2021-2022學(xué)年北京市大興區(qū)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/20 4:30:2
一、選擇題（共22小題，每小題2分，滿分44分）
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1．早在西周時(shí)期，統(tǒng)治者為了祈求五谷豐登、國(guó)泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。后來(lái)社稷逐漸成為國(guó)家的代稱。據(jù)此，下列理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.6 -
2．如表中思想家的言論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是（ ?。?br />
人物 言論 內(nèi)涵 A 孔子 君子和而不同，小人同而不和 自強(qiáng)不息 B 孟子 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 家國(guó)情懷 C 管子 民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之 天下為公 D 荀子 天行有常，不為堯存，不為桀亡 和而不同 組卷：8引用：5難度：0.7 -
3．從東漢末年開(kāi)始，中國(guó)重要的佛經(jīng)翻譯家追求全面，廣泛地搜集和翻譯佛教典籍，漢譯佛經(jīng)的來(lái)源有古印度的梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)文獻(xiàn)、中亞各民族語(yǔ)言的文獻(xiàn)，藏譯佛典彌補(bǔ)了10世紀(jì)以后漢譯佛典的不足。下列對(duì)中國(guó)人翻譯域外佛教經(jīng)典理解正確的是（ ?。?br />①佛典翻譯有利于保存印度佛教文化資料
②藏語(yǔ)翻譯佛典與漢語(yǔ)翻譯佛典互為補(bǔ)充
③佛典翻譯推動(dòng)了佛教文化在中國(guó)的傳播
④佛典翻譯促成佛教成為古印度主要宗教組卷：1引用：1難度：0.6 -
4．閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說(shuō)法正確的是（ ?。?br />
①各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同
②反映了世界文明發(fā)展的多元特點(diǎn)
③商業(yè)發(fā)展決定文字的消失或延續(xù)
④不同文明間存在一定程度的交流組卷：21引用：11難度：0.6 -
5．如圖為世界古代史上四部著名史詩(shī)的中譯本封面。對(duì)這些史詩(shī)認(rèn)識(shí)正確的是（ ?。?br />
①史詩(shī)屬于文學(xué)作品，且摻雜神話傳說(shuō)，史料研究?jī)r(jià)值不大
②內(nèi)容多為重要?dú)v史人物的英雄事跡，體現(xiàn)了文化的共通性
③內(nèi)容展現(xiàn)不同地域文明的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了文化的多樣性
④《荷馬史詩(shī)》深刻影響其它三部史詩(shī)，體現(xiàn)文化間的交流組卷：21引用：7難度：0.6 -
6．《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，其中第六表有規(guī)定：締結(jié)契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的罰金。這則法律內(nèi)容（ ）
組卷：14引用：1難度：0.5 -
7．古希臘建筑的柱式中，多立克柱式是模仿男體設(shè)計(jì)的，愛(ài)奧尼柱式是模仿女體設(shè)計(jì)的。阿波羅神廟嚴(yán)格地按照黃金比例來(lái)建造。古希臘建筑的這類特征（ ?。?/h2>
組卷：12引用：1難度：0.6 -
8．14世紀(jì)中葉，法國(guó)作家創(chuàng)作了故事詩(shī)《列那狐的故事》，詩(shī)中的獅子、驢和狼，分別象征君主、教士和貴族，狐貍及其他小動(dòng)物則代表市民和下層民眾。故事中狐貍列那與猛獸的斗爭(zhēng)，暗喻市民與貴族、教會(huì)間的沖突。《列那狐的故事》反映了（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6 -
9．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（ ）
史實(shí) 結(jié)論 A 《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等 《高麗史》是研究朝鮮王朝歷史的重要典籍 B 印度種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚 種姓制度固化了社會(huì)階層 C 日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名 日本古代文化深受中國(guó)儒家思想的影響 D 印加人沒(méi)有文字，使用結(jié)繩記事的方法用來(lái)記賬或記述重要事件 古代美洲印第安人沒(méi)有創(chuàng)造出自己的文字 組卷：1引用：4難度：0.6
二、解答題（共5小題，滿分56分）
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26．人口遷移與文化融合。
近代以來(lái)國(guó)際移民的歷史大體上可分為四個(gè)時(shí)期，見(jiàn)表：
