2021年山西省太原五中高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們中華民族，幾千年來(lái)為什么總是離不開詩(shī)呢？那是因?yàn)樵?shī)和我們的文化有著緊密的聯(lián)系，我們這個(gè)民族把詩(shī)意看作自己民族文化的本質(zhì)。說到底，西方人是用科學(xué)的方式來(lái)理解世界，而我們中國(guó)人則是用詩(shī)意的方式理解世界，這是我們特有的思維方式。
        蘇東坡的策論《刑賞忠厚之至論》提到了一個(gè)典故：堯統(tǒng)治天下時(shí)，手下的法官皋陶要?dú)⒎溉?，但堯反?duì)了三次，主張不殺。主考官歐陽(yáng)修特地問蘇東坡這個(gè)典故的出處，蘇東坡坦然回答：“何需出處！”他是根據(jù)策論的需要，自己編造出來(lái)的。還有個(gè)例子是《史記》?！妒酚洝肥撬抉R遷寫的史書，但魯迅對(duì)它有這樣的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！边@里魯迅非常含蓄地指出，《史記》其實(shí)不是真實(shí)的史書，它是散文、是詩(shī)。譬如“鴻門宴”，寫得如此精彩，所有的細(xì)節(jié)都栩栩如生，但鴻門宴在歷史上有沒有如此真切地出現(xiàn)過呢？其實(shí)司馬遷只是非常合理地寫了一段可能是真實(shí)的歷史。這就是我們中國(guó)人，那么重要的一位史學(xué)家，也是用一種詩(shī)意的方式，在為我們民族留下那樣一段可能存在的歷史。
        我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說是我們中華民族血脈里的東西。
        縱觀我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說它也是一部詩(shī)的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn)，那就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說，他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道，當(dāng)時(shí)胡適提倡白話文，他的意思是說文學(xué)是發(fā)展的、是進(jìn)化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個(gè)根據(jù)、一個(gè)史實(shí)，所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個(gè)觀點(diǎn)。然而事實(shí)上，他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了。詩(shī)在我們中國(guó)文學(xué)里，實(shí)際上從來(lái)都是主導(dǎo)文學(xué)的，唐詩(shī)不談，宋也是以詩(shī)為主。稱蘇東坡為詩(shī)人他很開心，叫他詞人就未必，因?yàn)樵~是詩(shī)之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故，他們把詩(shī)寫得非常含蓄、非常精彩。即便是小說《紅樓夢(mèng)》，它之所以精彩，也是因?yàn)樗脑?shī)意。整部《紅樓夢(mèng)》，寫了許許多多的詩(shī)，但曹雪芹是根據(jù)小說中每個(gè)人的身份在寫詩(shī)，因此小說中的這些詩(shī)并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。曹雪芹真正以自己的身份寫的詩(shī)，流傳下來(lái)的只有兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！边@兩句詩(shī)很明顯有“詩(shī)鬼”李賀的味道，這也說明曹雪芹本人其實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，而且是個(gè)非常好的詩(shī)人。
  （摘選陳鵬舉《用詩(shī)意理解世界，是中國(guó)人特有的思維方式》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從魯迅的評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”可以看出，魯迅認(rèn)為《史記》是散文，甚至可以說是詩(shī)，其實(shí)不是真正的史書。
