烤”火爆出圈，淄博迅速成為火遍全中國的旅游打卡城市。來自全國各地的游客爭相“進淄趕烤”，共同感受淄博的“人間煙火氣”。
        “淄博燒烤”破圈走紅的背后，是從政府到市場再到百姓的多方跨界聯(lián)動。打動游客的不僅是“小串+小餅+香蔥”的“靈魂吃法”，也是定向發(fā)放消費券的給力憂患，更是官方霸氣喊話的硬核市場監(jiān)督……從“食”“住”“行”全方位保證體驗，淄博真正把“好客山東”印在了①_______當(dāng)中，也正因為人們看到了誠意，才有了“沒去的躍躍欲試，去過的還想再去”的好評。
        放眼旅游市場，將美食作為名片的城市不少，在流量宣傳中翻車的案例也不少?！白筒尽庇谜嬲\給所有流量美食上了一課：吸引游客的可能是花式宣傳，留住游客卻要靠實在的品質(zhì)。用料實在、便宜實惠的小串，在不是貴就是假的一眾“網(wǎng)紅美食”中顯得②_______，用物美價廉的真材實料回饋了游客的乘興而來，換得了游客的盡興而歸，把流量變成了口碑。
        “淄博燒烤”的走紅，也是一張當(dāng)?shù)卣块T管理水平的答卷。當(dāng)?shù)卣块T積極作為，搭建配套服務(wù)措施，打造良好營商環(huán)境，落實市場監(jiān)管責(zé)任。由傳統(tǒng)工業(yè)城市轉(zhuǎn)型的淄博，用實際行動珍惜來之不易的發(fā)展機遇，重塑著新的城市競爭力。各地都在③_______尋找機遇謀發(fā)展，淄博能夠在一把烤串中把握住發(fā)展的機遇，其中有被“網(wǎng)紅經(jīng)濟”垂青的偶然性，更有求真務(wù)實、苦練內(nèi)功的必然性。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）請分析文中畫波浪線語句中“進淄趕烤”的表達效果。
  （3）“淄博燒烤”的火爆出圈，激發(fā)了市民的城市自豪感。哈爾濱被稱為東方小巴黎，是浪漫之都。此時正值丁香花盛開的五月，今天是5月20日，請圍繞“我”“丁香花”“中央大街”三個關(guān)鍵詞擴寫一段文字來表達你對家鄉(xiāng)哈爾濱的熱愛之情。要求：至少使用兩種修辭，語言表達連貫流暢，內(nèi)容貼切，條理清晰，40字左右。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智意鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。
        這是《感動中國》組委會授予錢學(xué)森的頒獎詞。青春逢盛世，你我如何能夠成為“錢學(xué)森式”的人才？請全面思考材料內(nèi)容，并結(jié)合生活實際，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.6

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