2022-2023學(xué)年湖北省武漢市華中師大一附中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        王安石的變法是一次偉大的政治實踐。我們不能因為皇權(quán)制度的束縛和一時的成敗，就徹底否定這次改革?！笆≌摺蓖醢彩?，其實有一個更準(zhǔn)確的大歷史定位，那就是“探路者”：他的變法深刻地影響了之后的中國歷史，也為千年之后的社會變革提供了重要的思想啟示。
        王安石對北宋以后的中國歷史有哪些影響呢？
        首先，“變法”的失敗，讓南宋之后的思想家們對王安石的改革路徑進(jìn)行反思。比如朱熹，他覺得理想的改革者，必須既是最頂級的學(xué)問家、思想家、政治家，同時還要有穩(wěn)定的、不受干擾的政治環(huán)境。這些條件想要完全具備，幾乎是不可能的。對于改革者來說，更現(xiàn)實的做法是什么呢？理學(xué)家的回答是“必有《關(guān)雎》《麟趾》之意，方可以行周官法度”。也就是要先從基層做起，通過教化百姓、移風(fēng)易俗，建立起一套普遍的社會共識和社會秩序，一代代人前赴后繼，這才是能夠長期持續(xù)并真正產(chǎn)生實際效果的“變革”。因此，南宋以后，理學(xué)家們特別重視辦書院、建祠堂、搞童蒙教育，把儒家的忠孝節(jié)義、家國情懷向普羅大眾輸送，與基層社會進(jìn)行更緊密的結(jié)合。
        其次，王安石變法重在“道理”二字。北宋中期，王安石、周敦頤、張載、邵雍、二程這些思想家們將“道理”二字的內(nèi)涵闡述得豐富且深刻。所謂“道理”，既包括自然的法則規(guī)律，也包含人心中的良知和道德情感，同時還包括政治與社會生活中的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。這些思考探索，開啟了宋明理學(xué)的先聲，啟發(fā)了朱熹、王陽明、王夫之等后世的哲學(xué)家；又通過西方傳教士的轉(zhuǎn)譯，間接影響到了萊布尼茨、伏爾泰等歐洲思想家，對于西方近代的啟蒙運動產(chǎn)生推動作用。
        最重要的是，它讓“天理”“良知”這些哲學(xué)概念，鐫刻在每一個中國人的心靈世界深處，成為現(xiàn)代人三觀的基石。今天的中國，可以沒有統(tǒng)一的宗教信仰和生活習(xí)慣，卻有著共同的道德意識和家國情懷。如此既可以避開宗教的非理性因素，又能建立起類似于宗教的，甚至比宗教更強(qiáng)大的群體凝聚力。所以說，王安石和他們那一代人的思想、行動，給中國文明深深地扎了一個根子。
        最后，王安石變法埋下了一顆變革的種子。王安石仿佛是一個“穿越者”，在他的時代沒有得到足夠的理解和認(rèn)同，但是他把“變革”這顆種子埋了下來，在大歷史的演變中不斷地積蓄勢能。
        晚清時期，保守的政治與思想文化越來越難以壓抑中國社會中累積下來的深刻矛盾。這時候大家回顧王安石，忽然發(fā)現(xiàn)他的政治經(jīng)濟(jì)思想與國家治理觀念，與近代西方探索出的很多發(fā)展路徑不謀而合。比如通過消費刺激經(jīng)濟(jì)增長、由國家主導(dǎo)金融信貸、政府對市場的管控、基層社會的網(wǎng)格化管理……這些在傳統(tǒng)社會被士大夫們視作異端邪說的治理手段，到近現(xiàn)代卻成為司空見慣的模式。
        更重要的是，王安石用他的變法，揭示出一個樸素卻又深刻的道理：并不是“存在即合理”，而是“變革才合理”。變革并不一定能帶來最好的結(jié)果，但變革作為一種態(tài)度和方向是必不可少的。今天的中國，經(jīng)歷了浴火重生的蛻變，所謂“改革是中國發(fā)展最大的紅利”。王安石種下的這顆種子，經(jīng)過千年歷史的浮沉涵養(yǎng)，終于開花結(jié)果，也讓我們對未來抱有更多的信心和期待。
  （摘編自雷博《“失敗”與“探路”：王安石變法的歷史政治學(xué)研究》）材料二：
        慶歷七年，王安石以大理評事出任明州鄞縣知縣。這是他第一次主政一方。到任后，王安石積極整頓田賦，增加官府財政收入；在青黃不接時，將縣庫存糧低息放貸給百姓，待秋收后加息歸還；還改差役為雇役，要求各家各戶聯(lián)保，維護(hù)社會治安。這些舉措大多成為王安石在熙寧變法期間推出改革措施的藍(lán)本。
        嘉祐三年，王安石寫就著名的《上仁宗皇帝言事書》。這封上書引起了時為皇子的趙頊的注意。有進(jìn)取心的皇子迫切想要改變宋廷之困，當(dāng)他注意到滿腹經(jīng)綸、慨然有“矯世變俗”之志的王安石后，感覺終于找到了一位治世能臣，可以輔佐自己謀求變法。治平四年，宋神宗繼位不久，就問“安石今在甚處”。
        熙寧二年，王安石出任參知政事，拉開熙寧變法帷幕。兩年后，王安石上書《乞改科條制札子》，熙寧興學(xué)鳴鑼登場。熙寧興學(xué)的主要內(nèi)容概括而言：一是改革學(xué)校制度，創(chuàng)立太學(xué)“三舍法”；二是改革科舉制度，罷廢明經(jīng)諸科，增加進(jìn)士取人額；三是編訂《三經(jīng)新義》，統(tǒng)一學(xué)校教育和科舉考試內(nèi)容；四是整頓地方學(xué)校，發(fā)展武學(xué)、律學(xué)和醫(yī)學(xué)等?？茖W(xué)校。王安石期待通過施行以上舉措，能夠培養(yǎng)出“經(jīng)世務(wù)”的優(yōu)秀人才。為此，他不惜與群臣激辯，甚至高呼“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。這場興學(xué)運動對官學(xué)教育的改革發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  （摘編自趙龍《王安石：慨然有“矯世變俗”之志》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.南宋之后的儒家思想家們汲取王安石變法失敗的教訓(xùn)，變革時會采取更有效的與基層社會緊密結(jié)合的“變革”方式。
  B.今天的中國沒有統(tǒng)一的宗教信仰卻有共同的家國情懷，這與王安石那一代思想家們對“天理”“良知”的探索有關(guān)。