  B．史學(xué)家可以通過一種詩(shī)意的方式，即合理的想象描寫一些歷史的細(xì)節(jié)來(lái)完成史書，為我們留下那段可能存在的歷史。
  C．根據(jù)文章的需要可以編造一些歷史事件，這屬于用詩(shī)意的方式理解世界的一種形式，是我們特有的思維方式。
  D．詩(shī)已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩(shī)意或可稱為中國(guó)文化史的一個(gè)非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩(shī)歌的原因。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從詩(shī)與中華文化的關(guān)系入手，提出中心觀點(diǎn)“用詩(shī)意理解世界是中國(guó)人特有的思維方式”。
  B．文章首段將西方人與中國(guó)人理解世界時(shí)的不同思維方式進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)了我們思維的特別。
  C．文章列舉蘇軾策論典故和魯迅評(píng)價(jià)《史記》的例子，論述了中國(guó)人用詩(shī)意理解世界的獨(dú)特性。
  D．對(duì)于大家熟悉的胡適觀點(diǎn)，文章把重點(diǎn)放在清代來(lái)予以反駁，論證了中國(guó)文學(xué)史也是詩(shī)的歷史。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從思維方式看，西方人理解世界偏于感性，而中國(guó)人理解世界則偏于理性。
  B．《紅樓夢(mèng)》之所以精彩，一個(gè)重要的原因是小說里寫了許多詩(shī)，很有詩(shī)意。
  C．用“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說”來(lái)概括中國(guó)唐以來(lái)的文學(xué)史，是值得商榷的。
  D．到了清代，受文字獄的影響，一批晚清詩(shī)人將詩(shī)歌寫得含蓄，多用文學(xué)典故。
  組卷：18引用：7難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  我不過就是一個(gè)吳孟超“他創(chuàng)造了中國(guó)醫(yī)學(xué)界乃至世界醫(yī)學(xué)肝膽外科領(lǐng)域的無(wú)數(shù)個(gè)第一，他翻譯了第一部中文版的肝臟外科入門專著；他制作了中國(guó)第一具肝臟血管的鑄形標(biāo)本；他創(chuàng)造了間歇性肝門阻斷切肝法和常溫下無(wú)血切肝法；他完成世界上第一例中肝葉切除手術(shù)；他也切除了迄今為止世界上最大的肝海綿狀血管瘤……他從醫(yī)75年，將超過15000名病人從死亡線上拉了回來(lái)，他就是朗讀者吳孟超?！彼蝗藗兎Q為“中國(guó)肝膽外科之父”，今年已經(jīng)96歲。
        他的右手，握過眾多的獎(jiǎng)杯，但卻最契合止血鉗的形狀--筋脈虬結(jié)，右手食指指尖微微向內(nèi)側(cè)彎；但又超乎尋常的柔軟細(xì)膩，指甲整齊潤(rùn)澤--食指畸變是因?yàn)檫^去的成千上萬(wàn)臺(tái)肝臟手術(shù)，細(xì)膩靈活是為了未來(lái)能再多幫助一個(gè)生命。龐眉皓發(fā)的吳孟超說，自己愛惜手要遠(yuǎn)勝過臉。臉老了沒有所謂的，但是這雙能在手術(shù)臺(tái)上連續(xù)操作十個(gè)小時(shí)的手，是和死神博弈的利器，在肝臟的方寸之間渡人生死，接病人回到人間時(shí)，要穩(wěn)健而有力--在面對(duì)病人滿腹腔的充血時(shí)，所有人都只能看到滿眼的紅色，但吳孟超的手可以直接伸進(jìn)去，代替眼睛游刃有余地選中血管一掐，血當(dāng)即就會(huì)止住。
        吳孟超其實(shí)是馬來(lái)西亞的歸國(guó)華僑。他初中畢業(yè)時(shí)，祖國(guó)正遭受法西斯的侵略。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，校方要出資讓畢業(yè)生聚餐?！胺瞰I(xiàn)自己”的種子，已經(jīng)在身為班長(zhǎng)的吳孟超心中深種了--他當(dāng)即建議，把聚餐的錢捐給祖國(guó)正在浴血抗戰(zhàn)的前方將士。于是一份以“北婆羅洲薩拉瓦國(guó)第二省詩(shī)巫光華初級(jí)中學(xué)39屆全體畢業(yè)生”名義的抗日捐款，送往了抗日根據(jù)地延安。令所有人都沒有想到的是，在畢業(yè)典禮時(shí)，學(xué)校收到了八路軍總部以毛澤東、朱德的名義發(fā)來(lái)的感謝電。