——摘編自丘立本《國(guó)際移民的歷史——現(xiàn)狀與我國(guó)對(duì)策研究》（1）依據(jù)上述材料，概括近代以來(lái)國(guó)際移民的特點(diǎn)。時(shí)期 基本情況 1500-1800年 這時(shí)期國(guó)際移民人數(shù)最多的是非洲黑奴，國(guó)際移民的明顯后果是歐洲人在非洲、亞洲尤其是美洲占據(jù)了許多地方。 1800-1914年 據(jù)某社會(huì)學(xué)家統(tǒng)計(jì)，1846-1924年間，歐洲移民85%前往阿根廷、澳大利亞、加拿大、新西蘭和美國(guó)，其中英國(guó)是向外移民最多的國(guó)家。19世紀(jì)中葉黑人奴隸制取消后，取而代之的是中國(guó)和印度的契約勞工制。 1914-1960年 第一次世界大戰(zhàn)中斷了歐洲向外移民的高潮。20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在全球蔓延各個(gè)大國(guó)對(duì)外來(lái)移民的排擠和歧視減少了國(guó)際移民的數(shù)量。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，正常的經(jīng)濟(jì)移民基本停止，但政治性移民則空前增加。例如，二戰(zhàn)后，因戰(zhàn)爭(zhēng)期間被德、意、日強(qiáng)行遷移的苦役勞工返回祖國(guó)、參戰(zhàn)士兵和平民被遣返回國(guó)；殖民體系瓦解后，許多西方殖民者被迫回國(guó)等等。 1960-2004年 人口的跨境移動(dòng)是全球范圍內(nèi)的人口遷移，全球移民的供應(yīng)地從歐洲轉(zhuǎn)移到第三世界的發(fā)展中國(guó)家。歐洲的向外移民在世界移民中所占份額越來(lái)越小，亞洲、拉丁美洲和非洲在向外移民中的份額顯著增加。從70年代開(kāi)始，勞工合同遷移的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，大批勞工移民到海灣國(guó)家，很多移民從亞洲、南美洲遷移到美國(guó)和加拿大。到了80年代，東亞新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)如韓國(guó)、臺(tái)灣、香港、新加坡等也開(kāi)始大量吸收外來(lái)勞工移民。
（2）任選表中某一歷史階段，結(jié)合所學(xué)，對(duì)此階段的國(guó)際移民現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。組卷：1引用：1難度：0.5 -
27．絲綢之路。
司馬遷《史記?大宛列傳》將張騫通西域稱為“鑿空”。
材料一“鑿空”一詞，《辭源》、《辭?！返绒o書均作“開(kāi)通道路解，其所據(jù)有三：一是《史記集解》，“蘇林曰：鑿，開(kāi)；空，通之也，騫開(kāi)通西域道?！倍穷亷煿抛ⅰ稘h書?張騫傳》，“空，孔也。猶言始鑿其孔穴也?！比撬抉R貞《史記索引》，“謂西域險(xiǎn)厄，本無(wú)道路，今鑿空而通也?！?br />——摘編自星漢《“鑿空”別解》材料二 公元前994年，周穆王成為打通中原與西域道路的第一人?！赌绿熳觽鳌芬恢了木碛浭隽酥苣峦鯊淖谥艹霭l(fā)，北征犬戎，繼而出雁門，入河套，祭河伯，登昆侖，會(huì)見(jiàn)西王母，狩獵大曠原，然后返回宗周的經(jīng)歷。由此可見(jiàn)，早在西周時(shí)期，遠(yuǎn)至今新疆天山一帶，已為周朝勢(shì)力和影響所及。因此，長(zhǎng)期認(rèn)為中西交通由張騫“鑿空”的說(shuō)法（司馬遷《史記?大宛列傳》），也應(yīng)該得到糾正。
——摘編自王天?！吨苣峦蹊徔瘴饔蛉昙馈?/bdo>（1）依據(jù)材料一、二，指出關(guān)于“張騫鑿空西域”的不同觀點(diǎn)。你支持哪種觀點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)明理由。
材料三
（2）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，任選3個(gè)視角，論述絲綢之路的作用。（要求；觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）典籍 相關(guān)記載 《漢書?西域傳》 “殊方異物，四面而至”
“宛王蟬封與漢約，歲獻(xiàn)天馬二匹。漢使采葡萄、苜蓿歸種?！?/td>《續(xù)漢書?五行志》 “（漢）靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆竟為之?！?/td> 《魏書?西域傳》 大月氏“其國(guó)人商販京師（平城），自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者。自此，中國(guó)琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！保鹆е圃旃に囀加诎＜?。） 《新修本草》唐王朝 首次增錄自西域及印度的藥材，如密陀僧、郁金、安息香、龍腦香、胡椒等。 《醫(yī)典》（阿拉伯“醫(yī)學(xué)之父”阿維森納，成書11世紀(jì)初） 阿維森納明確指出有17味草藥從中國(guó)進(jìn)口，其中包括細(xì)辛、姜黃、桂枝、肉桂（原文稱之為“中國(guó)樹(shù)”）、中國(guó)藥用大黃等。 《馬可?波羅游記》 京兆府（西安）這座城市工商業(yè)繁榮，盛產(chǎn)絲，能紡織各種金錦絲絹……在城市西邊，有許多偶像教徒（佛教徒），還有一些信奉聶思脫里派基督教的突厥人和薩拉森人（阿拉伯人）。 《元史?世祖紀(jì)三》 “以蒙古人充各路達(dá)魯花赤（職官稱謂），漢人充總管，回回充同知，永為定制”。 組卷：4引用：1難度：0.5