  C.稱王安石為“穿越者”，是因其思想具有超前性，近現(xiàn)代社會的許多發(fā)展路徑便是借鑒他的政治經(jīng)濟(jì)思想和治國理念。
  D.熙寧興學(xué)是一次涉及教材、學(xué)校、考試制度等多方面內(nèi)容的教育改革，目的是培養(yǎng)國家需要的優(yōu)秀人才，但遇到了群臣阻撓。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.作者認(rèn)為從大歷史的角度看，王安石變法深刻地影響了后來的中國歷史，在思想上為民族文明注入了理性內(nèi)核。
  B.君權(quán)體制下的改革，既需變革者有思想才華，更依賴帝王的意志和權(quán)力，神宗的支持是熙寧變法能施行的關(guān)鍵。
  C.出任明州鄞縣知縣主政一方的經(jīng)歷，讓王安石能將思想與實踐結(jié)合，熙寧變法的改革措施在此時部分初步成型。
  D.正是王安石種下了變革的“種子”，當(dāng)今中國才能越來越表現(xiàn)為一個不懼變革、勇于迎接挑戰(zhàn)的政治文化共同體。
  （3）下列古人的言論，與材料一作者對王安石的態(tài)度最接近的是

   

  
  A.韓琦：安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。
  B.司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳。
  C.朱熹：以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。
  D.曾鞏：鞏之友有王安石者，文甚古，行稱其文。
  （4）列寧稱贊王安石是“中國十一世紀(jì)時的改革家”，他的改革對中國歷史產(chǎn)生了哪些影響？
  （5）放眼中國甚至全人類的未來，王安石的變法能給我們什么啟示？請結(jié)合文本簡要說明。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  示眾魯迅      首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有?？釤釢M和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣。遠(yuǎn)處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆?，可是那懶懶的單調(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。
        只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。
        “熱的包子咧！剛出屜的……。”
        十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。
        他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。
        像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在馬路那邊的電線桿旁邊，其時也站定了兩個人：一個是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在別一個穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來看時，卻正撞見這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。
        剎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進(jìn)腦袋去。
        禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：
        “嗡，都，哼，八，而，……”
        胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機(jī)擠進(jìn)來了；禿頭怕失了位置，連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個鼻子，一張嘴，尖下巴。
        又像用了力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，一個小學(xué)生飛奔上來，向人叢中直鉆進(jìn)去。但他鉆到第三——也許是第四——層，竟遇見一件不可動搖的偉大的東西了，抬頭看時，藍(lán)褲腰上面有一座赤條條的很闊的背脊，背脊上還有汗正在流下來。幸而在背脊盡頭發(fā)見了一條空處，透著光明。他剛剛低頭要鉆的時候，只聽得一聲“什么”，那褲腰以下的屁股向右一歪，空處立刻閉塞，光明也同時不見了。
        但不多久，小學(xué)生卻從巡警的刀旁邊鉆出來了。他詫異地四顧：外面圍著一圈人，上首是穿白背心的，那對面是一個赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一個赤膊的紅鼻子胖大漢。他這時隱約悟出先前的偉大的障礙物的本體了，便驚奇而且佩服似的只望著紅鼻子。
        “他，犯了什么事啦？……”
        大家都愕然看時，是一個工人似的粗人，正在低聲下氣地請教那禿頭老頭子。
        禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過一會再看時，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了。一個挾洋傘的長子就來補了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。
        長子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭力伸長了脖子；有一個瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。
        巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。
        然而形勢似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因為在騷擾時四顧，沒有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車夫的鼻梁。車夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對白背心，一手指點著，說道：
        “阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
        挾洋傘的長子也已經(jīng)生氣，皺眉疾視著肩后的死鱸魚。大約從這么大的大嘴里呼出來的熱氣，原也不易招架的，而況又在盛夏。禿頭正仰視那電桿上釘著的紅牌上的四個白字，仿佛很覺得有趣。胖大漢和巡警都斜了眼研究著老媽子的鉤刀般的鞋尖。
        “好！”
        什么地方忽有幾個人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動了。
        路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，放出眼光去四處搜索，幸而終于在相距十多家店鋪遠(yuǎn)的路上，發(fā)見了一輛洋車停放著，一個車夫正在爬起來。
        圓陣立刻散開，都錯錯落落地走過去。車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個人笑嘻嘻地看他們。
        “成么？”車夫要來拉車時，坐客便問。
        他只點點頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，知不清了。
        馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。
        老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過去了。胖孩子早已回到原來的位置，歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長聲音，瞌睡地叫喊——“熱的包子咧！荷阿！……剛出屜的……。”
  一九二五年三月一八日（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.圍觀群眾不僅看示眾的犯人、看摔倒的車夫，還看巡警、看電線桿上的文字、看狗肚皮，甚至互相看，可見他們對什么都充滿興趣，想要一探究竟。
  B.小說中的人物語言極少且碎片化，是因為人們在高壓統(tǒng)治下不敢發(fā)出質(zhì)疑的聲音，魯迅借此表達(dá)對國民“哀其不幸，怒其不爭”的失望。
  C.圍觀民眾沒有文化，看不懂“白背心”上用文字書寫的“罪狀”，所以他們只能看熱鬧，魯迅便將這教育落后導(dǎo)致的國民愚昧拿出來“示眾”。
  D.無論是被示眾的人，還是圍觀示眾的人，最終都變成了“被看”的“玩物”，這如同成名的兒子、格里高爾，是“人變成非人”的異化。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說對“白背心”的身份、罪名等重要信息秘而不宣，既制造懸念，引發(fā)讀者的好奇，同時也成為情節(jié)發(fā)展的動力。
  B.用“不可動搖的偉大的東西”“一座”“偉大的障礙物”等詞語來形容“赤膊的紅鼻子胖大漢”，反差中頗有諷刺意味。
  C.胖孩子帶著睡意的叫賣聲，既以聲襯靜寫出盛夏馬路上的寂靜和清閑，又首尾呼應(yīng)，暗示社會的死寂與眾人的渾噩。
  D.小說沒有完整的故事情節(jié)，沒有主要人物，只是截取生活中一次尋常的“示眾”場景，卻揭示了具有普遍意義的問題。
  （3）本文人物眾多，人物稱謂別具特色，如“胖孩子”“白背心”“禿頭”“長子”“死鱸魚”……，請分析文中稱謂的特點及表達(dá)效果。
  （4）本班將開展思辨性閱讀討論會，你們小組討論的主題是“魯迅小說中“熱與冷”的對比”，請以《示眾》為例對此進(jìn)行簡要闡釋。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物！我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗了，該打，該打！”
        寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！?br />（1）涵泳是對文學(xué)藝術(shù)作品反復(fù)玩味和推敲，以獲得其中之味。閱讀經(jīng)典尤其需要涵泳，請品味文中畫波浪線部分的語句，完成下面的填空題。
        這段話中，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還間接稱贊了①_____，表現(xiàn)了她善于②_____的性格特點；但是，若單純從交際語言角度看，我們又不得不佩服她③_____。
  （2）請指出文中畫橫線句子運用的修辭手法并分析其表達(dá)效果。
  （3）下列句子中，和“似蹙非蹙”“似喜非喜”中的“似……非……”表意相同的一項是

   

  
  A.似燒非因火，如花不待春。（白居易《和杜錄事題紅葉》）
  B.似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。（黃景仁《綺懷》）
  C.似花還似非花，也無人惜從教墜。（蘇軾《水龍吟。次韻章質(zhì)夫楊花詞》）
  D.人言善書必善畫，此語似是而非也。（鄭孝胥《為蔥奇題羅兩峰畫竹卷子》）
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “怕”字，由“心”和“白”構(gòu)成。什么人才會“怕”？就是那些內(nèi)“心”一片空“白”的人。對此，你有怎樣的感悟與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析