        吳孟超下定決心，要回國(guó)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，即使一人之力不能救祖國(guó)于水火，也要和億萬(wàn)同胞共赴湯蹈火。吳孟超走了一個(gè)月的水路、旱路，來(lái)到昆明，卻發(fā)現(xiàn)去延安的路只會(huì)更加漫長(zhǎng)兇險(xiǎn)。同學(xué)勸他，與其送死，不如科學(xué)救國(guó)。于是，吳孟超暫時(shí)按下自己內(nèi)心的激憤，投入到了考取同濟(jì)高中的復(fù)習(xí)中。后來(lái)，吳孟超考入同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院，有幸聽到了“當(dāng)代中國(guó)外科之父”、在二戰(zhàn)中挽救無(wú)數(shù)生命的裘法祖教授的課，頓時(shí)被他的淵博知識(shí)、精湛醫(yī)術(shù)折服，用吳孟超自己的話說，“成了他的鐵桿粉絲”。后來(lái)吳孟超在醫(yī)院當(dāng)住院醫(yī)生，才得以近距離地跟裘法祖查房、看他手術(shù)，真正如愿以償?shù)爻蔀樗膶W(xué)生。到今天，中國(guó)肝膽外科的中堅(jiān)力量，百分之八十是吳孟超的學(xué)生、學(xué)生的學(xué)生和第三代、第四代學(xué)生。
        吳孟超再次回到馬來(lái)西亞時(shí)，父親已經(jīng)因?yàn)槟懩医Y(jié)石膽管結(jié)石去世了。他為了救國(guó)，學(xué)了這一行，卻沒有機(jī)會(huì)給自己的父親醫(yī)治。他在父母的墓前，說：媽媽爸爸，我已經(jīng)為祖國(guó)做了一點(diǎn)事情。
        在2004年，82歲的吳孟超，不顧眾人的反對(duì)接下了一臺(tái)復(fù)雜的肝臟腫瘤切除手術(shù)。手術(shù)的對(duì)象是一個(gè)叫甜甜的女孩，她肝臟的腫瘤，比籃球還大，大到所有人都認(rèn)為只有肝移植一條路可以保命。同事偷偷勸吳孟超，說別人都不敢切，你切了，萬(wàn)一出了事，你的名譽(yù)就沒有了!在旁人在乎“晚節(jié)”大過天的年紀(jì)，吳孟超只認(rèn)“人命關(guān)天”，他果斷地說：我不過就是個(gè)吳孟超，救治病人是我的天職--名譽(yù)算什么！2004年9月24日早上8點(diǎn)到晚上6點(diǎn)，吳孟超通過整整十個(gè)小時(shí)的手術(shù)，給女孩切掉了腫瘤。女孩說：“后來(lái)我選擇了9月24號(hào)--讓我獲得再生的日子，和我心愛的人攜手走上紅毯。今天我可以擁有完整的人生，謝謝您?！?br />      在吳孟超這里，所謂“人上人”的榮耀他盡管讓別人去享受，他只圖善盡“人中人”的天職。一生中聽到最多的話，就是別人感恩的話；聽到最多的字眼，就是“謝”這個(gè)字。但這對(duì)于像吳孟超這樣的醫(yī)生來(lái)說，足夠美好了。
  （選編自《朗讀者》第二季第9期2018年7月）【相關(guān)鏈接】
        ①吳孟超榮獲2014感動(dòng)中國(guó)十大人物
        獲獎(jiǎng)名片：肝膽春秋
        頒獎(jiǎng)詞：60年前，吳孟超搭建了第一張手術(shù)臺(tái)，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)，心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個(gè)一個(gè)馱過河。
        相關(guān)事跡：從醫(yī)近70載，吳孟超始終認(rèn)為醫(yī)德比醫(yī)術(shù)重要，“德”是他挑選弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)。吳孟超定下規(guī)矩：在確保診療效果的前提下，盡量用便宜的藥，盡量減少重復(fù)檢查。據(jù)說這樣做，每年能給病人節(jié)省7000多萬(wàn)元。
        ②對(duì)于自己越喜愛越器重的學(xué)生，吳孟超會(huì)越嚴(yán)厲。學(xué)生張紹庚說，導(dǎo)師常常告訴他們：“一定要趁年輕時(shí)好好學(xué)習(xí)，一個(gè)好的外科醫(yī)生，必須具備嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致和耐心的醫(yī)風(fēng)，否則將一事無(wú)成。”
  （央視網(wǎng)《中國(guó)微故事》2018年07月26日第80期）      ③“一個(gè)醫(yī)學(xué)家應(yīng)該把國(guó)家和人民的需要作為終身追求。”“雖然退休了，但只要組織需要，只要病人需要，我隨時(shí)可以進(jìn)入戰(zhàn)位，投入戰(zhàn)斗!”吳孟超說。
  （2019年1月15日《文匯報(bào)》）（1）下列表述不能用來(lái)支撐吳孟超是“肝膽外科之父”的一項(xiàng)是

  
  A．他翻譯了第一部中文版的肝臟外科入門專著，制作了中國(guó)第一具肝臟血管的鑄形標(biāo)本。
  B．他創(chuàng)造了間歇性肝門阻斷切肝法和常溫下無(wú)血切肝法，完成世界第一例中肝葉切除手術(shù)。
  C．年歲已高的吳孟超不顧眾人的反對(duì)，接下了一臺(tái)復(fù)雜的肝臟腫瘤切除手術(shù)，并獲得成功。
  D．我國(guó)的肝膽外科中堅(jiān)人才，百分之八十是他的學(xué)生、學(xué)生的學(xué)生和第三代、第四代學(xué)生。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  
  A．長(zhǎng)期在手術(shù)臺(tái)上與死神博弈，救人過萬(wàn)，使吳孟超右手筋脈虬結(jié)，右手食指發(fā)生畸變。
  B．外人常看到的是吳孟超傳奇般的輝煌業(yè)績(jī)，卻很難看到他真實(shí)、辛勞的日常工作狀態(tài)。
  C．吳孟超嚴(yán)格要求他用心培育的學(xué)生，以自己的人格魅力深深影響著他全力救治的女孩。
  D．棄“人上人”的榮耀，盡“人中人”的天職，是對(duì)“我不過就是一個(gè)吳孟超”的詮釋。
  （3）吳孟超院士榮獲2014感動(dòng)中國(guó)十大人物，獲獎(jiǎng)名片為“肝膽春秋”。請(qǐng)結(jié)合文本，概括分析這樣評(píng)價(jià)的原因。
  組卷：16引用：6難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  茉  莉
  胡 月       第四天黃昏，我感覺好多了，腿斷掉的地方，肉芽正在嘩嘩地歌唱著歡樂生長(zhǎng)，雖然有些癢癢的，但這種感覺十分美妙。我喃喃地呼喚著芳芳的名字，多么希望那些風(fēng)兒把我的呼喚帶到她身邊，就讓我長(zhǎng)出潔白的翅膀回到故土吧。
        志愿軍首長(zhǎng)很快安排汽車前來(lái)帶我們回家。汽車不多，我是屬于受傷較重又能治好的，被優(yōu)先考慮。那些傷勢(shì)更重的，怕是連半路都堅(jiān)持不了，也就不用送了。傷稍微輕些的，被安排在野戰(zhàn)醫(yī)院救治，救好了還要上戰(zhàn)場(chǎng)。我心里有點(diǎn)慚愧，不多不少，我這傷正好夠送回國(guó)，就好像我計(jì)算好了一樣。
        在無(wú)邊的黑夜里，我翻來(lái)覆去地在腦海中回放我和芳芳第一次相遇的情景。那時(shí)，我作為國(guó)立北平圖書館的管理員，正在靠近窗戶的書架旁，背對(duì)著陽(yáng)光將書架上的書籍一一卸下，清理在書籍上安家的塵土。陽(yáng)光像被水洗了般在窗臺(tái)上靜靜流淌，穿過兩排書架，落在她右臉上。她的眉宇間透著長(zhǎng)年被知識(shí)滋養(yǎng)過的水潤(rùn)，一條又粗又黑的麻花辮嬌羞地搭在淡藍(lán)色校服盤扣上。我忍不住想多看她一會(huì)兒，將碼書的動(dòng)作放慢了一倍，也可能是兩倍，直到碼到即將填滿那排書架的最后一本時(shí)，她好像覺察到了空氣中飄動(dòng)的眼神，向我這邊轉(zhuǎn)過頭來(lái)。我驚慌地用書迅速堵上了最后能窺到她的縫隙，任憑心臟以急行軍的速度在身體里橫沖直撞。我背過身去，靠在剛剛清理好的書架上，平復(fù)了很久。
        直到陽(yáng)光緩緩照到我臉上，我才鼓起勇氣再次轉(zhuǎn)身，偷偷地將最后那本堵住視線的書移開，沒想到，她早已穿過書架，正好站在縫隙對(duì)面微笑地看著我。這次我沒有躲避，我深深注視著她的眼睛，書架上的書開始不懷好意地竊竊私語(yǔ)……后來(lái)，每天我們都會(huì)凝視對(duì)方，我聞到空氣中飄來(lái)了茉莉花的香氣，即使那是在沒有茉莉盛開的初冬。
        車輪在彈坑中彈跳著，顛簸帶來(lái)的全身疼痛反而讓我更加清醒，我又聞到了濃郁的茉莉花香，只是花香醉人的回憶總是被現(xiàn)實(shí)無(wú)處不在的硝煙與尸體的腥臭味侵入。我用手把這些黏稠的異味撥開后，看到了她的臉。她的臉離我越來(lái)越近，越來(lái)越近，就在這時(shí)，汽車猛地停了下來(lái)。一枚美軍的榴彈炮在不遠(yuǎn)處炸開，敵人發(fā)現(xiàn)了我們的車隊(duì)。車上所有人迅速擠成一團(tuán)，接著又像炸了鍋一樣散開，拼命跳下車，迅速低下身子，拖著傷胳膊斷腿，盡快尋找地點(diǎn)隱蔽，趁敵不備再想辦法脫身。好在，司機(jī)在距離汽車不遠(yuǎn)的地方，發(fā)現(xiàn)三堆志愿軍留下的石堆，它們可以指引我們轉(zhuǎn)移到最近的秘密坑道。這是志愿軍特有的暗號(hào)，以三堆碎石中最大的一堆為中心，其他兩堆為方向基點(diǎn)，順著八點(diǎn)鐘方向行走，就可以找到密道的入口。我們迅速定位方向，找到入口，一一鉆了進(jìn)去。
        坑道里，黏稠的悶澀感和發(fā)霉的氣味無(wú)處不在，我們弓著身子找到了一席之地，月光從斑駁的縫隙中偷偷潛入，灑在坑道邊緣。順著月光，我看見一片狼藉，撕得破爛的志愿軍軍裝血跡斑斑，枯萎的野菜根抱成一團(tuán)，如荒草般在凄冷的月光下相互取暖，還有被無(wú)數(shù)次蒸煮過、食物早已變形的美軍罐頭盒靠在土壁上，燃燒后的灰燼以及被熏黑的坑道壁加重了這里的鬼魅氣氛，看來(lái)在此隱蔽過的戰(zhàn)友并不比我們好到哪去，到處都彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的疲憊與荒蕪。我的左腿又滲出了鮮血，再次有些意識(shí)不清，耳朵似乎開始有意地關(guān)閉聽覺功能，咫尺相隔的爆炸聲猶如逐漸微弱的燭火，穿過破網(wǎng)映在影影綽綽的耳膜上。我又聞到了熟悉的茉莉花香，花香帶來(lái)了芳芳。
        芳芳是北師大的學(xué)生，這是我們認(rèn)識(shí)后她告訴我的。而我說是北平圖書館的管理員，其實(shí)是寄宿在圖書館的難民。家人在數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)個(gè)消失得無(wú)影無(wú)蹤，而我陰差陽(yáng)錯(cuò)地跟著圖書館館長(zhǎng)姜永博躲過了日軍的空襲。姜館長(zhǎng)教我讀書識(shí)字學(xué)西語(yǔ)，就是在那里我讀完了博爾赫斯所有的書，我一直想把他的書翻譯出來(lái)，將來(lái)也當(dāng)一個(gè)作家。博爾赫斯出版第一本詩(shī)集《布宜諾斯艾利斯的激情》的那年二十四歲，我現(xiàn)在也是二十四歲，要不是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我說不定現(xiàn)在也寫出了詩(shī)歌，也許是小說。書名叫什么呢？就叫《茉莉花香》吧。扉頁(yè)上必定得有個(gè)題記：獻(xiàn)給芳。
        我摸了摸左腿，鮮血已經(jīng)凝結(jié)了。我吃力地把手伸進(jìn)口袋，摸到了那件珍貴的禮物，用鐵絲串起子彈殼做成的手鏈，上面染滿我的血。我在手上吐口唾沫擦了擦，子彈殼上露出我用刺刀刻下的“芳”字。
        失血過多，我的腦袋像巨石一樣沉重，但我不能睡著了。很多傷員都是在睡夢(mèng)中死去了。我們團(tuán)有個(gè)連，去年冬天在一個(gè)叫死鷹嶺的山頭阻擊敵人。戰(zhàn)后我們爬上死鷹嶺陣地，看到了一個(gè)個(gè)人形的雪堆。一百多人的連隊(duì)一個(gè)不少，他們?nèi)颗吭谀抢?，槍指向前方，但他們都被凍死了。團(tuán)長(zhǎng)撲上去，抱著一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)士，放聲大哭。他們隱蔽在寒冷的雪夜里睡著了，就再也沒有醒過來(lái)。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說主人公“我”強(qiáng)烈思念著女友，又沉浸于因受傷不能重上戰(zhàn)場(chǎng)而產(chǎn)生的自責(zé)、痛心和慚愧的情緒中，文章通過心理描寫充分表現(xiàn)出“我”內(nèi)心的掙扎與矛盾。
  B．小說插敘“我”和芳芳在圖書館的第一次相遇，通過刻畫節(jié)奏快慢變化的動(dòng)作細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出主人公在愛情萌動(dòng)時(shí)微妙美好的心理狀態(tài)。
  C．小說采用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，既有生動(dòng)細(xì)致的個(gè)體形象，也有志愿軍的群像，兼顧深度與廣度。
  D．小說以第一人稱為敘述視角，便于直接展現(xiàn)人物豐富立體的內(nèi)心世界，以真實(shí)的筆觸再現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕，給讀者以身臨其境之感。
  （2）小說中三次寫到茉莉花香，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說明其不同的意蘊(yùn)。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析小說雙線穿插安排情節(jié)的作用。
  組卷：21引用：3難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．班級(jí)要舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)閱讀下面的材料，站在反方的角度針對(duì)正方的觀點(diǎn)，予以駁論。觀點(diǎn)明確，每個(gè)觀點(diǎn)不超過12個(gè)字。
        丙吉是西漢名相。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死傷慘重，丙吉經(jīng)過時(shí)卻不聞不問。他向前走，碰上有人趕牛，牛喘氣吐舌，丙吉停下來(lái)，派騎吏問：“趕牛走了幾里路？”掾吏認(rèn)為丞相前后失問。丙吉說：“百姓斗毆死人，有長(zhǎng)安令、京兆尹處理，我作為丞相只一年一次檢查他們的政績(jī)優(yōu)劣，上奏皇上或賞或罰而已。宰相不過問小事。但春日未熱，牛喘氣吐舌，恐季節(jié)失調(diào)，又有什么災(zāi)害，好預(yù)先防備，這是三公要管的大事，因此過問?！鞭蚶舨判姆J(rèn)為丙吉識(shí)大體。
        正方（贊同）觀點(diǎn)：①大行不顧細(xì)謹(jǐn)②明確管理邊界，嚴(yán)守自身職責(zé)???????
        反方（反對(duì)）觀點(diǎn)：①

   

  ②

   
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        材料一：面對(duì)元軍南犯，南宋陸秀夫懷揣玉璽，負(fù)八歲幼帝壯烈投海殉國(guó)，后人贊之曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫?！泵髂┛骨迕麑⑹房煞?，率四千軍民堅(jiān)守?fù)P州，被俘后，英勇就義。中日甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌決然駕駛“致遠(yuǎn)艦”全速撞向日艦，全艦官兵壯烈殉國(guó)。
        材料二：對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。
  --習(xí)近平      材料三：我最憎恨兩件事：沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰的愚昧無(wú)知。
  --穆罕默德      材料四：信仰是對(duì)生命終極價(jià)值與意義的追求。沒有精神與信仰的厚度，不論擁有多少物質(zhì)財(cái)富，國(guó)民在道德上依然是貧困的。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，世界正在陷入史無(wú)前例的信仰危機(jī)。如果長(zhǎng)期生活在正義缺失、道德匱乏的精神廢墟中，人類會(huì)變得無(wú)所顧忌，無(wú)所敬畏，無(wú)有廉恥，世界也終將會(huì)失去未來(lái)和希望。
        某大學(xué)對(duì)大一學(xué)生開展以“信仰教育”為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你作為學(xué)生代表為本次活動(dòng)開幕大會(huì)致辭，完成一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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